1
00:00:01,620 --> 00:00:07,840
Abordons désormais la deuxième

2
00:00:08,040 --> 00:00:11,710
partie de ce cours Imaginaire et
valeurs d’Internet.

3
00:00:11,910 --> 00:00:17,170
S’intéresser à l’histoire d’un
média et de la communication,

4
00:00:17,440 --> 00:00:21,460
ce n’est pas uniquement porter
son attention à l’évolution de

5
00:00:21,660 --> 00:00:26,080
sa dimension technique au fil des
années, même si elle est importante.

6
00:00:26,280 --> 00:00:31,330
C’est également prendre en compte
l’imaginaire collectif qui est

7
00:00:31,750 --> 00:00:32,860
associé à celle-ci.

8
00:00:33,910 --> 00:00:38,350
Autrement dit, sous la mise en
œuvre de projets aboutissant aux

9
00:00:38,550 --> 00:00:43,960
inventions et aux expérimentations,
ce sont bien des conceptions,

10
00:00:44,160 --> 00:00:48,910
des visions du monde qui émergent
et qui s’établissent à plus long terme.

11
00:00:50,290 --> 00:00:55,480
Il convient de reconnaître toute
la place qu’occupent les imaginaires

12
00:00:55,690 --> 00:01:01,540
dans une invention technique afin
d’envisager leur portée utopiste

13
00:01:01,740 --> 00:01:04,210
et méliorative pour la société.

14
00:01:04,410 --> 00:01:09,580
C’est d’ailleurs tout le sens du
travail de Patrice Flichy qui,

15
00:01:09,780 --> 00:01:14,740
pour saisir l’imaginaire des pionniers
d’Internet, va porter une attention

16
00:01:14,940 --> 00:01:16,510
soutenue à leur discours.

17
00:01:19,440 --> 00:01:24,690
Une des composantes de l’imaginaire
de ces pionniers est de composer

18
00:01:25,080 --> 00:01:30,420
ce que Patrice Flichy nomme une
république des informaticiens.

19
00:01:34,400 --> 00:01:40,140
Une république des informaticiens,
la formule vient de Patrice Flichy

20
00:01:40,340 --> 00:01:43,460
pour montrer combien les premiers
concepteurs de l’Internet,

21
00:01:43,820 --> 00:01:48,290
des informaticiens universitaires,
ont modelé la réalité technique

22
00:01:48,490 --> 00:01:53,420
et sociale du réseau dès sa naissance,
construisant à mettre en place

23
00:01:53,620 --> 00:01:58,370
un imaginaire, un ensemble de valeurs
propres au fonctionnement de l’Internet

24
00:01:58,570 --> 00:02:02,930
à ses débuts et qui perdurent encore
partiellement de nos jours.

25
00:02:04,040 --> 00:02:07,640
Une des premières caractéristiques
de cette république des informaticiens

26
00:02:08,060 --> 00:02:10,850
est qu’elle forme une communauté
d’intérêt.

27
00:02:11,990 --> 00:02:16,910
En effet, d’Arpanet à Internet,
les chercheurs informaticiens qui

28
00:02:17,110 --> 00:02:20,540
ont travaillé à la mise en réseau
appartiennent tous au même monde,

29
00:02:20,840 --> 00:02:25,160
celui des travailleurs intellectuels,
celui du monde académique.

30
00:02:25,640 --> 00:02:29,660
Ils ont donc les mêmes intérêts
et partagent les mêmes visées.

31
00:02:30,410 --> 00:02:36,050
Ils forment une communauté d’intérêts
selon la formule de l’un d’entre eux,

32
00:02:36,250 --> 00:02:42,710
Licklider, une communauté d’intérêts,
qui va valoriser le partage de

33
00:02:42,910 --> 00:02:47,240
connaissances, l’échange et la
coopération comme principe

34
00:02:47,440 --> 00:02:49,760
organisationnel du travail
scientifique.

