1
00:00:05,680 --> 00:00:06,440
Bonjour.

2
00:00:06,640 --> 00:00:16,120
Il nous reste un indicateur à retenir,
à expliciter pour saisir cette

3
00:00:16,930 --> 00:00:19,090
hiérarchie des médias.

4
00:00:19,930 --> 00:00:26,350
Il existe, vous disais-je en annonçant
cette vidéo, des médias qui sont

5
00:00:26,550 --> 00:00:33,610
plutôt tournés vers le marché et
des médias qui sont plutôt préoccupés

6
00:00:33,810 --> 00:00:39,130
par incarner une mission traditionnelle

7
00:00:40,150 --> 00:00:42,760
des médias d’information,
si on parle toujours des médias

8
00:00:42,960 --> 00:00:43,720
d’information.

9
00:00:43,920 --> 00:00:50,110
C’est la mission civique,
pour utiliser une formule qui est

10
00:00:50,310 --> 00:00:54,970
souvent retenue par les analystes,
cette idée que les médias doivent

11
00:00:55,170 --> 00:00:58,600
orienter nos choix, traiter de
questions importantes,

12
00:00:58,800 --> 00:01:03,100
des débats de société,
doivent couvrir l’actualité en

13
00:01:03,300 --> 00:01:05,530
campagne électorale pour éclairer
nos votes, etc.

14
00:01:05,730 --> 00:01:07,870
C’est cette idée.

15
00:01:08,650 --> 00:01:13,420
On peut le dire encore autrement,
les journalistes sont là pour incarner

16
00:01:13,620 --> 00:01:15,610
ce qu’on appelle parfois le quatrième
pouvoir.

17
00:01:16,840 --> 00:01:21,550
Mais évidemment, tous les médias
n’incarnent pas le quatrième pouvoir.

18
00:01:21,880 --> 00:01:29,290
Si nous lisons L’Équipe pour nous
distraire, si nous feuilletons

19
00:01:29,490 --> 00:01:35,740
ou si nous lisons attentivement Gala,
on a en tête qu’il ne s’agit pas

20
00:01:36,610 --> 00:01:39,490
de je ne sais quelle incarnation
du quatrième pouvoir.

21
00:01:40,000 --> 00:01:48,280
Et mieux encore, on sent bien que
quantité de médias sont préoccupés

22
00:01:48,480 --> 00:01:54,640
par plein d’autres choses,
sont des produits ajustés au marché,

23
00:01:55,870 --> 00:02:03,790
des produits qui tentent d’occuper
un créneau, une niche dit-on parfois

24
00:02:03,990 --> 00:02:05,410
en langage médiatique.

25
00:02:05,740 --> 00:02:11,830
On va créer un média sur le jardinage
parce qu’on sent qu’il y a un public.

26
00:02:12,820 --> 00:02:16,150
Ce qui veut dire que les journalistes
ne sont pas préoccupés par le bon

27
00:02:16,350 --> 00:02:19,210
traitement de cette question
essentielle du jardinage,

28
00:02:19,660 --> 00:02:26,260
mais dans la hiérarchie à penser
que nous avons incorporé tous,

29
00:02:26,560 --> 00:02:29,890
on sera d’accord pour dire que
le jardinage, c’est moins important

30
00:02:30,220 --> 00:02:35,620
que la révélation de scandales
au niveau international ou national.

31
00:02:37,090 --> 00:02:41,530
Il s’agit ici d’avoir en tête que
quand on dit les médias,

32
00:02:41,730 --> 00:02:45,220
on n’a encore une fois rien dit
parce que certains sont plus orientés

33
00:02:45,420 --> 00:02:47,050
vers le marché que d’autres.

34
00:02:47,250 --> 00:02:50,440
Certains, par exemple,
pour le dire très crûment,

35
00:02:50,640 --> 00:02:58,810
vont avoir une déontologie très
contraignante, quand d’autres vont

36
00:02:59,010 --> 00:03:02,650
avoir un rapport à la déontologie
très relâchée.

