1
00:00:05,680 --> 00:00:06,440
Bonjour.

2
00:00:07,270 --> 00:00:15,700
Nous avons entamé cette ouverture
sur la littérature en tant qu'elle

3
00:00:15,900 --> 00:00:23,800
nous offre une voie d'accès privilégiée
aux imaginaires sociaux en général,

4
00:00:24,000 --> 00:00:30,190
et en particulier ici à la
mythologisation de l'activité

5
00:00:30,390 --> 00:00:31,150
journalistique.

6
00:00:31,600 --> 00:00:35,920
Je vous l'ai dit, il y a un moment
décisif, La Belle époque,

7
00:00:37,870 --> 00:00:44,080
plus exactement la seconde partie
de La Belle époque, où ces journalistes

8
00:00:44,280 --> 00:00:50,020
de peu, ces prolétaires du journalisme,
ces petits reporters vont être

9
00:00:50,220 --> 00:00:56,710
fictionnalisés, vont être stylisés
en héros, jeunes, intelligents,

10
00:00:58,540 --> 00:01:04,390
toujours prêts à résoudre une énigme
que personne d'autre n'arrive à

11
00:01:04,590 --> 00:01:09,160
résoudre, dotés de capacités physiques
extraordinaires.

12
00:01:09,360 --> 00:01:21,000
Bref, cette fictionnalisation
improbable, du fait de la "vraie

13
00:01:21,200 --> 00:01:29,040
vie" de ces petits reporters,
va être pour les historiens de

14
00:01:30,180 --> 00:01:35,910
ces imaginaires sociaux,
un moment clé puisqu'il va doter

15
00:01:36,110 --> 00:01:40,860
les journalistes de repères,
de modèles et qu'il va populariser

16
00:01:41,060 --> 00:01:44,220
l'activité journalistique parmi
des millions de lecteurs.

17
00:01:44,910 --> 00:01:50,610
Car en effet, cette littérature
dite populaire, cette littérature

18
00:01:52,410 --> 00:01:58,170
de grande production va être beaucoup

19
00:01:58,370 --> 00:02:03,930
lue et, hypothèse, incorporée par
ceux qui vont la fréquenter.

20
00:02:06,030 --> 00:02:09,030
En tout cas, c'est ce que les
historiens de l'imaginaire nous disent,

21
00:02:09,230 --> 00:02:11,070
et en particulier Dominique Kalifa.

22
00:02:11,270 --> 00:02:17,250
Incontestablement, pour redire

23
00:02:17,450 --> 00:02:20,430
ce que je vous ai dit la dernière fois,
la littérature constitue une ressource

24
00:02:20,630 --> 00:02:23,820
permettant au reporter de se grandir.

25
00:02:25,470 --> 00:02:30,150
Et grâce à la littérature — cette
littérature-là du moins,

26
00:02:30,350 --> 00:02:34,080
pas la littérature dominante du
point de vue de la légitimité —,

27
00:02:35,100 --> 00:02:41,910
cette littérature-là va leur permettre
de se grandir, d'exister et d'incarner

28
00:02:43,050 --> 00:02:48,810
ce qu'on appelle ordinairement
le journalisme d'information.

29
00:02:50,910 --> 00:02:54,330
Il me semble cependant,
et c'est le troisième point que

30
00:02:54,530 --> 00:02:59,550
je souhaiterais aborder dans cette
vidéo — je le répète dans ce chapitre

31
00:02:59,750 --> 00:03:07,080
d'ouverture —, que les historiens

32
00:03:07,280 --> 00:03:11,070
de l'imaginaire n'ont pas encore
tout traité et tout traité complètement

33
00:03:11,910 --> 00:03:14,370
de manière adéquate,
qu'il y a des impensés.

34
00:03:16,290 --> 00:03:19,920
Je voudrais, en me situant dans
leur prolongement, et non pas en

35
00:03:20,120 --> 00:03:27,240
opposition, je voudrais en retenir
un dans cette vidéo.

36
00:03:28,680 --> 00:03:33,220
Et d'autant plus aisément que j'ai
travaillé sur cette question récemment,

37
00:03:33,420 --> 00:03:38,970
j'y travaille encore dans une
publication à paraître issue d'un

38
00:03:39,170 --> 00:03:39,930
colloque.

