1
00:00:05,100 --> 00:00:10,920
Si on souhaite étudier les grands
principes du droit européen,

2
00:00:12,330 --> 00:00:17,040
on doit commencer par essayer de
savoir de quoi on parle lorsqu'on

3
00:00:17,240 --> 00:00:18,850
se réfère à l'Europe.

4
00:00:19,050 --> 00:00:20,370
Qu'est-ce que c'est que l'Europe ?

5
00:00:22,040 --> 00:00:28,110
Aujourd'hui, on parle parfois de
proeuropéens opposés aux pro-russes.

6
00:00:28,310 --> 00:00:36,360
Pourtant, on connaît la formule
de Mikhaïl Gorbatchev qui disait

7
00:00:36,560 --> 00:00:39,600
que l'Europe était notre maison
commune.

8
00:00:39,800 --> 00:00:41,940
Où est-ce qu'elle commence,
alors ?

9
00:00:42,720 --> 00:00:44,820
Où est-ce qu'elle termine ?

10
00:00:45,020 --> 00:00:53,700
Est-ce que la Russie,
la Turquie en font partie ?

11
00:00:54,300 --> 00:00:55,530
Quelles sont les frontières ?

12
00:00:56,790 --> 00:00:59,190
C'est ça la première question :
est-ce qu'il y a une définition

13
00:00:59,390 --> 00:01:00,840
objective, en quelque sorte ?

14
00:01:01,440 --> 00:01:03,930
Une définition objective de l'Europe
qui s'imposerait ?

15
00:01:04,230 --> 00:01:07,530
Ou est-ce qu'il faut considérer
plutôt que l'Europe est une

16
00:01:07,730 --> 00:01:11,700
construction politique,
donc une réalisation juridique,

17
00:01:11,940 --> 00:01:16,830
avec un périmètre qui varie au
gré des décisions politiques,

18
00:01:17,030 --> 00:01:20,280
des élargissements juridiques,
ou les rétrécissements d'ailleurs,

19
00:01:20,670 --> 00:01:21,430
successifs.

20
00:01:25,590 --> 00:01:28,410
La première question que je voudrais
poser, paragraphe 1 :

21
00:01:28,610 --> 00:01:33,630
existe-t-il une définition objective

22
00:01:33,830 --> 00:01:34,590
de l'Europe ?

23
00:01:34,790 --> 00:01:37,350
Est-ce qu'il y a une Europe objective ?

24
00:01:39,890 --> 00:01:44,330
Les éléments que nous avons à
disposition lorsqu'on essaie de

25
00:01:44,530 --> 00:01:54,020
répondre à cette question ne sont
pas très favorables à la reconnaissance

26
00:01:54,530 --> 00:01:58,940
d'une définition objective de l'Europe.

27
00:01:59,140 --> 00:02:05,510
D'abord, le premier élément que
nous avons, c'est le mot "Europe".

28
00:02:06,080 --> 00:02:06,840
A.

29
00:02:07,100 --> 00:02:08,510
Le nom, Europe.

30
00:02:12,140 --> 00:02:14,120
Ce qui renvoie au mythe d'Europe.

31
00:02:15,260 --> 00:02:26,330
Le mot lui-même, Europe,
est pour certains une racine sémitique

32
00:02:26,530 --> 00:02:31,880
qui renvoie au soleil couchant,
donc effectivement à l'Occident.

33
00:02:34,490 --> 00:02:41,480
Pour d'autres, une origine grecque
ancienne, Eurốpê, qui désignerait

34
00:02:41,680 --> 00:02:43,610
les grands yeux, la largeur de vue.

35
00:02:44,420 --> 00:02:50,720
Mais Europe est d'abord,
telle que le mot s'est imposé,

36
00:02:50,920 --> 00:02:54,770
ce n'est pas d'abord un nom propre,
c'est un mythe, c'est une personne,

37
00:02:55,520 --> 00:02:57,950
une figure de la mythologie grecque.

38
00:03:00,410 --> 00:03:06,830
Europe est d'ailleurs un mythe crétois,

39
00:03:07,190 --> 00:03:08,210
plus particulièrement.

40
00:03:08,410 --> 00:03:10,310
Europe était la fille d'Agénor.

41
00:03:10,510 --> 00:03:14,690
Agénor était le roi de Tyr,
le roi phénicien de Tyr,

42
00:03:15,680 --> 00:03:17,450
l'actuel Liban.