37
00:03:04,180 --> 00:03:10,450
Certains vont être d’abord attachés
à permettre une rentabilité du titre,

38
00:03:10,650 --> 00:03:14,860
quand d’autres vont d’abord être
préoccupés par la qualité du traitement

39
00:03:15,060 --> 00:03:15,820
de l’information.

40
00:03:16,020 --> 00:03:23,680
Ça vaut à l’intérieur de chaque
type de média, type de spécialité,

41
00:03:23,880 --> 00:03:29,220
mais aussi à l’intérieur des

42
00:03:29,420 --> 00:03:30,180
sous-espaces médiatiques.

43
00:03:33,260 --> 00:03:35,060
Je vais prendre quelques exemples
pour me faire comprendre.

44
00:03:37,700 --> 00:03:43,520
Prenez l’exemple du sport,
l’exemple du foot qui m’occupe

45
00:03:43,720 --> 00:03:44,480
tant de temps chaque jour.

46
00:03:44,680 --> 00:03:51,140
Aujourd’hui, avec le développement
des sites Internet et en période

47
00:03:51,340 --> 00:03:56,240
dite de mercato, c’est-à-dire ces
moments essentiels qui durent très

48
00:03:56,440 --> 00:04:00,770
longtemps, de très nombreuses semaines,
l’été et un peu moins l’hiver,

49
00:04:02,030 --> 00:04:06,290
lorsque les joueurs peuvent être
vendus ou lorsqu’ils ont terminé

50
00:04:06,490 --> 00:04:10,490
leur contrat et choisir un autre club,
si du moins ils le trouvent,

51
00:04:11,060 --> 00:04:18,320
pendant ces séquences,
le traitement de l’information

52
00:04:18,520 --> 00:04:21,860
est très variable selon les journaux
sportifs.

53
00:04:22,060 --> 00:04:25,100
L’Équipe ne traite pas de la même
manière, avec plus de sérieux,

54
00:04:25,300 --> 00:04:29,360
plus de prudence, moins de rumeurs
ou avec une volonté d’indiquer

55
00:04:29,560 --> 00:04:35,030
qu’il s’agit d’une rumeur plus
que d’une information, que de multiples

56
00:04:35,230 --> 00:04:42,380
sites sur Internet qui ne vivent
que grâce à l’espoir d’avoir un

57
00:04:42,580 --> 00:04:43,340
maximum de clics.

58
00:04:45,240 --> 00:04:47,430
Leur justification est très simple.

59
00:04:48,900 --> 00:04:55,350
Quand on objecte qu’ils inventent
des informations ou qu’ils font

60
00:04:55,920 --> 00:05:00,630
peu de cas de l’information et
qu’ils inventent des rumeurs ou

61
00:05:00,830 --> 00:05:03,690
ils relayent des rumeurs,
ils répondent : "Et alors ?

62
00:05:04,710 --> 00:05:06,240
Tout ça n’est pas très important.

63
00:05:07,830 --> 00:05:09,990
Nous distrayons aussi notre public.

64
00:05:10,190 --> 00:05:16,590
Nos rumeurs sont liées à un sujet
qui n’est pas d’intérêt international.

65
00:05:17,550 --> 00:05:21,810
On ne parle pas de l’Ukraine,
mais d’un joueur qui pourrait arriver

66
00:05:22,010 --> 00:05:25,710
à Montpellier, au PSG ou à Brest".

67
00:05:27,930 --> 00:05:36,070
Reste que certains médias,
comme L’Équipe, vont essayer,

68
00:05:36,270 --> 00:05:40,380
dans ces conjonctures très mouvantes,
de traiter plus au fond,

69
00:05:40,580 --> 00:05:42,720
plus sérieusement ce type
d’informations.

70
00:05:48,550 --> 00:05:54,910
Il faut avoir en tête que ces médias
ne sont pas tous identiques de

71
00:05:55,110 --> 00:05:55,870
ce point de vue-là.

72
00:05:57,640 --> 00:06:02,740
Une mauvaise interprétation de
ce qui précède pourrait faire croire

73
00:06:02,940 --> 00:06:05,200
qu’il y a des médias qui ne se
préoccupent pas du tout du marché.

74
00:06:07,000 --> 00:06:07,760
Ce n’est pas le cas.