39
00:03:40,130 --> 00:03:44,880
Et c'est de cela dont je voudrais
vous parler pour terminer ce chapitre

40
00:03:45,080 --> 00:03:45,840
d'ouverture.

41
00:03:48,480 --> 00:03:53,610
Il s'agit de saisir les déterminants

42
00:03:53,810 --> 00:04:01,050
sociaux de ces journalistes
fictionnalisés et, en regardant

43
00:04:01,770 --> 00:04:05,190
leurs parcours sociaux,
leurs trajectoires biographiques,

44
00:04:06,420 --> 00:04:12,720
de mettre à jour un certain nombre
d'éléments qui nous permettent

45
00:04:12,920 --> 00:04:17,610
de comprendre autrement ou d'atténuer,
on le verra, ce qu'ont pu nous

46
00:04:17,810 --> 00:04:24,540
dire des historiens de l'imaginaire,
et en particulier Dominique Kalifa.

47
00:04:31,010 --> 00:04:35,660
Il me semble que pour ce faire,
il faut — j'utilise une formule

48
00:04:35,860 --> 00:04:38,270
que j'utilise sans doute trop souvent
—, élargir la focale.

49
00:04:40,520 --> 00:04:45,140
Pour ces historiens,
et Dominique Kalifa en particulier,

50
00:04:48,170 --> 00:04:52,340
quelques figures suffisent à la
démonstration.

51
00:04:52,550 --> 00:04:56,300
Les Rouletabille, les Fandor,
dont j'ai parlé la dernière fois,

52
00:04:56,500 --> 00:05:02,870
"Le Mystère de la chambre jaune"
ou par exemple Fantômas.

53
00:05:06,040 --> 00:05:09,880
Bien sûr, il le dit dans son ouvrage
et dans ses articles.

54
00:05:10,080 --> 00:05:14,770
Il y a beaucoup d'autres écrivains
qui s'inscrivent dans cette

55
00:05:14,970 --> 00:05:17,620
paralittérature et qui fixent une
analyse des journalistes à l'époque.

56
00:05:19,180 --> 00:05:24,700
Ils l'intéressent moins pour la
plupart, en particulier parce qu'il

57
00:05:24,900 --> 00:05:30,070
héroïsme moins la figure du reporter.

58
00:05:30,270 --> 00:05:32,560
Incontestablement, Rouletabille,
Fandor.

59
00:05:32,890 --> 00:05:35,110
On pourrait citer aussi,
je l'avais fait la dernière fois,

60
00:05:35,310 --> 00:05:38,830
Isidore Beautrelet d'Arsène Lupin.

61
00:05:40,270 --> 00:05:46,990
Il héroïse beaucoup plus que d'autres
la figure du journaliste en héros.

62
00:05:50,020 --> 00:05:54,250
Mais il est tout aussi intéressant
de regarder si l'on trouve,

63
00:05:54,450 --> 00:05:58,240
d'une manière ou d'une autre,
les mêmes traits en disposant d'un

64
00:05:58,440 --> 00:06:00,430
corpus plus large.

65
00:06:02,440 --> 00:06:10,570
N'imaginez pas que des centaines
d'ouvrages existent en tant que,

66
00:06:10,770 --> 00:06:16,140
dans cette littérature populaire,
il fictionnaliserait les journalistes.

67
00:06:16,340 --> 00:06:17,100
Non.

68
00:06:17,380 --> 00:06:23,200
Mais cependant, et je crois avoir
fait à peu près le tour,

69
00:06:25,690 --> 00:06:30,430
on a une douzaine d'ouvrages,
en tout cas que j'ai repérés,

70
00:06:31,030 --> 00:06:35,950
qui sont souvent issus de feuilletons
parus dans un premier temps

71
00:06:36,150 --> 00:06:39,580
quotidiennement dans la presse
d'information parisienne.

72
00:06:41,890 --> 00:06:45,690
Et on a un certain nombre de figures
de journaliste.

73
00:06:45,890 --> 00:06:47,800
J'en ai repéré 13.

