1
00:00:05,650 --> 00:00:10,450
Lors de la précédente vidéo,
je vous ai présenté,

2
00:00:10,840 --> 00:00:13,510
premier paragraphe de la première
section du premier chapitre,

3
00:00:14,110 --> 00:00:18,190
l'évidence partagée,
cette idée que nous pensons tous,

4
00:00:18,640 --> 00:00:21,760
et les acteurs, – c'est pour ça
que je vous en parlais – de la

5
00:00:21,960 --> 00:00:25,960
communication des organisations
d'abord, la communication comme

6
00:00:26,160 --> 00:00:29,140
une transmission de message,
d'un point A à un point B,

7
00:00:29,340 --> 00:00:32,500
quels que soient les bricolages
qui peuvent être faits par la suite.

8
00:00:35,830 --> 00:00:42,520
Oublions pour l'instant cette remise
en cause, cette nécessité de penser

9
00:00:42,730 --> 00:00:47,320
l'orchestre plus que le télégraphe,
et regardons dans un second temps

10
00:00:48,940 --> 00:00:55,690
comment un certain nombre de chercheurs

11
00:00:55,890 --> 00:01:06,220
plutôt significatifs,
ont tenté de cerner ceux qui

12
00:01:06,420 --> 00:01:13,600
travaillent dans les organisations
pour construire une bonne image,

13
00:01:16,150 --> 00:01:21,970
rédiger des messages,
aider la direction à communiquer

14
00:01:22,170 --> 00:01:24,160
avec l'extérieur ou le personnel,
etc.

15
00:01:24,360 --> 00:01:29,380
Bref, ce qu'on appelle parfois
les communicants, avec un C et pas un Q.

16
00:01:29,980 --> 00:01:32,980
Les communicants, c'est-à-dire
ces spécialistes de la communication

17
00:01:33,180 --> 00:01:33,940
au travail.

18
00:01:34,140 --> 00:01:42,110
Comment les chercheurs les pensent,
pensent ces acteurs en charge de

19
00:01:42,310 --> 00:01:44,030
la transmission des messages ?

20
00:01:44,240 --> 00:01:47,900
Nous allons voir qu'ils ont en
général plus souvent une vision

21
00:01:48,290 --> 00:01:53,360
extensive des métiers de la
communication qu'une vision qu'on

22
00:01:53,560 --> 00:01:56,810
pourrait qualifier de plus restreinte
et plus intensive.

23
00:01:57,380 --> 00:02:04,400
Et vous verrez qu'ensuite,
je vous présenterai la nécessité,

24
00:02:04,600 --> 00:02:07,070
pour moi en tout cas,
d'avoir une vision moins extensive

25
00:02:07,270 --> 00:02:11,510
que le plus souvent les chercheurs
l'adoptent.

26
00:02:12,890 --> 00:02:20,450
Deuxième paragraphe :
des métiers de la communication

27
00:02:20,650 --> 00:02:24,230
plus ou moins extensifs ou,
pour le dire encore autrement,

28
00:02:24,590 --> 00:02:31,040
une vision généralement extensive
des métiers de la communication.

29
00:02:31,910 --> 00:02:36,890
Je vous rassure, je ne vais pas
vous donner un résumé de l'ensemble

30
00:02:37,090 --> 00:02:39,260
des travaux qui existent en la matière.

31
00:02:39,950 --> 00:02:44,330
Je vais plutôt utiliser ce que
j'aurais tendance à appeler des

32
00:02:44,530 --> 00:02:49,340
bornes témoins, c'est-à-dire retenir
quelques travaux.

33
00:02:49,850 --> 00:02:52,610
Je vais en retenir deux et demi
ou trois — vous comprendrez pourquoi

34
00:02:52,810 --> 00:02:57,800
je dis "deux et demi" dans un instant
—, qui me paraissent significatifs.

35
00:02:58,000 --> 00:03:06,980
Significatifs de cette tendance
qui consiste à inscrire les métiers

36
00:03:07,180 --> 00:03:10,820
de la communication dans un ensemble
extrêmement vaste.