35
00:02:50,810 --> 00:02:55,340
Ce point est important car il permet
de relativiser le rôle de l’armée

36
00:02:55,540 --> 00:02:57,800
américaine dans l’invention d’Internet.

37
00:02:58,000 --> 00:03:03,560
Certes, l’ARPA, l’agence militaire,
est la source principale de financement

38
00:03:03,760 --> 00:03:07,460
des projets, mais la conduite de
la recherche, son développement,

39
00:03:07,820 --> 00:03:11,390
ainsi que son organisation,
ne demeurent pas moins sous la

40
00:03:11,590 --> 00:03:15,860
maîtrise du monde universitaire
qui dispose de ses propres règles

41
00:03:16,060 --> 00:03:18,260
et de son propre fonctionnement social.

42
00:03:19,340 --> 00:03:23,360
Et c’est ainsi que des coopérations
internationales se sont mises en

43
00:03:23,560 --> 00:03:28,310
place entre des universités et
des chercheurs français au cours

44
00:03:28,510 --> 00:03:34,910
des années 70, qui ont pu également
travailler sur le projet de l’Arpanet,

45
00:03:35,180 --> 00:03:40,520
témoignant bien finalement de la
non-confidentialité des projets

46
00:03:40,720 --> 00:03:42,230
en cours au sein de l’ARPA.

47
00:03:44,120 --> 00:03:47,450
Dans cette perspective,
on peut interpréter la réussite

48
00:03:47,650 --> 00:03:52,130
du réseau Arpanet à la lumière
d’une coopération fructueuse entre

49
00:03:52,330 --> 00:03:57,590
deux mondes distincts et a priori
opposés, l’un militaire et l’autre

50
00:03:57,790 --> 00:04:01,520
universitaire, mais dont le rôle
du premier, le militaire,

51
00:04:01,790 --> 00:04:05,450
est bien moindre sur le plan de
l’organisation de la recherche

52
00:04:05,750 --> 00:04:09,080
que celui du second,
le monde universitaire.

53
00:04:09,280 --> 00:04:14,740
L’imaginaire de la coopération

54
00:04:14,940 --> 00:04:20,290
n’est pas uniquement de l’ordre
d’une utopie technique qui va régler

55
00:04:20,490 --> 00:04:22,870
les relations entre l’homme et
les machines.

56
00:04:23,410 --> 00:04:26,860
Il s’exprime également à travers
la réalité organisationnelle et

57
00:04:27,060 --> 00:04:31,690
sociale des recherches durant cette
période, fondées sur un travail

58
00:04:31,890 --> 00:04:34,360
en équipe et entre plusieurs équipes.

59
00:04:36,600 --> 00:04:40,350
Si la mise en réseau des ordinateurs
répond à un désir de communication

60
00:04:40,550 --> 00:04:45,000
et d’échange, l’objet même des
recherches des chercheurs porte

61
00:04:45,200 --> 00:04:50,010
essentiellement sur l’amélioration
des conditions de ladite mise en

62
00:04:50,210 --> 00:04:50,970
réseau.

63
00:04:51,210 --> 00:04:55,680
Autrement dit, et c’est un point
très important, le réseau Arpanet

64
00:04:56,040 --> 00:05:00,960
est à la fois instrument,
outil et objet de recherche pour

65
00:05:01,160 --> 00:05:03,090
cette république des informaticiens.

66
00:05:06,050 --> 00:05:09,890
Une autre composante de l’imaginaire
de cette République est qu’elle

67
00:05:10,090 --> 00:05:12,350
forme également un monde à part.

68
00:05:12,550 --> 00:05:17,210
C’est un monde à part,
le monde universitaire qui existe

69
00:05:17,410 --> 00:05:20,480
hors de la société marchande et
industrielle.

70
00:05:20,680 --> 00:05:25,610
C’est dans ce contexte non marchand
que l’idée d’Internet a germé.

71
00:05:27,980 --> 00:05:32,960
Également, une autre caractéristique
importante tient au fait que les

72
00:05:33,160 --> 00:05:38,990
concepteurs, les inventeurs et
les usagers partageaient les mêmes

73
00:05:39,190 --> 00:05:40,640
valeurs et le même monde.