74
00:06:50,920 --> 00:06:54,370
Quand je dis 12 ouvrages,
la formule est maladroite :

75
00:06:57,330 --> 00:07:00,480
ce peut être des ouvrages,
mais ça peut être des séries.

76
00:07:00,680 --> 00:07:05,970
Fantômas, c'est une trentaine de
volumes.

77
00:07:06,170 --> 00:07:09,180
Rouletabille, c'est une petite
dizaine de volumes, etc.

78
00:07:10,890 --> 00:07:16,680
La sérialité, comme on la nomme,
c'est-à-dire la récurrence de figures

79
00:07:16,880 --> 00:07:22,350
héroïsées au fil des numéros et

80
00:07:22,550 --> 00:07:26,130
des volumes, démultiplie évidemment
le corpus.

81
00:07:29,080 --> 00:07:34,170
Parlons d'opus, encore que la formule
n'est pas forcément la même.

82
00:07:40,480 --> 00:07:46,870
Dominique Kalifa – et cette idée
est assez communément admise –,

83
00:07:48,160 --> 00:07:53,170
indique que ces journalistes
fictionnalisés sont issus de milieux

84
00:07:53,370 --> 00:07:59,080
sociaux indéterminés et qu'ils
ne devraient leur réussite

85
00:07:59,770 --> 00:08:02,170
journalistique qu'à leurs qualités
propres.

86
00:08:05,260 --> 00:08:11,620
Essayons d'aller plus loin,
en élargissant le corpus et en

87
00:08:13,030 --> 00:08:17,290
se focalisant sur les trajectoires
sociales fictionnalisées,

88
00:08:17,490 --> 00:08:20,140
essayons de voir ce qu'il en est et,
au-delà de cela, de voir quelles

89
00:08:20,340 --> 00:08:22,720
leçons on peut en tirer.

90
00:08:25,420 --> 00:08:32,740
En fait, il me semble que ce que
nous dit Kalifa, "ils sont issus

91
00:08:32,940 --> 00:08:36,160
d'un milieu social indéterminé",
n'est pas tout à fait vrai.

92
00:08:37,090 --> 00:08:42,820
Ce qu'il veut dire est en partie vrai,
mais c'est plutôt l'exception.

93
00:08:45,820 --> 00:08:53,380
La norme est qu'ils ne sortent
pas de nulle part du point de vue

94
00:08:53,580 --> 00:08:55,420
de leur socialisation familiale.

95
00:08:56,830 --> 00:09:01,720
Mais ils ne sortent pas de nulle
part non plus parce qu'ils vont

96
00:09:01,920 --> 00:09:07,930
disposer d'un ticket d'entrée pour
accéder à l'univers journalistique.

97
00:09:10,360 --> 00:09:14,380
Autrement dit, et c'est tout à
fait passionnant, tout se passe

98
00:09:14,580 --> 00:09:17,870
comme si, tout en dépeignant des
journalistes héroïsés,

99
00:09:20,320 --> 00:09:29,990
ces écrivains vont par petites
touches nous indiquer que ces

100
00:09:30,190 --> 00:09:35,870
journalistes sont, eux aussi,
marqués par leur socialisation.

101
00:09:36,070 --> 00:09:38,420
Ils ont parfois tout perdu,
ils ont souvent tout perdu,

102
00:09:39,170 --> 00:09:44,140
mais en même temps, leur milieu
social n'est pas indéterminé.

103
00:09:44,340 --> 00:09:51,720
Et puis, ils vont nous dire que
le marché professionnel journalistique

104
00:09:51,920 --> 00:09:52,680
est ouvert.

105
00:09:52,880 --> 00:09:57,890
Certes, ils sont là parce qu'ils
sont supposés être dotés de capacités

106
00:09:58,090 --> 00:10:02,780
de rédaction et d'intelligence
qui ne sont pas partagées par tout

107
00:10:02,980 --> 00:10:03,740
un chacun.

108
00:10:05,310 --> 00:10:08,790
Mais ce ne sont pas leur seule
qualité propre qui leur permet

109
00:10:08,990 --> 00:10:10,920
d'intégrer l'univers journalistique.

110
00:10:11,220 --> 00:10:15,150
Il faut souvent un ticket d'entrée,
la recommandation, la recommandation

111
00:10:15,350 --> 00:10:16,110
de tiers.