75
00:06:08,830 --> 00:06:12,850
Un auteur dont je vais parler parle
de patchwork de rationalité.

76
00:06:14,110 --> 00:06:18,730
Aucun média ne peut se priver d’une
analyse économique, ne peut faire

77
00:06:18,930 --> 00:06:24,960
comme si son titre pouvait ne pas
rencontrer un public ou pouvait

78
00:06:25,160 --> 00:06:28,380
ne pas être rentable,
mais plus ou moins.

79
00:06:31,170 --> 00:06:39,120
Pour le dire très brutalement,
si le seul marché, les seules logiques

80
00:06:39,320 --> 00:06:42,210
de marché étaient au principe du
travail journalistique,

81
00:06:42,410 --> 00:06:47,480
demain, Le Monde n’existerait plus,
Le Figaro n’existerait plus,

82
00:06:47,680 --> 00:06:48,660
L’Obs n’existerait plus,
etc.

83
00:06:48,860 --> 00:06:54,090
Bref, tous les médias d’importance
considérés comme occupant une position

84
00:06:54,290 --> 00:06:57,720
haute dans la hiérarchie des médias
n’existeraient plus.

85
00:06:59,260 --> 00:07:01,560
Disons qu’il y a d’autres logiques
et qu’il existe des tensions.

86
00:07:02,820 --> 00:07:07,140
Il y a un auteur qui me semble
très important, qui traite de cette

87
00:07:07,340 --> 00:07:08,100
question-là.

88
00:07:09,570 --> 00:07:10,830
Son nom, c’est Jean-Gustave Padioleau.

89
00:07:11,030 --> 00:07:20,340
Ses travaux sont déjà anciens,

90
00:07:20,670 --> 00:07:25,620
mais je crois qu’ils sont très
inspirants pour penser cette tension

91
00:07:25,950 --> 00:07:30,480
entre les logiques civiques et
les logiques économiques.

92
00:07:34,690 --> 00:07:44,410
Dans sa thèse déjà ancienne,
publiée en 1985, il propose de

93
00:07:44,800 --> 00:07:50,980
distinguer par un concept certaines
organisations médiatiques,

94
00:07:51,180 --> 00:07:56,680
certaines entreprises de presse,
comme l’ont dit, en les nommant

95
00:07:56,880 --> 00:07:58,900
par le mot institution.

96
00:08:03,800 --> 00:08:06,460
Il les nomme des institutions de
presse.

97
00:08:06,660 --> 00:08:11,060
En d’autres termes, l’univers des
médias est peuplé d’organisations,

98
00:08:11,780 --> 00:08:12,800
on l’a déjà dit, c’est évident.

99
00:08:13,760 --> 00:08:16,760
TF1 est une organisation,
Le Monde est une organisation,

100
00:08:17,060 --> 00:08:22,730
Gala est une organisation,
avec ses logiques financière,

101
00:08:22,930 --> 00:08:23,690
humaine, symbolique,
etc.

102
00:08:27,350 --> 00:08:31,370
Mais en même temps, toutes les
organisations dans l’univers des

103
00:08:31,570 --> 00:08:33,110
médias ne se ressemblent pas.

104
00:08:34,040 --> 00:08:39,740
Il propose de rassembler un certain

105
00:08:39,940 --> 00:08:47,630
nombre d’organisations spécifiques
derrière ce terme d’institutions

106
00:08:47,830 --> 00:08:48,590
de presse.

107
00:08:51,350 --> 00:08:54,860
Il veut dire par là que les
institutions de presse sont d’abord

108
00:08:55,060 --> 00:09:00,650
préoccupées par des logiques civiques,
les missions, ce qu’on a appelé

109
00:09:00,850 --> 00:09:02,720
un peu rapidement le quatrième pouvoir.

110
00:09:02,920 --> 00:09:08,180
Jean-Gustave Padioleau l’a fait

111
00:09:08,380 --> 00:09:13,880
dans sa thèse qu’il a publié en
1985 aux Presses universitaires

112
00:09:14,080 --> 00:09:17,330
de France, dans un livre qui
aujourd’hui n’est guère lu,

113
00:09:17,530 --> 00:09:19,880
mais qui me semble pourtant très
intéressant, en particulier parce

114
00:09:20,080 --> 00:09:23,990
que c’est l’un des premiers livres
qui fait de la comparaison,

115
00:09:24,680 --> 00:09:26,840
de la comparaison au niveau
international.