37
00:03:12,050 --> 00:03:18,590
L'intérêt incontestable de cette
vision est de ne pas isoler,

38
00:03:19,040 --> 00:03:23,240
de ne pas penser en soi les métiers
de la communication,

39
00:03:23,440 --> 00:03:30,230
de ne pas regarder avec trop d'œillères
ceux qui, dans les organisations,

40
00:03:30,430 --> 00:03:33,590
sont en charge de ce qu'on appelle
la communication des organisations.

41
00:03:37,120 --> 00:03:40,750
De voir qu'ils dépendent d'un ensemble
de processus.

42
00:03:42,760 --> 00:03:44,560
Mais le gros inconvénient,
c'est la dilution.

43
00:03:45,100 --> 00:03:46,540
Et cette dilution me semble palpable.

44
00:03:46,740 --> 00:03:52,930
Peut-être ne partagerez-vous pas
cette vision que j'en ai.

45
00:03:53,320 --> 00:03:56,050
Les chercheurs dont je vais vous
parler sont des chercheurs très connus,

46
00:03:56,800 --> 00:04:02,050
très légitimes et qui sont justement

47
00:04:02,250 --> 00:04:05,560
extrêmement stimulants à questionner.

48
00:04:05,760 --> 00:04:06,520
Borne témoin.

49
00:04:09,730 --> 00:04:14,980
J'ai l'habitude, dans mes
présentations, de revenir à des

50
00:04:15,180 --> 00:04:19,960
textes antérieurs pour voir des
évolutions, mais pour rappeler

51
00:04:20,160 --> 00:04:23,320
que dans des conjonctures,
les conceptions peuvent évoluer.

52
00:04:24,970 --> 00:04:30,220
Je vais étudier deux textes de

53
00:04:30,420 --> 00:04:35,740
deux chercheurs, et puis un troisième
texte d'un autre chercheur.

54
00:04:37,090 --> 00:04:38,740
Trois ouvrages, en fait.

55
00:04:39,340 --> 00:04:40,870
Et pourquoi je dis "deux et demi" ?

56
00:04:41,290 --> 00:04:45,550
Pour une raison fort simple,
c'est que le premier texte,

57
00:04:46,390 --> 00:04:49,300
publié par ces deux chercheurs
dont je vous ai parlé,

58
00:04:49,900 --> 00:04:51,100
va être réédité.

59
00:04:51,730 --> 00:04:53,470
Leur livre va être refondu.

60
00:04:54,910 --> 00:05:03,340
Il porte le même nom,
mais le contenu est varié sur ce

61
00:05:03,540 --> 00:05:04,300
point-là.

62
00:05:04,500 --> 00:05:07,090
Leur ambition est beaucoup plus
vaste que de traiter des métiers

63
00:05:07,290 --> 00:05:09,340
de la communication dans les
organisations.

64
00:05:12,130 --> 00:05:21,430
Ces auteurs : Serge Proulx et Philippe

65
00:05:21,630 --> 00:05:22,390
Breton.

66
00:05:26,950 --> 00:05:32,590
Le titre de leur ouvrage :
"L'Explosion de la communication".

67
00:05:35,470 --> 00:05:42,130
Ce livre est paru au milieu des

68
00:05:42,330 --> 00:05:43,090
années 80.

69
00:05:43,880 --> 00:05:48,790
J'ai un trou stupide à l'instant
où je vous parle.

70
00:05:48,990 --> 00:05:52,780
1989, pardon, plus tardivement
que je ne l'imaginais.

71
00:05:53,290 --> 00:05:57,250
Il va être à plusieurs reprises
revisité.

72
00:05:57,850 --> 00:06:01,990
Et nos deux auteurs nous proposent,
quelques années plus tard,

73
00:06:02,190 --> 00:06:05,730
en 2002, une refonte de leur ouvrage.