112
00:10:18,270 --> 00:10:21,810
Deux points : ils ne sortent pas
nulle part du point de vue de la

113
00:10:22,200 --> 00:10:26,550
socialisation familiale,
et puis du point de vue de l'entrée

114
00:10:27,000 --> 00:10:31,380
en tant que tel, du passage donc
dans l'univers professionnel.

115
00:10:32,970 --> 00:10:37,080
Première remarque : ils ne sortent
pas de nulle part du point de vue

116
00:10:37,280 --> 00:10:38,400
de leur socialisation familiale.

117
00:10:38,600 --> 00:10:44,380
Évidemment, si on s'en tient aux

118
00:10:44,580 --> 00:10:51,640
plus visibles, ces journalistes
semblent un peu correspondre à

119
00:10:52,450 --> 00:10:56,020
ce que l'on sait de ce qu'étaient
les petits reporters dans les

120
00:10:56,220 --> 00:11:00,310
rédactions, des gens de peu,
relativement pauvres,

121
00:11:01,450 --> 00:11:02,740
vivant difficilement,
etc.

122
00:11:05,110 --> 00:11:09,880
Les signes extérieurs de pauvreté
de ces journalistes ou futurs

123
00:11:10,080 --> 00:11:11,680
journalistes sont bien là.

124
00:11:11,880 --> 00:11:17,020
Prenons le cas de Fandor,
le journaliste de cette grande

125
00:11:17,220 --> 00:11:17,980
série Fantômas.

126
00:11:21,130 --> 00:11:24,880
Il est accusé à tort d'un meurtre.

127
00:11:25,330 --> 00:11:30,250
Et son père, pour sauver l'honneur
de sa famille, mais aussi pour

128
00:11:30,450 --> 00:11:35,500
le sauver tout en l'accusant,
va l'obliger à se déguiser,

129
00:11:36,760 --> 00:11:37,720
se déguiser en femme.

130
00:11:38,170 --> 00:11:41,590
La littérature populaire est une
littérature de tous les excès.

131
00:11:42,820 --> 00:11:45,370
Mais on se déguise beaucoup dans
la littérature populaire de cette

132
00:11:45,570 --> 00:11:46,330
époque.

133
00:11:48,580 --> 00:11:52,030
Et se déguiser est parfois aussi
une technique journalistique pour

134
00:11:52,230 --> 00:11:53,240
accéder à des lieux interdits.

135
00:11:53,440 --> 00:11:55,180
Bon, je ne développe pas.

136
00:11:57,580 --> 00:12:00,290
Il se déguise en femme pour ne
pas être reconnu.

137
00:12:00,490 --> 00:12:05,290
Il est très jeune, Il devient employé
dans un grand hôtel jusqu'à ce

138
00:12:05,490 --> 00:12:15,800
qu'il soit découvert,
démystifié par cet enquêteur,

139
00:12:16,340 --> 00:12:21,140
ce commissaire Juve,
qui va le prendre sous sa protection

140
00:12:21,340 --> 00:12:23,570
et faire en sorte qu'il devienne
journaliste.

141
00:12:24,050 --> 00:12:29,750
Et le couple commissaire/journaliste
va avoir, tout au long de la série,

142
00:12:31,640 --> 00:12:38,120
un succès considérable à la recherche
de Fantômas, ce héros du crime.

143
00:12:38,320 --> 00:12:45,700
Incontestablement, Fandor,

144
00:12:47,380 --> 00:12:49,750
accusé du crime, n'a plus rien.

145
00:12:49,950 --> 00:12:50,710
Il n'est plus rien.

146
00:12:51,220 --> 00:12:51,980
Il a tout perdu.

147
00:12:52,180 --> 00:12:58,780
Cependant, il est issu d'un milieu

148
00:12:58,980 --> 00:13:03,220
social ultra dominant qui l'a marqué.

149
00:13:05,390 --> 00:13:10,850
Il a fait des études,
il était en vacances dans un château

150
00:13:11,570 --> 00:13:12,950
lorsque ce crime a été commis.