116
00:09:27,230 --> 00:09:32,120
Il compare en effet Le Monde et
le Washington Post, deux titres

117
00:09:32,320 --> 00:09:38,240
qui appartiennent à ce qu’on appelle
parfois la presse de qualité ou

118
00:09:38,960 --> 00:09:44,270
à la presse de prestige,
autre terme parfois retenu.

119
00:09:44,470 --> 00:09:50,450
Ils adoptent un journalisme de
prestige, terme qu’utilise au demeurant

120
00:09:51,890 --> 00:09:52,760
Jean-Gustave Padioleau.

121
00:09:58,310 --> 00:09:59,070
Allons un peu plus loin.

122
00:09:59,840 --> 00:10:03,170
Pour se faire comprendre,
Jean-Gustave Padioleau entame sa

123
00:10:03,370 --> 00:10:05,480
réflexion par une citation fort
ancienne.

124
00:10:06,710 --> 00:10:09,710
Elle date de 1922.

125
00:10:11,780 --> 00:10:17,210
Cette citation est celle d’un dénommé
W.

126
00:10:17,810 --> 00:10:27,950
Lippmann qui réfléchit à ce qu’est

127
00:10:28,430 --> 00:10:31,070
la presse, puisqu’on parle de presse
à l’époque.

128
00:10:33,110 --> 00:10:39,470
Il propose, je vous invite à noter
cette citation : "La presse n’est

129
00:10:39,670 --> 00:10:44,540
pas une affaire commerciale comme
une autre.

130
00:10:44,740 --> 00:10:51,290
D’une part, ses produits sont en

131
00:10:51,490 --> 00:11:04,100
général vendus au-dessous des prix
de revient, mais surtout,

132
00:11:06,140 --> 00:11:12,650
la société plaque sur elle des

133
00:11:12,850 --> 00:11:18,530
standards de bonne conduite qui

134
00:11:18,730 --> 00:11:24,410
n’ont pas d’équivalent dans les
autres secteurs industriels".

135
00:11:26,570 --> 00:11:27,350
Fin de la citation.

136
00:11:27,550 --> 00:11:32,180
C’est un secteur très étonnant
puisqu’on vend des produits en

137
00:11:32,380 --> 00:11:37,280
dessous de leur prix de revient
et d’autre part, on calque des

138
00:11:37,480 --> 00:11:38,990
standards beaucoup plus exigeants.

139
00:11:39,190 --> 00:11:44,870
On va être beaucoup plus exigeants
quand on lit un journal supposément

140
00:11:45,830 --> 00:11:56,090
important et prestigieux que quand
on va effectuer une autre activité,

141
00:11:56,690 --> 00:12:02,540
si on achète quantité d’autres
types de produits, peu importe ici.

142
00:12:02,740 --> 00:12:07,040
C’est là qu’intervient son concept
d’institution.

143
00:12:07,340 --> 00:12:13,040
Il le puise dans le travail d’un

144
00:12:13,240 --> 00:12:17,240
autre auteur qui a pour nom Philip
Selznick.

145
00:12:17,440 --> 00:12:32,570
S’il s’inspire de Philip Selznick,

146
00:12:34,130 --> 00:12:38,840
il fait du concept d’institution
un peu autre chose.

147
00:12:40,040 --> 00:12:48,590
Je le cite ici non pas pour mémoire,
mais juste par honnêteté et rendre

148
00:12:50,660 --> 00:12:52,520
justice à ce concept.

149
00:12:52,720 --> 00:12:53,780
Je reprends le raisonnement.

150
00:12:53,980 --> 00:12:58,580
L’univers médiatique est composé
d’organisations.

151
00:12:59,160 --> 00:13:00,410
Elles ne se ressemblent pas.