43
00:03:17,720 --> 00:03:25,730
Et Europe se promenait au Liban,

44
00:03:25,930 --> 00:03:30,680
au bord de la Méditerranée,
lorsque Zeus, qui avait été séduit

45
00:03:30,880 --> 00:03:36,380
par la beauté d'Europe,
se transforme en un taureau blanc,

46
00:03:36,740 --> 00:03:42,020
l'enlève et la conduit sur l'île

47
00:03:42,440 --> 00:03:43,700
de Crète.

48
00:03:47,780 --> 00:03:52,850
C'est ça, l'origine du mythe d'Europe,
de l'union entre le Dieu des dieux,

49
00:03:53,050 --> 00:03:58,580
Zeus, le taureau blanc,
et Europe, naissent trois enfants,

50
00:03:58,820 --> 00:04:02,420
Minos, Rhadamanthe et Sarpédon.

51
00:04:03,530 --> 00:04:07,310
Minos épouse Pasiphaé.

52
00:04:10,670 --> 00:04:16,250
Pour célébrer les noces,
Poséidon, le dieu de la mer,

53
00:04:16,640 --> 00:04:18,530
offre un taureau blanc.

54
00:04:19,040 --> 00:04:22,430
Cette idée du taureau blanc qui
revient dans le mythe d'Europe.

55
00:04:22,880 --> 00:04:28,550
Le taureau blanc qui devait être
sacrifié en l'honneur de ce mariage.

56
00:04:28,750 --> 00:04:32,960
Mais Pasiphaé préfère garder le
taureau blanc.

57
00:04:33,860 --> 00:04:43,370
Poséidon en est mécontent et il
provoque la folie du taureau,

58
00:04:43,570 --> 00:04:51,110
qui dévaste Crète, puis l'amour
de Pasiphaé et du taureau,

59
00:04:51,560 --> 00:04:58,490
ce qui donne lieu à la naissance
de la créature monstrueuse et

60
00:04:58,690 --> 00:05:02,720
inquiétante du Minotaure,
moitié homme, moitié taureau.

61
00:05:04,340 --> 00:05:07,610
On voit l'ambivalence de cette
figure du taureau.

62
00:05:07,810 --> 00:05:11,090
D'abord Zeus, puis l'origine du
Minotaure.

63
00:05:11,450 --> 00:05:16,520
Mais c'est un mythe complexe,
un mythe difficile à interpréter,

64
00:05:16,720 --> 00:05:17,660
sur lequel on a beaucoup écrit.

65
00:05:18,500 --> 00:05:22,520
Mais il n'aide pas à comprendre
ce qu'est l'Europe.

66
00:05:22,720 --> 00:05:28,550
D'abord, Europe, l'Européenne,
celle qui donne le mot à l'Europe,

67
00:05:28,790 --> 00:05:29,750
n'est pas Européenne.

68
00:05:30,200 --> 00:05:34,220
Elle est Libanaise, dirait-on
aujourd'hui.

69
00:05:34,420 --> 00:05:40,820
Elle est d'un lieu qui est considéré
comme un lieu non-européen aujourd'hui,

70
00:05:42,290 --> 00:05:43,340
l'Asie Mineure.

71
00:05:46,130 --> 00:05:53,120
On considère que ce mythe évoque
le passage de la suprématie culturelle

72
00:05:53,660 --> 00:05:58,910
de l'Asie vers la future suprématie

73
00:05:59,110 --> 00:06:02,000
culturelle européenne,
à travers la culture grecque.

74
00:06:03,440 --> 00:06:07,570
Mais c'est une idée,
c'est une reconstruction.

75
00:06:10,730 --> 00:06:14,300
Mais la difficulté principale,
c'est que l'essentiel du mythe

76
00:06:14,500 --> 00:06:17,840
de l'Europe ne nous situe pas en
Europe.

77
00:06:18,040 --> 00:06:21,440
Ça nous situe entre la Crète et
l'Asie mineure.

78
00:06:21,640 --> 00:06:26,120
Et géographiquement,
il ne permet pas du tout d'identifier

79
00:06:29,600 --> 00:06:31,670
l'Europe dont on parlerait.

80
00:06:33,440 --> 00:06:35,660
Il nous donne des idées,
des éléments, mais pas une

81
00:06:35,860 --> 00:06:38,990
identification réelle,
objective et praticable de l'Europe.

82
00:06:39,190 --> 00:06:39,950
B.

83
00:06:40,150 --> 00:06:47,840
La géographie, avec le continent
européen, ne nous aide pas davantage.

84
00:06:48,500 --> 00:06:51,650
Elle nous donne une intuition de
ce que peut être l'Europe.

85
00:06:52,040 --> 00:06:54,500
Mais c'est une intuition incertaine.