151
00:13:15,640 --> 00:13:16,590
En fait, tout donne à penser…

152
00:13:16,790 --> 00:13:19,120
Je pourrais prendre d'autres exemples,
celui de Rouletabille par exemple.

153
00:13:19,320 --> 00:13:24,040
Rouletabille de Gaston Leroux,
"Le Mystère de la chambre jaune",

154
00:13:24,240 --> 00:13:28,360
"Le Parfum de la dame en noir".

155
00:13:28,930 --> 00:13:32,560
Rouletabille est issu d'un milieu
ultra dominant.

156
00:13:34,870 --> 00:13:37,360
Scientifiquement, une famille de
grands scientifiques, son père

157
00:13:37,560 --> 00:13:40,420
est un grand scientifique et il
a accumulé une fortune qui lui

158
00:13:40,620 --> 00:13:41,500
permet de vivre dans un château.

159
00:13:45,540 --> 00:13:46,300
Le grand-père, pardon.

160
00:13:47,580 --> 00:13:49,520
Il vit avec la mère de Rouletabille.

161
00:13:49,720 --> 00:13:51,150
Rouletabille ne sait pas que c'est
sa mère.

162
00:13:51,930 --> 00:13:54,630
Il y a beaucoup d'histoires de
famille dans ces romans de police.

163
00:13:56,770 --> 00:14:02,530
Et le père de Rouletabille est
un bandit de grand chemin,

164
00:14:03,550 --> 00:14:07,740
si j'ose l'expression,
qui a bien réussi dans la vie.

165
00:14:09,870 --> 00:14:13,950
Mais incontestablement,
là aussi, Rouletabille a tout perdu.

166
00:14:15,090 --> 00:14:20,550
C'est un gamin qui a moins de 16
ans et qui est un pêcheur d'oranges.

167
00:14:21,360 --> 00:14:23,640
Il récupère des oranges dans le
port de Marseille.

168
00:14:24,030 --> 00:14:29,820
Il vit de rien, avant de devenir
journaliste à 16 ans.

169
00:14:33,030 --> 00:14:39,900
En fait, on a deux modèles qu'on
peut assez nettement distinguer.

170
00:14:41,670 --> 00:14:48,330
Premier modèle : c'est celui du
journaliste fictionnalisé qui est

171
00:14:48,530 --> 00:14:52,470
un provincial, un provincial à
la conquête de Paris.

172
00:14:53,550 --> 00:14:54,310
Classique.

173
00:14:55,200 --> 00:14:59,490
Le second, c'est celui de l'enfant
abandonné, adultérin ou délaissé,

174
00:15:01,230 --> 00:15:06,270
voire rejeté, en particulier par
le père.

175
00:15:08,160 --> 00:15:12,390
Le second modèle de l'enfant abandonné
est plus présent que le premier.

176
00:15:15,360 --> 00:15:17,270
Ces deux modèles peuvent se recouper,
bien sûr.

177
00:15:17,470 --> 00:15:20,280
Le cas de Rouletabille l'illustre
à merveille.

178
00:15:27,270 --> 00:15:33,330
Tout donne à voir, dans ces origines

179
00:15:33,530 --> 00:15:38,520
sociales des journalistes
fictionnalisés, non pas des petits

180
00:15:38,720 --> 00:15:40,500
qui sortiraient de rien…

181
00:15:40,700 --> 00:15:43,430
Certes, ils ont des signes de pauvreté.

182
00:15:43,630 --> 00:15:46,420
Je ne vais pas vous donner toutes
les références, mais je pense à

183
00:15:46,620 --> 00:15:50,430
un journaliste dans un livre
intéressant à regarder,

184
00:15:50,630 --> 00:15:52,230
qui n'a pas survécu à la notoriété…

185
00:15:53,160 --> 00:15:57,810
Ce journaliste le devient,
il n'y a plus d'argent,

186
00:15:58,080 --> 00:15:59,580
sa mère ne peut plus payer les études.

187
00:16:01,500 --> 00:16:03,460
Il n'a de choix que de travailler.

188
00:16:03,660 --> 00:16:06,930
Il ne peut plus faire ce qu'il
escomptait pouvoir faire grâce

189
00:16:07,140 --> 00:16:07,900
à son diplôme.