152
00:13:00,610 --> 00:13:08,090
Certaines, propose-t-il,
sont des institutions et pas d’abord

153
00:13:08,290 --> 00:13:14,180
des organisations, quand d’autres
ne sont pas des institutions et

154
00:13:14,380 --> 00:13:16,010
sont des organisations.

155
00:13:20,230 --> 00:13:24,640
Toutes ces organisations adoptent
des rationalités différentes ou

156
00:13:24,840 --> 00:13:30,070
plus exactement hiérarchisent ces

157
00:13:30,270 --> 00:13:36,690
rationalités de façon non équivalente.

158
00:13:38,310 --> 00:13:42,450
Il y a deux types de rationalité
qui structurent l’univers médiatique,

159
00:13:42,650 --> 00:13:45,630
nous dit-il, des rationalités
technico-économiques.

160
00:13:48,180 --> 00:13:50,500
Il faut que ce soit rentable,
il faut qu’il y ait un public,

161
00:13:50,700 --> 00:13:54,420
donc on va chercher à avoir de
la publicité, une meilleure

162
00:13:54,620 --> 00:13:58,170
distribution, des abonnés,
etc.

163
00:13:58,370 --> 00:14:03,630
bref, des rationalités
technico-économiques, essayer d'avoir

164
00:14:03,830 --> 00:14:05,820
un outil de production plus essentiel,
etc.

165
00:14:08,130 --> 00:14:12,200
Ce ne sont pas les seules rationalités
qui structurent l’univers médiatique.

166
00:14:12,400 --> 00:14:16,830
Il y a d’autres rationalités qu’il
appelle les rationalités normatives,

167
00:14:17,430 --> 00:14:21,870
non pas normatives au sens du droit
au sens des valeurs.

168
00:14:23,820 --> 00:14:28,920
Certains médias vont plutôt adopter
des rationalités technico-économiques,

169
00:14:29,460 --> 00:14:36,360
quand d’autres médias vont plutôt
et d’abord adopter des rationalités

170
00:14:37,770 --> 00:14:38,530
normatives.

171
00:14:38,730 --> 00:14:41,220
C’est ce que j’appelais les missions
civiques, la volonté d’être un

172
00:14:41,420 --> 00:14:42,390
quatrième pouvoir.

173
00:14:42,590 --> 00:14:46,440
C’est un patchwork, dit-il.

174
00:14:46,890 --> 00:14:50,520
La métaphore ou l’analogie plutôt
est assez belle, c’est-à-dire que

175
00:14:50,720 --> 00:14:56,340
tout s’imbrique, plus ou moins
harmonieusement, les deux sont

176
00:14:56,540 --> 00:15:00,480
présentes, mais plus ou moins,
et c’est le plus ou moins qui les

177
00:15:00,680 --> 00:15:01,440
incident.

178
00:15:01,950 --> 00:15:03,060
Il faut aller un peu plus loin.

179
00:15:03,260 --> 00:15:04,020
Qu’est-ce qu’une institution ?

180
00:15:08,340 --> 00:15:19,350
Une institution se donne un,
des missions, deux, a un sens du

181
00:15:19,550 --> 00:15:22,350
devoir, pas n’importe quel devoir.

182
00:15:28,590 --> 00:15:34,260
Ces institutions de presse sont
des organisations qui se préoccupent

183
00:15:34,460 --> 00:15:37,530
du rôle qu’ils ont dans l’espace
public.

184
00:15:41,160 --> 00:15:45,360
Ils pensent qu’ils ont des valeurs
à porter, à incarner,

185
00:15:45,560 --> 00:15:46,320
à divulguer.

186
00:15:51,420 --> 00:15:55,290
Ils ont cette prétention de "briguer
l’honneur de faire le bien",

187
00:15:58,680 --> 00:16:00,870
je reprends ici une citation de
Jean-Gustave Padioleau.

188
00:16:01,710 --> 00:16:09,120
On va le dire d’une formule qui

189
00:16:09,320 --> 00:16:10,200
condense tout cela.

190
00:16:10,400 --> 00:16:15,900
"Une institution de presse est
éprise de valeurs spirituelles",

191
00:16:16,320 --> 00:16:17,430
écrit Jean-Gustave Padioleau.

192
00:16:17,670 --> 00:16:19,200
La formule est un peu grandiloquente.