74
00:06:05,930 --> 00:06:10,390
C'est intéressant de s'y attarder
parce qu'ils avaient déjà une vision

75
00:06:10,590 --> 00:06:14,350
extensive des métiers de la
communication, et ils vont adopter

76
00:06:14,550 --> 00:06:19,030
une vision encore plus extensive
des métiers de la communication

77
00:06:20,200 --> 00:06:21,760
une petite quinzaine d'années plus
tard.

78
00:06:24,910 --> 00:06:29,650
Ce livre est important pour une
autre raison, c'est qu'il a eu

79
00:06:29,850 --> 00:06:34,750
une énorme diffusion dans le monde
francophone, parce que Serge Proulx

80
00:06:34,950 --> 00:06:38,020
est Canadien, Philippe Breton est
Français.

81
00:06:38,500 --> 00:06:44,440
Dans le monde francophone,
ce livre va avoir un grand succès

82
00:06:44,640 --> 00:06:50,950
et va être utilisé comme support
de cours dans quantité de filières

83
00:06:51,150 --> 00:06:53,980
en sciences de l'information et
de la communication, ou en

84
00:06:54,180 --> 00:06:57,670
communication puisque cette discipline
Sciences de l'information et de

85
00:06:57,870 --> 00:07:00,370
la communication existe en France,
mais elle n'existe pas forcément,

86
00:07:00,820 --> 00:07:01,580
loin s'en faut…

87
00:07:02,350 --> 00:07:06,100
On parle de sciences de la
communication dans d'autres aires

88
00:07:06,300 --> 00:07:07,060
culturelles.

89
00:07:07,420 --> 00:07:13,330
Quoi qu'il en soit, Serge Proulx
et Philippe Breton constituent

90
00:07:13,530 --> 00:07:16,560
la première borne témoin et demi,
ou les deux premières bornes,

91
00:07:16,760 --> 00:07:21,190
selon l'envie que vous avez de
séquencer mon propos.

92
00:07:21,640 --> 00:07:25,270
Et puis, nous verrons ensuite un
autre livre, déjà ancien,

93
00:07:25,470 --> 00:07:29,590
extrêmement significatif de ce
que je souhaite démontrer ici,

94
00:07:30,100 --> 00:07:37,720
c'est un livre qui date de 1994,
d'Érik Neveu, "Une Société de

95
00:07:37,920 --> 00:07:45,070
communication ?", qui est paru
en poche il y a déjà fort longtemps.

96
00:07:45,910 --> 00:07:51,730
Mais qui est tout sauf daté et
qui mérite débat.

97
00:07:51,930 --> 00:07:53,260
Présentation, certainement.

98
00:07:53,460 --> 00:07:57,490
Échanges entre nous,
je n'en doute pas.

99
00:07:58,810 --> 00:08:01,180
Mis à distance, c'est mon sentiment.

100
00:08:01,870 --> 00:08:07,780
Voyons d'abord la première borne
témoin, 1989, Serge Proulx,

101
00:08:07,980 --> 00:08:10,090
Philippe Breton, "L'Explosion de
la communication".

102
00:08:12,160 --> 00:08:13,540
Ce n'est pas le seul propos du livre.

103
00:08:13,740 --> 00:08:20,680
Mais à un moment du livre,
nos auteurs questionnent l'univers

104
00:08:20,880 --> 00:08:24,490
professionnel de ceux qui,
dans les organisations ou pour

105
00:08:24,690 --> 00:08:29,020
les organisations, quand ils sont
en agence, font ce qu'on appelle

106
00:08:29,220 --> 00:08:30,490
de la communication.

107
00:08:32,290 --> 00:08:37,960
Pour eux, ce secteur est un secteur

108
00:08:38,160 --> 00:08:40,150
diversifié du monde social.

109
00:08:41,020 --> 00:08:46,810
Il regroupe, si je retiens la métaphore
qu'ils utilisent, trois territoires.

110
00:08:47,980 --> 00:08:49,300
Le premier, c'est les médias.