74
00:05:41,450 --> 00:05:45,290
En effet, rares dans l’histoire
des communications où les inventeurs

75
00:05:45,490 --> 00:05:50,060
ont été les premiers usagers de
leurs résultats de recherche.

76
00:05:50,260 --> 00:05:56,600
Or, lors du développement d'Arpanet,
l’invention et l’innovation par

77
00:05:56,800 --> 00:06:01,430
les usages relèvent du même monde,
en l’occurrence le monde académique.

78
00:06:03,170 --> 00:06:06,410
Dans cette première période,
il n’y a pas eu pour soutenir le

79
00:06:06,610 --> 00:06:10,400
développement technologique des
systèmes d’informatisation,

80
00:06:10,850 --> 00:06:12,530
des systèmes informatisés.

81
00:06:12,950 --> 00:06:16,250
Il n’y a pas eu, pour soutenir
leur développement technologique

82
00:06:16,450 --> 00:06:21,290
et le rendre plus opérationnel,
un détour à faire, un détour à

83
00:06:21,490 --> 00:06:26,750
réaliser par le monde privé de
l’industrie et des dépôts de brevets.

84
00:06:27,800 --> 00:06:31,220
Internet s’est donc développé grâce
à des fonds publics,

85
00:06:31,580 --> 00:06:36,560
sans la mobilisation dans un premier
temps d’acteurs issus de la société

86
00:06:36,760 --> 00:06:38,480
marchande et industrielle.

87
00:06:43,310 --> 00:06:46,640
La mise en réseau informatique
implique un mode d’organisation

88
00:06:46,840 --> 00:06:51,680
du travail et de production dans
lequel les principes de coopération

89
00:06:51,880 --> 00:06:55,820
et de collaboration deviennent
centraux.

90
00:06:56,630 --> 00:07:00,380
Déjà parce que l’informatique suggère
la mobilisation de plusieurs

91
00:07:00,580 --> 00:07:04,880
compétences différentes,
donc seul un travail collectif

92
00:07:05,080 --> 00:07:10,430
peut aboutir et il aboutit d’autant
mieux, il est d’autant plus efficace

93
00:07:10,730 --> 00:07:14,810
qu’il s’appuie sur une circulation
de l’information rapide et

94
00:07:15,010 --> 00:07:15,770
transparente.

95
00:07:15,970 --> 00:07:20,930
S’ils forment une communauté d’intérêt,

96
00:07:21,230 --> 00:07:25,550
les chercheurs qui organisent leur
travail en réseau invitent à concevoir

97
00:07:25,750 --> 00:07:30,020
un monde où chacun des participants,
quel que soit son statut,

98
00:07:30,410 --> 00:07:35,450
étudiant ou chercheur confirmé,
a la possibilité de réagir,

99
00:07:35,720 --> 00:07:41,330
de commenter et de participer afin
d’améliorer les propositions et

100
00:07:41,530 --> 00:07:42,290
les résultats.

101
00:07:43,100 --> 00:07:46,850
Une participation de tous au progrès
se met en place.

102
00:07:47,050 --> 00:07:54,650
D’ailleurs, le réseau de forums Usenet,
lancé en 1980, a été créé par des

103
00:07:54,850 --> 00:07:55,610
étudiants.

104
00:07:59,260 --> 00:08:02,890
Une organisation égalitaire du
travail en vue de faire progresser

105
00:08:03,090 --> 00:08:09,910
la recherche et le savoir est au
cœur de l’imaginaire de ces pionniers

106
00:08:10,120 --> 00:08:10,930
d’Internet.

107
00:08:11,680 --> 00:08:15,040
Par cette organisation collaborative
du travail en réseau,

108
00:08:15,430 --> 00:08:18,520
afin de concevoir et développer
un réseau informatique,

109
00:08:18,850 --> 00:08:23,410
on assiste en quelque sorte à la
promotion d’une intelligence

110
00:08:23,610 --> 00:08:24,370
collective.