193
00:16:19,740 --> 00:16:20,900
Retenons le mot valeurs.

194
00:16:21,180 --> 00:16:22,020
Ils ont des valeurs.

195
00:16:22,770 --> 00:16:24,300
Ce qu’il veut nous dire,
c’est que tous les médias n’ont

196
00:16:24,500 --> 00:16:26,460
pas des valeurs qui les guident.

197
00:16:26,660 --> 00:16:29,880
Évidemment, ils ne vont pas dire
qu’ils n’ont pas de valeurs ceux

198
00:16:30,080 --> 00:16:33,710
qui n’ont pas ces valeurs,
mais ils n’ont pas les mêmes valeurs

199
00:16:33,910 --> 00:16:40,200
et ce ne sont pas des valeurs dites
spirituelles qui les préoccupent

200
00:16:40,400 --> 00:16:43,020
et qui structurent leurs actions.

201
00:16:47,130 --> 00:16:49,860
Le concept d’institution est très
intéressant.

202
00:16:51,570 --> 00:16:54,160
Si vous y réfléchissez,
je fais une parenthèse,

203
00:16:56,520 --> 00:17:00,780
on peut aller au-delà de l’univers
des médias.

204
00:17:00,980 --> 00:17:05,280
On pourrait dire que notre monde
est peuplé d’organisations.

205
00:17:05,480 --> 00:17:08,820
C’est ce que nous disent les
sociologues des organisations.

206
00:17:09,020 --> 00:17:14,790
Les sociologues des organisations
sont ces sociologues qui considèrent

207
00:17:14,990 --> 00:17:18,120
qu’on ne peut pas penser notre
société sans penser les logiques

208
00:17:18,320 --> 00:17:19,080
des organisations.

209
00:17:19,280 --> 00:17:20,370
Dont acte.

210
00:17:23,610 --> 00:17:32,160
On pourrait dire, si on suit Padioleau,
que l’univers organisationnel est

211
00:17:32,360 --> 00:17:40,560
hétérogène, certes, chacun le sait,
mais que cette hétérogénéité renvoie

212
00:17:41,520 --> 00:17:47,400
aussi, sinon d’abord,
au fait que certaines organisations

213
00:17:47,600 --> 00:17:51,330
qu’on nommerait alors des institutions
sont éprises de valeurs,

214
00:17:51,870 --> 00:17:54,660
de valeurs spirituelles au sens
très large du terme.

215
00:17:54,860 --> 00:18:00,000
Prenons quelques exemples On peut
difficilement dire que Coca-Cola

216
00:18:00,480 --> 00:18:02,670
est travaillée par des valeurs
spirituelles.

217
00:18:02,870 --> 00:18:08,400
En revanche, on peut dire qu’une
ONG comme Médecins sans frontières

218
00:18:09,180 --> 00:18:11,010
est travaillée par des valeurs
spirituelles.

219
00:18:12,060 --> 00:18:13,920
Vous voyez ce dont il s’agit ici.

220
00:18:14,790 --> 00:18:17,370
Revenons aux médias.

221
00:18:17,640 --> 00:18:18,990
Revenons à Jean-Gustave Padioleau.

222
00:18:20,340 --> 00:18:25,140
Revenons à cette distinction que
je pense fondamentale pour penser

223
00:18:25,340 --> 00:18:29,400
cette tension entre le marché et
les missions civiques.

224
00:18:30,960 --> 00:18:34,950
Il y a des médias qui sont d’abord
des organisations, donc qui ont

225
00:18:35,150 --> 00:18:37,620
d’abord des rationalités
technico-économiques.

226
00:18:39,000 --> 00:18:44,130
Et il y a des médias qui sont d’abord

227
00:18:44,330 --> 00:18:47,050
mus par des valeurs spirituelles,
ce sont les institutions.

228
00:18:47,310 --> 00:18:51,690
Ça ne veut pas dire que les
institutions qu’ils nomment les

229
00:18:51,890 --> 00:19:00,060
institutions de presse sont
complètement éloignées de toute

230
00:19:00,260 --> 00:19:05,580
réflexion sur les matières de
rationalité économique,

231
00:19:05,780 --> 00:19:06,690
ils ne peuvent pas le faire.