111
00:08:49,570 --> 00:08:53,620
Le second, c'est les services qui
ont pour objet la transmission

112
00:08:54,340 --> 00:08:55,180
de messages.

113
00:08:55,620 --> 00:08:57,520
Et le troisième, c'est celui de
l'informatique.

114
00:08:58,870 --> 00:08:59,830
Le domaine des médias…

115
00:09:00,460 --> 00:09:04,170
Je vous disais, communications,
média, c'est un peu synonymique

116
00:09:04,370 --> 00:09:08,170
dans les années 70-80,
surtout en France et avant aux

117
00:09:08,370 --> 00:09:09,130
États-Unis.

118
00:09:09,330 --> 00:09:13,960
Ici, nos auteurs mettent dans un
même ensemble ceux qui travaillent

119
00:09:14,160 --> 00:09:17,080
dans l'édition, ceux qui travaillent
dans la presse, la radio,

120
00:09:17,280 --> 00:09:22,810
la télévision, et puis tous ceux
qui travaillent en relations publiques,

121
00:09:23,010 --> 00:09:26,380
nous disent-ils, dans le domaine
de la publicité encore.

122
00:09:26,580 --> 00:09:32,530
On a donc des acteurs ici fort
dissemblables, entre l'éditeur

123
00:09:32,980 --> 00:09:38,350
chez Gallimard et le publicitaire
chez Havas.

124
00:09:39,940 --> 00:09:48,160
Sans compter le grand reporter
de guerre qui va nous offrir des

125
00:09:49,180 --> 00:09:53,050
textes nous permettant de mieux
comprendre la situation en Ukraine.

126
00:09:55,270 --> 00:09:58,900
Vous voyez que l'élasticité de
ces métiers est déjà importante.

127
00:09:59,100 --> 00:09:59,950
Ça, c'est le premier domaine.

128
00:10:00,150 --> 00:10:05,560
Deuxième modèle : tous ceux qui

129
00:10:05,760 --> 00:10:09,010
travaillent dans les services qui
ont pour objet la transmission

130
00:10:09,370 --> 00:10:10,130
de messages.

131
00:10:11,530 --> 00:10:13,360
En fait, essentiellement,
mais pas exclusivement,

132
00:10:14,260 --> 00:10:15,880
ce secteur de la téléphonie.

133
00:10:16,870 --> 00:10:17,860
Deuxième secteur.

134
00:10:18,790 --> 00:10:21,730
Troisième secteur : celui de
l'informatique.

135
00:10:23,530 --> 00:10:27,770
L'informatique entendue comme technique
de traitement de l'information.

136
00:10:31,900 --> 00:10:34,180
On a donc ici des agents fort
dissemblables : l'informaticien,

137
00:10:37,450 --> 00:10:44,110
l'ingénieur en charge de la

138
00:10:44,310 --> 00:10:49,570
transmission des messages
téléphoniques, et puis l'éditeur,

139
00:10:50,920 --> 00:10:56,410
le publicitaire, le dircom,
le journaliste et j'en passe.

140
00:10:59,050 --> 00:11:00,550
Nos auteurs ne sont pas stupides,
évidemment.

141
00:11:02,980 --> 00:11:09,700
Ils ont conscience que leurs trois
territoires à la fois sont distincts,

142
00:11:09,900 --> 00:11:14,110
variés, pour ne pas dire hétérogènes
— c'est un terme qu'ils n'utilisent

143
00:11:14,310 --> 00:11:15,070
pas, d'ailleurs.

144
00:11:16,330 --> 00:11:20,890
Ils leur font donc penser ce qu'on
pourrait appeler un principe de

145
00:11:21,090 --> 00:11:21,850
rassemblement.

146
00:11:22,050 --> 00:11:24,400
Qu'est-ce qui leur permet,
pour le dire sous la forme d'une

147
00:11:24,600 --> 00:11:28,510
question, de rassembler dans un
même ensemble tous ces acteurs

148
00:11:28,900 --> 00:11:35,080
et de considérer que tous ces
professionnels-là s'inscrivent

149
00:11:35,280 --> 00:11:36,400
dans les métiers de la communication ?