111
00:08:30,370 --> 00:08:35,200
Si les chercheurs qui ont préfiguré
l’Internet formaient un monde à part,

112
00:08:35,590 --> 00:08:40,150
une communauté presque close sur
elle-même, il faut également voir

113
00:08:40,870 --> 00:08:46,930
l’importance de la contre-culture
dans la promotion et le développement

114
00:08:47,380 --> 00:08:48,190
d’Internet.

115
00:08:49,300 --> 00:08:53,560
Car parallèlement à l’aventure
scientifique, se développaient

116
00:08:53,760 --> 00:08:58,390
des tentatives d’ouverture aux
États-Unis des usages informatiques

117
00:08:58,590 --> 00:09:04,180
vers le monde civil par des individus
qui visaient la mise en place d’un

118
00:09:04,380 --> 00:09:08,860
projet politique au sens large,
celle d’une nouvelle société.

119
00:09:09,910 --> 00:09:14,380
Appartenant au mouvement de la
contre-culture et de l’univers hippie,

120
00:09:15,010 --> 00:09:19,480
ces individus soutenaient et
formulaient un discours militant

121
00:09:19,780 --> 00:09:24,430
en faveur d’une informatique libre
et au service de tous.

122
00:09:24,630 --> 00:09:31,360
C’est dans ce contexte qu’émergent
des réseaux expérimentaux disponibles

123
00:09:31,960 --> 00:09:34,450
dans des lieux publics tels que
des bibliothèques.

124
00:09:34,990 --> 00:09:40,480
Ces réseaux présentaient de façon
libre, tout en mettant en contact

125
00:09:40,680 --> 00:09:43,690
direct les usagers, des annonces
les plus variées.

126
00:09:44,620 --> 00:09:49,000
Ce réseau ouvrait la voie vers
un usage moins académique et beaucoup

127
00:09:49,200 --> 00:09:53,560
plus convivial des réseaux
informatisés, un usage finalement

128
00:09:53,760 --> 00:09:57,790
plus proche des besoins quotidiens
en matière d’information,

129
00:09:58,180 --> 00:10:00,970
de culture et d’organisation sociale.

130
00:10:01,170 --> 00:10:07,150
L’informatique était ainsi mise
au service de la communauté,

131
00:10:07,660 --> 00:10:13,270
comme l’indique le nom d’un premier
réseau qui s’appelle Community

132
00:10:13,470 --> 00:10:16,150
Memory en 1973.

133
00:10:19,540 --> 00:10:24,730
Si ce projet n’a pas eu de longue vie,
d’autres tentatives de fonder des

134
00:10:24,930 --> 00:10:29,080
communautés autour d’un usage non
spécialisé et non scientifique

135
00:10:29,280 --> 00:10:32,770
de l’ordinateur vont néanmoins
se développer aux États-Unis.

136
00:10:33,490 --> 00:10:38,470
Et toutes témoignent,
à leur façon, d’une utopie propre

137
00:10:38,670 --> 00:10:42,850
à la contre-culture qui est façonnée
par la recherche d’une communication

138
00:10:43,120 --> 00:10:48,370
plus égalitaire et le développement
de l’ordinateur individuel pour tous.

139
00:10:52,230 --> 00:10:56,820
La technologie et en particulier
l’informatique étaient des moyens

140
00:10:57,090 --> 00:11:01,230
pour rendre la vie meilleure,
pour rendre la vie plus juste.

141
00:11:02,550 --> 00:11:07,710
Cet imaginaire s’éloignait des
discours technophobes et des discours

142
00:11:07,910 --> 00:11:10,500
catastrophiques liés aux machines.