190
00:16:09,510 --> 00:16:11,100
Il devient journaliste,
il n'a plus rien.

191
00:16:11,850 --> 00:16:17,460
Mais en même temps, on va apprendre
que son père est ultra dominant.

192
00:16:19,560 --> 00:16:20,460
Je n'en dis pas plus.

193
00:16:23,220 --> 00:16:26,250
D'ailleurs, ces journalistes parfois
ont fait des études,

194
00:16:26,450 --> 00:16:28,500
ils ne sont pas tous non diplômés.

195
00:16:31,470 --> 00:16:37,050
Et même ceux qui ne sont pas diplômés
abandonnent le collège ou le lycée

196
00:16:37,830 --> 00:16:40,740
alors même qu'ils étaient proches
du but.

197
00:16:44,130 --> 00:16:47,370
Je le répète, du point de vue social,
ils ne sortent pas de nulle part.

198
00:16:47,820 --> 00:16:55,500
Mais il y a une deuxième remarque
à faire sur l'entrée dans la carrière.

199
00:16:56,880 --> 00:17:01,710
L'univers journalistique repose
sur une mythologie dotée d'effets

200
00:17:01,910 --> 00:17:09,960
de réalité et assez incontestable
en un sens, mais trompeur.

201
00:17:11,220 --> 00:17:13,500
L'univers journalistique,
je l'ai déjà dit, est un univers

202
00:17:13,700 --> 00:17:14,460
ouvert.

203
00:17:14,850 --> 00:17:18,390
On ne réclame pas d'équivalence
entre un titre universitaire et

204
00:17:18,590 --> 00:17:20,010
un poste occupé.

205
00:17:20,210 --> 00:17:25,290
D'autant plus que, à l'époque,
il n'existe pas d'école de journalisme.

206
00:17:25,620 --> 00:17:30,450
Une qui est créée à la fin du 19ᵉ,
elle va durer jusqu'à la Première

207
00:17:30,650 --> 00:17:32,910
guerre mondiale avant de repartir
autrement ensuite.

208
00:17:33,110 --> 00:17:37,530
Mais elle ne forme pas de petits
reporters, semble-t-il en tout cas,

209
00:17:37,950 --> 00:17:40,860
on ne dispose pas dans les archives
d'éléments l'attestant.

210
00:17:45,070 --> 00:17:48,280
C'est tout à fait passionnant de
lire cette littérature populaire

211
00:17:48,480 --> 00:17:56,070
parce qu'on voit que ces écrivains

212
00:17:56,810 --> 00:18:00,320
entretiennent le mythe du marché
ouvert, tout en donnant des petites

213
00:18:00,520 --> 00:18:07,590
touches pour montrer qu'il n'en
est rien, mais nous indiquent,

214
00:18:07,790 --> 00:18:13,550
somme toute, que ce métier n'est

215
00:18:13,750 --> 00:18:20,210
pas embrassé parce qu'il serait

216
00:18:20,410 --> 00:18:25,340
un métier à vocation,
entendu comme un métier choisi,

217
00:18:25,540 --> 00:18:31,660
anticipé, fantasmé et qui permettrait

218
00:18:32,170 --> 00:18:33,910
aux uns et aux autres de s'épanouir.

219
00:18:34,110 --> 00:18:34,870
Non.

220
00:18:35,920 --> 00:18:39,760
Ce métier, en fait, peut faire rêver.

221
00:18:41,140 --> 00:18:46,840
Parce que ces journalistes qui
n'avaient guère de ressources,

222
00:18:47,040 --> 00:18:51,580
qui sont souvent pauvres effectivement
au moment de l'entrée dans la carrière

223
00:18:51,780 --> 00:18:59,830
— pas tous, mais la plupart —,
se révèlent par l'exercice du métier.

224
00:19:01,060 --> 00:19:03,880
C'est le métier qui révèle leur
capacité exceptionnelle.

225
00:19:05,770 --> 00:19:09,760
Mais quand on lit ces romans,
on a l'impression qu'ils auraient

226
00:19:09,960 --> 00:19:11,560
pu faire tout à fait autre chose.

227
00:19:12,340 --> 00:19:16,180
Autrement dit, le journaliste n'est
pas dépeint comme un métier à vocation,

228
00:19:19,360 --> 00:19:23,980
mais pourrait le devenir par la
médiation de la lecture.