150
00:11:37,750 --> 00:11:41,260
Ils le disent de manière un peu
pédante, mais c'est assez simple,

151
00:11:41,680 --> 00:11:49,780
pas inintéressant, surtout si vous
faites un effort d'acculturation

152
00:11:50,590 --> 00:11:53,530
aux acteurs travail,
alors que l'Internet,

153
00:11:53,730 --> 00:11:57,820
le numérique, la numérisation de
la société n'existent pas encore.

154
00:11:59,830 --> 00:12:02,460
Pour eux, ce qui permet de rassembler
ces acteurs hétérogènes,

155
00:12:02,660 --> 00:12:04,780
c'est ce qu'ils appellent le paradigme
digital.

156
00:12:11,620 --> 00:12:14,380
Mais oublions-le pour l'instant,
c'est juste pour mémoire que je

157
00:12:14,580 --> 00:12:16,750
vous le donne pour vous permettre
de comprendre la logique du

158
00:12:16,950 --> 00:12:17,710
raisonnement.

159
00:12:17,910 --> 00:12:21,940
C'est, pour eux, un ensemble de
matériels — il y a de la technique —,

160
00:12:22,140 --> 00:12:26,770
mais aussi de représentation de
cette technique, qui structurent

161
00:12:26,970 --> 00:12:32,470
ces activités et qui tendent à
homogénéiser l'ensemble de ces

162
00:12:32,670 --> 00:12:33,430
territoires.

163
00:12:33,630 --> 00:12:34,390
Voilà.

164
00:12:34,590 --> 00:12:37,180
Ça, c'est Breton et Proulx en 1989.

165
00:12:37,630 --> 00:12:44,800
Je vous l'ai dit, en 2002,
ils nous proposent une refondation

166
00:12:45,000 --> 00:12:49,330
de leur ouvrage et une vision,
alors même qu'elle était déjà large,

167
00:12:49,530 --> 00:12:52,720
encore plus large, des métiers
de la communication.

168
00:12:56,710 --> 00:13:00,340
Pour le comprendre, il faut faire
un petit détour que je n'hésite

169
00:13:00,540 --> 00:13:03,820
pas à faire car il est très stimulant.

170
00:13:04,120 --> 00:13:08,680
Il peut vous servir ici ou là,
au-delà même du propos qui est

171
00:13:08,880 --> 00:13:09,640
le mien aujourd'hui.

172
00:13:12,910 --> 00:13:18,310
Ce détour consiste à distinguer
ce qu'ils appellent des "genres"

173
00:13:18,940 --> 00:13:19,930
de communication.

174
00:13:20,830 --> 00:13:25,960
Et distinguer trois genres ou trois
types de communication.

175
00:13:26,290 --> 00:13:31,900
Ce qu'ils appellent la communication
informative, la communication

176
00:13:32,200 --> 00:13:36,940
argumentative, la communication
expressive.

177
00:13:37,140 --> 00:13:38,230
Informative, argumentative,
expressive.

178
00:13:41,830 --> 00:13:47,140
Chaque forme, chaque genre,
chaque type de communication est

179
00:13:47,340 --> 00:13:50,240
structuré par un horizon distinct.

180
00:13:52,330 --> 00:13:59,650
La communication informative est
structurée par l'espoir,

181
00:13:59,850 --> 00:14:05,260
l'horizon de proposer des messages

182
00:14:06,910 --> 00:14:07,670
objectifs.

183
00:14:08,020 --> 00:14:12,940
C'est l'objectivité qui constitue
l'horizon de cette communication

184
00:14:13,140 --> 00:14:13,900
informative.

185
00:14:14,100 --> 00:14:16,420
Ce mot est extrêmement piégé,
on peut l'oublier.

186
00:14:17,290 --> 00:14:20,530
Si vous préférez, vous mettez
neutralité, regard clinique,

187
00:14:20,730 --> 00:14:23,710
regard distancié, regard dépris
d'affect, etc.