143
00:11:13,380 --> 00:11:17,760
Dans la mouvance de la contre-culture
américaine et du mouvement hippie,

144
00:11:18,120 --> 00:11:23,250
se développe l’idée de communauté
virtuelle, l’idée d’une informatique

145
00:11:23,460 --> 00:11:30,150
communautaire, participant ainsi
à créer un nouvel espace public

146
00:11:30,540 --> 00:11:35,340
fondé sur la participation et
l’échange, l’échange d’informations,

147
00:11:35,540 --> 00:11:42,870
d’expertises  et de compétences,
de façon complètement gratuite.

148
00:11:46,020 --> 00:11:52,290
Ces communautés prônèrent de nouvelles
formes de socialité dans lesquelles

149
00:11:52,490 --> 00:11:55,920
le réseau informatique joua un
rôle déterminant.

150
00:11:56,730 --> 00:12:00,690
Il ne s’agissait plus seulement
de tenter de communiquer avec le

151
00:12:00,890 --> 00:12:05,370
monde entier, mais également de
faire du réseau informatique une

152
00:12:05,570 --> 00:12:08,580
ressource locale, indispensable.

153
00:12:10,370 --> 00:12:15,770
Par ces usages, une nouvelle échelle
apparaît, une nouvelle échelle

154
00:12:15,980 --> 00:12:24,350
qui va cadrer le réseau informatisé,
c’est celle de la proximité et du local.

155
00:12:27,620 --> 00:12:31,520
Au côté de la conception d’une
informatique au service d’une

156
00:12:31,720 --> 00:12:35,720
communauté, d’une informatique
pour tous, ici, il faut faire le

157
00:12:35,920 --> 00:12:40,400
lien avec le financement public
d’Arpanet dans le monde académique,

158
00:12:40,940 --> 00:12:43,430
émerge également la culture des
hackers.

159
00:12:44,990 --> 00:12:48,770
Cette culture des hackers entretient
de nombreux points communs avec

160
00:12:48,970 --> 00:12:52,430
la République des informaticiens
et des mouvements hippies,

161
00:12:52,790 --> 00:12:57,770
notamment dans son refus d’une
informatique purement marchande,

162
00:12:58,070 --> 00:13:02,840
centralisée et contrôlée par des
grands groupes industriels dont

163
00:13:03,040 --> 00:13:05,990
IBM était le représentant à l’époque.

164
00:13:07,310 --> 00:13:12,740
En effet, la culture des hackers
prône une informatique amateur,

165
00:13:12,940 --> 00:13:17,570
indépendante, égalitaire,
voire même peut-être un petit peu

166
00:13:17,770 --> 00:13:18,530
anarchiste.

167
00:13:19,490 --> 00:13:23,960
Cet état d’esprit a conduit au
développement des licences Creative

168
00:13:24,160 --> 00:13:29,000
Commons qui constituent le fondement
majeur de la culture hacker.

169
00:13:31,610 --> 00:13:35,930
Pour résumer, si les avancées
technologiques des premiers réseaux

170
00:13:36,130 --> 00:13:39,800
d’ordinateurs ont bénéficié du
mariage entre deux paradigmes

171
00:13:40,280 --> 00:13:45,620
technologiques, si Arpanet est
né de la conjonction du monde militaire

172
00:13:45,820 --> 00:13:48,950
et du monde académique,
on peut également dire que la

173
00:13:49,150 --> 00:13:55,130
conception d’Internet a bénéficié
de la rencontre heureuse entre

174
00:13:55,460 --> 00:14:01,010
les imaginaires de plusieurs cultures,
entre des mondes sociaux différents.

175
00:14:01,210 --> 00:14:07,370
Actuellement, ce qui persiste de
cet imaginaire qui anima les

176
00:14:07,570 --> 00:14:12,590
concepteurs et les premiers usagers,
scientifiques, communautaires et

177
00:14:12,790 --> 00:14:16,850
militants d’Internet,
se retrouve premièrement dans la

178
00:14:17,050 --> 00:14:23,600
production collaborative des savoirs,
l’exemple de Wikipédia,

179
00:14:24,290 --> 00:14:28,910
dans les mouvements actuels de
science ouverte qui constituent

180
00:14:30,350 --> 00:14:37,520
des ressources éducatives comme
ouvertes à tous et gratuites et

181
00:14:37,720 --> 00:14:42,200
pas simplement aux usagers du monde
académique, la science devient

182
00:14:42,400 --> 00:14:43,730
donc un bien commun.