86
00:06:54,800 --> 00:06:59,390
On connaît le lieu commun,
politique de Paul Valéry,

87
00:06:59,590 --> 00:07:04,610
qui disait : "L'Europe deviendra-t-elle
ce qu'elle est en réalité ?"

88
00:07:04,810 --> 00:07:09,440
C'est-à-dire un petit cap du continent
asiatique.

89
00:07:13,400 --> 00:07:14,180
C'est une image.

90
00:07:14,380 --> 00:07:16,790
C'est aussi une image polémique.

91
00:07:16,990 --> 00:07:22,820
Mais c'est également un reflet
de l'observation géographique.

92
00:07:23,180 --> 00:07:27,440
Il n'y a pas de séparation claire
entre l'Europe et l'Asie.

93
00:07:27,740 --> 00:07:29,930
Il n'y a pas une séparation tranchée.

94
00:07:30,130 --> 00:07:36,230
Il n'y a pas un vaste bras de mer
qui séparerait Europe et Asie.

95
00:07:37,010 --> 00:07:42,620
On a plutôt l'impression d'une
continuité géographique eurasienne,

96
00:07:45,870 --> 00:07:49,830
qui va de l'Espagne jusqu'à la
fin de la Russie, à Vladivostok,

97
00:07:50,030 --> 00:07:51,170
et puis en Chine.

98
00:07:52,220 --> 00:07:58,070
On voit difficilement une césure,
elle n'est pas évidente.

99
00:07:58,610 --> 00:08:04,790
Et l'étude contemporaine,
qui s'attache à la dérive des

100
00:08:04,990 --> 00:08:13,430
continents, aux plaques continentales,
est encore plus déconcertante parce

101
00:08:13,630 --> 00:08:17,240
qu'on s'aperçoit qu'il y a une
seule plaque continentale,

102
00:08:17,440 --> 00:08:20,600
l'Eurasie, un seul continent.

103
00:08:22,310 --> 00:08:24,950
Et non seulement il y a un seul
continent, qui ne permet pas de

104
00:08:25,150 --> 00:08:32,390
séparer l'Europe de l'Asie,
mais en plus certains éléments

105
00:08:33,140 --> 00:08:37,460
de ce qu'on considère aujourd'hui
l'Europe politique, comme l'Islande

106
00:08:38,510 --> 00:08:46,030
au nord ou les îles grecques,
le Péloponnèse, la Sicile au sud

107
00:08:46,230 --> 00:08:49,640
vers la Méditerranée, ne sont pas
sur la même plaque continentale.

108
00:08:50,390 --> 00:08:58,070
Une partie du berceau de la philosophie
grecque n'est pas en réalité en Europe,

109
00:08:58,610 --> 00:09:01,910
du point de vue des continents,
des plaques continentales.

110
00:09:02,110 --> 00:09:07,550
La plaque continentale eurasienne
est distincte de la plaque sur

111
00:09:07,750 --> 00:09:11,660
laquelle sont situées plusieurs
îles grecques, l'Islande,

112
00:09:11,860 --> 00:09:12,980
la Sicile, le Péloponnèse.

113
00:09:17,480 --> 00:09:21,470
L'étude de la géographie n'est
pas de grand secours s'il s'agit

114
00:09:21,670 --> 00:09:25,030
de séparer, d'avoir une conception
de l'Europe distincte de l'Asie.

115
00:09:25,310 --> 00:09:29,180
Bien sûr, il y a des conventions,
des accords.

116
00:09:29,570 --> 00:09:31,010
Mais sont-ils politiques ?

117
00:09:31,580 --> 00:09:32,340
Sont-ils scientifiques ?

118
00:09:34,250 --> 00:09:40,730
Pour considérer qu'il y aurait
une césure entre l'Europe et l'Asie

119
00:09:41,960 --> 00:09:48,050
du côté de l'Oural, les monts et
le fleuve Oural, puis en descendant

120
00:09:48,260 --> 00:09:54,080
vers le sud avec la mer Caspienne,
le massif du Caucase,

121
00:09:54,590 --> 00:09:57,500
puis la mer Noire jusqu'au détroit
du Bosphore.

122
00:09:59,330 --> 00:10:02,990
Cet arc couperait l'Europe de l'Asie.

123
00:10:03,740 --> 00:10:08,750
C'est une conception tout aussi
politique que géographique.

124
00:10:09,200 --> 00:10:13,130
C'est une vision de l'homme,
pas tellement une réalité.

125
00:10:13,430 --> 00:10:20,120
Et qui plus est, même si on l'accepte,
elle est pour le moins incertaine

126
00:10:20,510 --> 00:10:21,620
et inconfortable.