188
00:14:26,410 --> 00:14:27,550
Communication informative.

189
00:14:27,820 --> 00:14:30,910
Deuxième genre : la communication
argumentative.

190
00:14:31,110 --> 00:14:31,870
L'horizon ?

191
00:14:32,260 --> 00:14:34,090
Convaincre, convaincre l'autre.

192
00:14:36,490 --> 00:14:39,880
Troisième forme de communication :
la communication qu'ils nomment

193
00:14:40,390 --> 00:14:41,260
expressive.

194
00:14:41,460 --> 00:14:48,550
Ici, on extériorise une sensibilité
personnelle, un sentiment,

195
00:14:48,750 --> 00:14:50,440
une émotion, de l'affect.

196
00:14:52,570 --> 00:14:54,370
Et finalement, ce sont des types,
des genres.

197
00:14:55,720 --> 00:15:01,540
Ce schéma est extrêmement intéressant
parce qu'il permet de décrypter

198
00:15:03,010 --> 00:15:04,900
nos propres logiques de communication.

199
00:15:07,030 --> 00:15:10,420
Prenons mon modeste exemple :
lorsque je vous parle,

200
00:15:12,490 --> 00:15:19,570
mon horizon est sans doute la
neutralité, et sans doute sinon

201
00:15:19,770 --> 00:15:24,940
l'objectivité, du moins la volonté
d'adopter un regard clinique.

202
00:15:26,710 --> 00:15:28,390
Je cherche à vous convaincre.

203
00:15:29,920 --> 00:15:31,390
Je cherche à faire passer un message.

204
00:15:32,410 --> 00:15:40,060
Et lorsque je vous parle,
je produis des émotions.

205
00:15:43,990 --> 00:15:46,120
J'ai une sensibilité personnelle
qui s'exprime.

206
00:15:46,320 --> 00:15:49,390
Je ne parle pas comme tous les
enseignants qui vous parlent devant

207
00:15:49,930 --> 00:15:54,040
une caméra, et sans doute d'autres
le font mieux et, j'espère,

208
00:15:54,240 --> 00:15:57,670
d'autres peut-être — je ne l'espère
pas pour vous, mais pour moi —,

209
00:15:58,030 --> 00:15:59,440
d'autres peut-être un peu moins bien.

210
00:16:02,240 --> 00:16:10,580
Cela dit, ces trois types de
communications induisent — et c'est

211
00:16:10,780 --> 00:16:13,610
là où on arrive à mon propos —,
des types de métiers,

212
00:16:14,390 --> 00:16:15,800
des types de spécialisation.

213
00:16:18,450 --> 00:16:19,210
Je cite.

214
00:16:19,410 --> 00:16:25,020
"Les métiers de la communication
dérivent directement de ces genres."

215
00:16:27,330 --> 00:16:33,360
Là encore, même topo que précédemment,
un reporter n'est pas un créatif.

216
00:16:34,920 --> 00:16:39,420
Un créatif n'est pas un concepteur
de sites multimédia,

217
00:16:39,620 --> 00:16:44,160
comme l'on disait à l'époque,
2002.

218
00:16:45,360 --> 00:16:50,880
Le numérique, ne l'oubliez pas,
est plus récent que vous ne l'imaginez,

219
00:16:51,080 --> 00:16:58,320
même si vous avez vécu dans cette
société numérique depuis votre

220
00:16:58,520 --> 00:17:02,040
plus tendre enfance,
le numérique c'est 25 ans.

221
00:17:08,560 --> 00:17:10,060
Il y a des genres de communication.

222
00:17:10,690 --> 00:17:12,220
Ils induisent des métiers différents.

223
00:17:12,520 --> 00:17:16,150
Et en même temps, là encore,
il y a un principe de rassemblement

224
00:17:16,350 --> 00:17:19,900
qui leur permet de distinguer les
métiers de la communication.