183
00:14:45,140 --> 00:14:50,660
L’open source avec les logiciels
libres dont les codes sources sont

184
00:14:50,860 --> 00:14:55,280
disponibles pour tous car non préemptés
par le secret industriel.

185
00:14:55,480 --> 00:15:00,710
Autre persistance de cet imaginaire

186
00:15:00,910 --> 00:15:05,330
des pionniers d’Internet est le
développement d’un militantisme

187
00:15:05,530 --> 00:15:10,010
en ligne pour la défense de la
liberté d’expression et le refus

188
00:15:10,210 --> 00:15:12,560
de la hiérarchisation de la société.

189
00:15:13,190 --> 00:15:19,160
On pense ici aux actions du groupe
Anonymous, du collectif Anonymous.

190
00:15:19,940 --> 00:15:25,010
Et surtout, on pense à la gratuité
d’Internet pour contrer l’exploitation

191
00:15:25,210 --> 00:15:27,440
marchande des réseaux informatiques.

192
00:15:27,640 --> 00:15:35,950
À ce stade, je voudrais faire un
focus sur ce qu’on appelle les RFC.

193
00:15:37,060 --> 00:15:44,050
Ils sont pour moi emblématiques
des valeurs qui animèrent les premiers

194
00:15:44,250 --> 00:15:48,670
pionniers, les premiers concepteurs
d’Internet.

195
00:15:48,870 --> 00:15:54,510
S’il y a bien une disposition

196
00:15:54,710 --> 00:15:57,720
communicationnelle émanant des
chercheurs qui cristallisent toutes

197
00:15:57,920 --> 00:16:02,250
les dimensions de l’imaginaire
évoqué précédemment, ce sont bien

198
00:16:02,450 --> 00:16:06,730
les RFC, les Request for Comments.

199
00:16:08,220 --> 00:16:14,850
En 1969, Steve Crocker,
alors à l’UCLA, a créé cette série

200
00:16:15,050 --> 00:16:18,330
de notes nommée Request for Comments
ou RFC.

201
00:16:18,840 --> 00:16:21,390
Dans un premier temps,
il s’agissait de partager des comptes

202
00:16:21,590 --> 00:16:25,950
rendus des réunions du groupe de
travail chargé de définir les

203
00:16:26,150 --> 00:16:27,030
protocoles du réseau.

204
00:16:27,630 --> 00:16:31,590
Ces notes étaient un moyen de faire
circuler plus rapidement les avancées

205
00:16:31,790 --> 00:16:35,100
des recherches, et ce,
de façon complètement informelle.

206
00:16:37,680 --> 00:16:42,660
Les RFC sont donc le symbole d’une
recherche vive, d’une recherche

207
00:16:42,860 --> 00:16:47,520
en action, d’une recherche collective
guidée par la quête d’un consensus

208
00:16:47,720 --> 00:16:49,680
émanant de la part des usagers
eux-mêmes.

209
00:16:51,030 --> 00:16:54,870
Leur existence s’oppose à l’idée
d’une production des normes et

210
00:16:55,070 --> 00:16:59,190
de solutions imposées par une instance
supérieure et centralisée.

211
00:17:00,300 --> 00:17:06,510
Encore aujourd’hui, les RFC sont
facilement accessibles puisqu’ils

212
00:17:06,710 --> 00:17:07,740
sont sur le Web.

213
00:17:08,430 --> 00:17:13,200
Désormais, ils peuvent être considérés
comme des archives de l’histoire

214
00:17:13,400 --> 00:17:19,620
des premiers balbutiements de
l’Internet, des discussions autour

215
00:17:19,820 --> 00:17:23,550
de la mise au point des protocoles
des réseaux.