127
00:10:21,820 --> 00:10:25,330
D'abord, elle coupe en deux,
en deux parts inégales d'ailleurs,

128
00:10:26,270 --> 00:10:33,710
la principale puissance militaire
européenne, le vainqueur européen

129
00:10:33,910 --> 00:10:36,410
de la Deuxième Guerre mondiale,
c'est-à-dire la Russie,

130
00:10:36,800 --> 00:10:38,010
l'ancienne Union soviétique.

131
00:10:38,210 --> 00:10:44,750
Elle aurait une partie "européenne"

132
00:10:44,950 --> 00:10:49,040
de ce côté-ci de l'Oural,
puis une partie asiatique de l'autre

133
00:10:49,240 --> 00:10:51,020
côté de l'Oural jusqu'à Vladivostok.

134
00:10:51,980 --> 00:10:57,470
Et elle coupe en deux aussi la Turquie,
avec la partie européenne et la

135
00:10:57,670 --> 00:10:59,900
partie anatolienne en Asie.

136
00:11:00,170 --> 00:11:05,960
La Turquie, membre du Conseil de
l'Europe, de l'Organisation pour

137
00:11:06,160 --> 00:11:12,860
la sécurité et la coopération en
Europe, est en situation d'association

138
00:11:13,060 --> 00:11:14,060
avec l'Union européenne.

139
00:11:14,260 --> 00:11:15,350
Elle n'est pas membre de l'Union
européenne.

140
00:11:15,860 --> 00:11:17,780
Elle est membre de l'Alliance
atlantique, aussi, la Turquie.

141
00:11:19,280 --> 00:11:21,110
La Turquie aussi se trouve coupée
en deux.

142
00:11:26,210 --> 00:11:30,020
S'agissant de la question du Caucase,
elle laisse des incertitudes pour

143
00:11:30,220 --> 00:11:31,460
l'Arménie, pour la Géorgie.

144
00:11:31,970 --> 00:11:37,610
Ce sont des conceptions pas clairement

145
00:11:37,810 --> 00:11:44,620
géographiques, c'est davantage
des regards sur la géographie que

146
00:11:44,820 --> 00:11:45,970
des éléments objectifs.

147
00:11:46,330 --> 00:11:49,270
Et même si on les retient,
ces regards, avec ce qu'ils ont

148
00:11:49,470 --> 00:11:55,000
de très subjectif, conduisent à
des résultats assez insatisfaisants.

149
00:11:56,290 --> 00:11:59,110
Ils ne permettent pas de situer
d'ailleurs davantage,

150
00:11:59,310 --> 00:12:01,150
en Europe, l'Islande.

151
00:12:01,350 --> 00:12:06,400
Ils laissent à nouveau ouverte
la question d'une grande partie

152
00:12:06,600 --> 00:12:07,960
des îles grecques.

153
00:12:08,160 --> 00:12:11,380
On a bien vu le problème avec la Crète,
comme on peut le voir avec Chypre,

154
00:12:11,590 --> 00:12:14,680
comme on peut le voir avec beaucoup
d'îles qui appartiennent à la Grèce,

155
00:12:14,880 --> 00:12:17,620
où certaines sont revendiquées
par la Grèce, mais qui peuvent

156
00:12:17,830 --> 00:12:21,970
se trouver à proximité de l'Asie
mineure.

157
00:12:24,580 --> 00:12:32,020
Ce n'est pas une solution si simple,
la solution géographique.

158
00:12:34,030 --> 00:12:35,890
On peut penser également…

159
00:12:37,490 --> 00:12:41,540
Je l'évoquerai simplement dans un C.

160
00:12:42,250 --> 00:12:50,080
On pourrait penser aussi à la recherche
d'une identité européenne de type

161
00:12:50,470 --> 00:12:51,640
anthropologique.

162
00:12:51,840 --> 00:13:03,640
Est-ce qu'il y a un "type européen"
qu'on pourrait distinguer des autres ?

163
00:13:05,830 --> 00:13:09,100
Il faut savoir que ce regard
anthropologique aussi parfois dans

164
00:13:09,300 --> 00:13:18,640
son incertitude, dans sa dimension
chez certains relativement ethnique,

165
00:13:20,890 --> 00:13:23,770
soulève de grandes difficultés.

166
00:13:23,970 --> 00:13:28,420
D'abord, sous l'angle anthropologique,
si on se réfère aux structures

167
00:13:28,620 --> 00:13:34,300
familiales, l'Europe abrite des
structures familiales profondément

168
00:13:34,500 --> 00:13:35,260
différentes.