225
00:17:20,100 --> 00:17:25,300
Tous, nous disent-ils,
ont en commun la mise en forme,

226
00:17:25,780 --> 00:17:29,530
la mise en forme d'un message,
d'un contenu, d'une opinion,

227
00:17:30,100 --> 00:17:30,860
d'un événement.

228
00:17:31,420 --> 00:17:34,030
Mettre en forme un message.

229
00:17:34,960 --> 00:17:42,120
Voilà ce qui spécifie les métiers

230
00:17:42,320 --> 00:17:43,080
de la communication.

231
00:17:48,700 --> 00:17:53,140
Le souci, – en ont-ils complètement
conscience ?

232
00:17:53,530 --> 00:17:54,580
Je n'en suis pas sûr.

233
00:17:56,020 --> 00:18:03,070
Le souci des conséquences induites
par leurs propos est de multiplier

234
00:18:03,550 --> 00:18:04,900
les métiers de la communication.

235
00:18:05,100 --> 00:18:09,190
D'où ma formule "Une vision extensive
des métiers de la communication".

236
00:18:10,330 --> 00:18:15,610
Un avocat exerce un métier de la

237
00:18:15,810 --> 00:18:16,570
communication.

238
00:18:16,770 --> 00:18:18,820
L'enseignant que je suis exerce
un métier de la communication,

239
00:18:20,630 --> 00:18:23,860
au même titre qu'un journaliste,
au même titre qu'un éditeur,

240
00:18:24,400 --> 00:18:26,050
au même titre que, etc.

241
00:18:29,770 --> 00:18:34,960
Nos auteurs ont conscience,
il va sans dire, que l'élasticité

242
00:18:35,160 --> 00:18:39,610
qu'ils adoptent, va très loin.

243
00:18:42,720 --> 00:18:47,460
Ils constatent, ils le disent,
ils l'affirment avec raison,

244
00:18:48,330 --> 00:18:52,200
que les postures éthiques de ces
individus sont différentes.

245
00:18:52,530 --> 00:18:54,840
La posture de l'avocat n'est pas
la posture de l'enseignant,

246
00:18:55,040 --> 00:18:56,520
n'est pas la posture du publicitaire.

247
00:18:58,260 --> 00:19:02,880
Mais en même temps, tous ont,
et je les cite, "un goût commun

248
00:19:03,360 --> 00:19:05,130
pour la communication".

249
00:19:05,330 --> 00:19:09,000
C'est-à-dire, je les cite toujours,
"regarder le monde autrement,

250
00:19:09,960 --> 00:19:12,150
c'est regarder », — donc à l'aide
de la communication —,

251
00:19:12,350 --> 00:19:16,680
"c'est regarder le monde à partir
des lieux où s'échangent sentiments,

252
00:19:17,400 --> 00:19:23,550
informations, points de vue.

253
00:19:24,630 --> 00:19:28,850
Ils ont tous," nous disent-ils,
"un goût commun pour l'échange,

254
00:19:29,050 --> 00:19:30,570
la circulation, le mouvement".

255
00:19:33,880 --> 00:19:35,770
Je vous laisse à votre réflexion,
évidemment.

256
00:19:35,970 --> 00:19:40,390
S'agit-il d'une vision pertinente ?

257
00:19:40,590 --> 00:19:41,350
Suggestive, certainement.

258
00:19:41,550 --> 00:19:43,690
Pertinente, ce n'est pas tout à
fait sûr.

259
00:19:45,440 --> 00:19:52,730
En effet, si, au-delà de la diversité,

260
00:19:53,150 --> 00:19:57,410
tous ces métiers ont un point commun,
mettre en forme un message,

261
00:19:58,430 --> 00:20:03,530
un contenu, etc., posons-nous la
question autrement.

262
00:20:04,460 --> 00:20:10,440
Quel métier ne serait pas,
d'une manière ou d'une autre,

263
00:20:12,750 --> 00:20:18,030
travaillé par cet horizon de mettre
en forme un message ?