232
00:19:07,200 --> 00:19:11,400
Mais quand même, ce n’est pas leur
première préoccupation.

233
00:19:11,600 --> 00:19:16,680
C’est parce que ces médias sont
plus prestigieux qu’ils trouvent

234
00:19:17,490 --> 00:19:21,510
des actionnaires qui acceptent
de perdre de l’argent.

235
00:19:22,950 --> 00:19:28,050
Pas seulement parce que ces
actionnaires se disent qu’ils pourront

236
00:19:29,610 --> 00:19:32,580
avoir plus d’influence dans le
monde social et dans le monde

237
00:19:32,780 --> 00:19:33,540
politique.

238
00:19:33,740 --> 00:19:37,980
Certes, on peut penser que des
grands entrepreneurs, des grands

239
00:19:38,180 --> 00:19:42,960
financiers qui rachètent des titres
se disent qu’ils vont gagner en

240
00:19:43,160 --> 00:19:45,510
influence, mais c’est beaucoup
plus compliqué que cela.

241
00:19:45,710 --> 00:19:49,230
D’abord parce que la rentabilité
n’est pas directe, il faut accepter

242
00:19:49,430 --> 00:19:53,610
quand même de perdre beaucoup d’argent,
et la rentabilité sur cette idée

243
00:19:53,810 --> 00:19:56,790
qu’on pourrait avoir de l’influence
ne va pas de soi parce qu’il y

244
00:19:56,990 --> 00:20:02,670
a des tas de médiation qui
complexifient ce processus.

245
00:20:04,260 --> 00:20:09,540
Et parce que je suis persuadé que
d’autres raisons complémentaires,

246
00:20:10,230 --> 00:20:17,580
ça ne veut pas dire substitutives,
guident aussi tous ceux qui occupent

247
00:20:18,090 --> 00:20:21,600
des positions hautes dans l’univers
des médias après avoir occupé des

248
00:20:21,800 --> 00:20:28,560
positions hautes dans le monde
de l’entreprenariat, de la finance,

249
00:20:28,760 --> 00:20:29,520
etc.

250
00:20:29,720 --> 00:20:36,090
Il y a aussi cette idée que les
médias d’importance symbolique,

251
00:20:36,630 --> 00:20:42,780
qui sont des institutions de presse,
sont des médias fascinants.

252
00:20:43,290 --> 00:20:53,220
Ce sont des médias fascinants qui
les dotent de profils symboliques

253
00:20:53,420 --> 00:20:54,180
plus attractifs.

254
00:20:54,780 --> 00:21:03,330
Si je suis un grand financier et
que je dispose d’un média prestigieux,

255
00:21:03,530 --> 00:21:06,390
je ne suis plus seulement un grand
financier, je suis aussi quelqu’un

256
00:21:07,140 --> 00:21:07,900
de respectable.

257
00:21:08,130 --> 00:21:12,720
Il y a aussi cette dimension-là qui,
à mon avis, rentre en ligne de compte.

258
00:21:12,920 --> 00:21:18,000
Et pas seulement l’espoir d’avoir
de l’influence, de verrouiller

259
00:21:18,200 --> 00:21:22,020
le traitement de l’information
sur les secteurs d’activité qui

260
00:21:22,220 --> 00:21:23,220
sont les leurs.

261
00:21:26,610 --> 00:21:32,370
Voilà pour ce qui est de ce troisième

262
00:21:32,850 --> 00:21:40,710
élément qui permet de penser la
hiérarchie implicite des médias.

263
00:21:41,190 --> 00:21:49,760
Il nous restera à analyser un autre
élément, un dernier point pour

264
00:21:49,960 --> 00:21:51,920
saisir cette diversité des médias.

265
00:21:52,120 --> 00:21:56,690
C’est la question des milieux
professionnels qui sont hétérogènes

266
00:21:56,960 --> 00:21:59,130
dans l’univers médiatique.

267
00:21:59,330 --> 00:22:00,090
Merci.

268
00:22:00,290 --> 00:22:01,050
À bientôt.