169
00:13:35,460 --> 00:13:38,590
La structure familiale du Bassin
parisien est très différente de

170
00:13:38,790 --> 00:13:41,680
la structure familiale germanique qui,
à beaucoup d'égards,

171
00:13:41,880 --> 00:13:45,940
paraît plus proche de la structure
familiale japonaise,

172
00:13:46,140 --> 00:13:49,270
en Extrême Orient.

173
00:13:49,470 --> 00:13:54,760
L'anthropologie, si elle se réfère
aux structures familiales,

174
00:13:54,960 --> 00:13:58,900
comme le fait Emmanuel Todd,
n'est pas d'un immense secours

175
00:13:59,100 --> 00:14:01,120
pour l'identification de l'Europe.

176
00:14:01,320 --> 00:14:05,920
Et si on se réfère à la dimension
davantage "ethnique" du type européen,

177
00:14:06,250 --> 00:14:10,390
on a alors un critère à la fois
incertain et troublant.

178
00:14:11,350 --> 00:14:15,820
Incertain parce qu'il comporte
une grande partie d'idéologie,

179
00:14:16,020 --> 00:14:19,840
avec par exemple la question du
type méditerranéen.

180
00:14:20,040 --> 00:14:21,430
Est-ce que c'est un type européen ?

181
00:14:23,170 --> 00:14:28,480
Et la Méditerranée abrite une partie
européenne, une partie asiatique,

182
00:14:28,680 --> 00:14:31,330
une partie de l'Afrique du Nord.

183
00:14:32,820 --> 00:14:38,140
Il parle en réalité d'idéologie
derrière le type, la considération

184
00:14:38,340 --> 00:14:39,100
de type ethnique.

185
00:14:39,730 --> 00:14:43,120
Et il y a le fait qu'elle ne tient
pas compte des mouvements de

186
00:14:43,320 --> 00:14:44,080
population.

187
00:14:44,560 --> 00:14:45,320
Il y a une part d'irréel.

188
00:14:48,940 --> 00:14:54,610
Parce que depuis le début de l'histoire

189
00:14:54,810 --> 00:14:57,550
de l'humanité, les populations
se déplacent, se sont toujours

190
00:14:57,750 --> 00:15:00,760
déplacées et continueront de se
déplacer.

191
00:15:00,960 --> 00:15:07,210
D'ailleurs, cette idée du "type

192
00:15:07,410 --> 00:15:11,860
européen" est à la fois au défi
de ce qu'on pourrait appeler les

193
00:15:12,060 --> 00:15:17,380
mouvements migratoires internes,
le fait que l'Europe a toujours

194
00:15:17,580 --> 00:15:21,190
accueilli des populations différentes,
qui se sont suivies et succédées

195
00:15:22,210 --> 00:15:25,150
dans les siècles et,
d'autre part, les mouvements aussi

196
00:15:25,420 --> 00:15:34,480
externes : l'émigration européenne,
qui a donné lieu à la naissance

197
00:15:35,500 --> 00:15:39,100
d'entités politiques,
aussi importantes que le sont les

198
00:15:39,300 --> 00:15:41,080
États-Unis d'Amérique,
l'Australie, etc.

199
00:15:46,660 --> 00:15:50,140
L'anthropologie d'abord,
en réalité, ce sont des notions

200
00:15:50,340 --> 00:15:52,090
très obscures, en très grande partie.

201
00:15:52,450 --> 00:15:57,730
Et puis, elles sont inadaptées
à la réalité humaine.

202
00:15:58,060 --> 00:16:04,510
Il faudrait également ajouter,
sur ce point, que le droit européen

203
00:16:05,080 --> 00:16:14,620
s'est construit, entre autres,
sur le refus de distinguer les

204
00:16:14,820 --> 00:16:21,760
êtres humains, distinguer les solutions
juridiques en se fondant sur des

205
00:16:21,960 --> 00:16:25,540
critères de ce type,
des critères ethniques ou

206
00:16:25,740 --> 00:16:26,500
anthropologiques.

207
00:16:27,400 --> 00:16:32,230
Non seulement ce ne sont pas des
concepts qui permettent d'identifier

208
00:16:33,400 --> 00:16:37,540
utilement l'Europe, mais en plus
ce sont des concepts dont le droit

209
00:16:38,360 --> 00:16:41,690
européen rejette l'utilisation.

210
00:16:42,950 --> 00:16:48,740
Il convient donc de les laisser
de côté et de nous tourner vers

211
00:16:49,220 --> 00:16:54,470
d'autres éléments, peut-être davantage
subjectifs.

212
00:16:54,670 --> 00:16:57,890
Et nous les aborderons dans un
deuxième temps.