264
00:20:21,290 --> 00:20:27,920
Si nous étions en face à face dans
une relation classique d’enseignant

265
00:20:28,120 --> 00:20:31,040
à enseigné, je vous poserais la
question Peut-être auriez-vous

266
00:20:31,610 --> 00:20:33,230
des réponses extrêmement suggestives.

267
00:20:34,340 --> 00:20:35,570
Je n'en ai guère, pour ma part.

268
00:20:36,050 --> 00:20:37,970
Donc vous m'auriez certainement aidé.

269
00:20:38,570 --> 00:20:39,740
Ce n'est malheureusement pas le cas.

270
00:20:45,620 --> 00:20:52,310
Il me semble que le boulanger met
en forme des messages,

271
00:20:53,960 --> 00:21:00,980
aussi bien par sa devanture que
par les types de pâtisseries,

272
00:21:01,180 --> 00:21:04,910
les façons de présenter ses
pâtisseries, de présenter son pain.

273
00:21:05,270 --> 00:21:08,450
J'ai pris celui-là, mais je pourrais
en prendre plein d'autres.

274
00:21:08,650 --> 00:21:11,300
Nous n'avons malheureusement pas
le temps de nous y attarder.

275
00:21:11,630 --> 00:21:12,620
Faites cet exercice.

276
00:21:13,400 --> 00:21:20,180
Quel métier ne serait pas caractérisé
par mettre en commun un message,

277
00:21:20,380 --> 00:21:22,010
un contenu, une opinion,
un événement ?

278
00:21:22,210 --> 00:21:29,870
Plus largement, quels sont les
métiers où il n'y aurait pas cette

279
00:21:30,070 --> 00:21:32,900
idée de regarder le monde à partir
de lieux où s'échangent des sentiments,

280
00:21:33,100 --> 00:21:34,100
des informations, des points de vue ?

281
00:21:34,610 --> 00:21:36,770
Quels sont les métiers où les
sentiments n'existent pas dans

282
00:21:36,970 --> 00:21:37,730
les échanges ?

283
00:21:37,930 --> 00:21:44,690
L'échange, deuxième souci posé

284
00:21:44,890 --> 00:21:50,520
par cette vision des métiers de

285
00:21:50,720 --> 00:21:51,480
la communication.

286
00:21:51,680 --> 00:21:58,500
Certes, ils abandonnent cette vision

287
00:21:58,700 --> 00:21:59,460
télégraphique.

288
00:21:59,660 --> 00:22:01,530
Ils ne disent pas qu'ils l'abandonnent,
mais elle est en creux présente.

289
00:22:03,960 --> 00:22:09,000
Mais qu'ils tombent sur une autre
forme de représentation commune

290
00:22:09,200 --> 00:22:12,300
des métiers de la communication,
l'échange, la mise en commun,

291
00:22:12,500 --> 00:22:18,990
le partage, qui constituent un
ensemble d'éléments que je qualifierai

292
00:22:19,190 --> 00:22:24,900
d'idéologique ou, en tout cas,
à destination de relégitimation

293
00:22:25,290 --> 00:22:27,900
de métiers fortement contestés.

294
00:22:30,990 --> 00:22:37,530
Il faudrait du temps pour discuter
cette conception de Proulx et Breton,

295
00:22:37,730 --> 00:22:38,490
très répandue.

296
00:22:38,690 --> 00:22:43,830
Retenez ce que j'ai essayé de vous
vous dire, c'est-à-dire qu'on peut

297
00:22:44,250 --> 00:22:47,340
regarder les métiers de la
communication à travers un prisme

298
00:22:47,910 --> 00:22:49,560
extrêmement extensif.

299
00:22:49,760 --> 00:22:55,080
En voilà un, ou un et demi :
Proulx-Breton, 1989-2002.

300
00:22:56,280 --> 00:23:00,660
Je verrai, la prochaine fois,
une deuxième borne témoin,

301
00:23:00,860 --> 00:23:03,600
celle d'Érik Neveu, "Une Société
de communication ?", 1994.

302
00:23:04,050 --> 00:23:07,680
Merci, à très vite.