229
00:19:25,720 --> 00:19:27,730
Puisque ces journalistes,
je le répète, sont des héros.

230
00:19:29,620 --> 00:19:33,800
Ils le sont devenus en embrassant
la carrière journalistique.

231
00:19:34,000 --> 00:19:36,880
Mais encore une fois,
on a l'impression qu'ils auraient

232
00:19:37,080 --> 00:19:37,840
pu faire autre chose.

233
00:19:38,050 --> 00:19:39,700
Pourquoi n'ont-ils pas fait autre
chose ?

234
00:19:40,330 --> 00:19:41,860
Parce qu'ils n'avaient pas le choix,
sans doute.

235
00:19:42,970 --> 00:19:46,120
Rien d'autre ne leur était possible.

236
00:19:48,610 --> 00:19:49,370
C'est un peu rapide.

237
00:19:49,570 --> 00:19:52,000
En fait, on se rend compte qu'à
chaque fois ou presque — ce n'est

238
00:19:53,470 --> 00:19:56,350
pas tout à fait dit dans tous les
romans, mais dans un nombre

239
00:19:56,550 --> 00:20:04,970
significatif —, il existe un médiateur,
un médiateur qui va les recommander

240
00:20:05,630 --> 00:20:08,240
auprès de leur propre rédaction.

241
00:20:12,620 --> 00:20:14,990
Le cas le plus typique,
c'est Rouletabille.

242
00:20:15,190 --> 00:20:20,300
Rouletabille est un gamin de moins

243
00:20:20,500 --> 00:20:23,480
de 16 ans qui est dans le port
de Marseille, pêcheur d'oranges.

244
00:20:23,680 --> 00:20:27,950
Il récupère les oranges qui sont
tombées des cargos.

245
00:20:28,150 --> 00:20:31,340
Il les pêche, ensuite il s'en nourrit
et il les vend.

246
00:20:33,920 --> 00:20:38,990
Un peu plus tard, il va être cireur
de chaussures à Marseille.

247
00:20:41,220 --> 00:20:45,810
Et il y a un formidable jeu
intertextuel qui apparaît dans

248
00:20:46,010 --> 00:20:48,140
"Le Parfum de la dame en noir".

249
00:20:49,650 --> 00:20:57,120
Le médiateur, qui permet à Rouletabille
d'embrasser le métier de journaliste,

250
00:20:57,320 --> 00:21:01,050
c'est rien moins que Gaston Leroux,
l'auteur de l'ouvrage.

251
00:21:01,730 --> 00:21:06,870
Gaston Leroux se met lui-même en
scène comme médiateur,

252
00:21:07,070 --> 00:21:09,570
permettant à Rouletabille d'entrer
dans le métier à 16 ans.

253
00:21:11,580 --> 00:21:12,420
Merveilleux passage.

254
00:21:14,490 --> 00:21:15,510
Formidable passage, pourquoi ?

255
00:21:15,830 --> 00:21:20,970
Parce qu'en fait, Gaston Leroux,

256
00:21:21,420 --> 00:21:24,630
il l'a fait dans d'autres ouvrages,
réutilise les articles qu'il a

257
00:21:24,830 --> 00:21:33,630
pu faire sur le mode du copier-coller,
et il les insère dans son ouvrage.

258
00:21:34,530 --> 00:21:38,070
Pas constamment, mais à des points
parfois significatifs,

259
00:21:38,270 --> 00:21:39,030
comme là.

260
00:21:42,300 --> 00:21:47,520
Gaston Leroux a fait un reportage
sur un gamin pêcheur d'oranges.

261
00:21:48,000 --> 00:21:54,880
Et quelques années plus tard,
il va le nommer Rouletabille.

262
00:21:55,720 --> 00:22:00,790
Il va recopier son article dans
l'ouvrage.

263
00:22:04,200 --> 00:22:07,140
Les médiateurs qui sont très souvent
là, je pense à un autre ouvrage

264
00:22:07,340 --> 00:22:11,670
"En flagrant délit",
le héros s'appelle Louis.

265
00:22:11,870 --> 00:22:14,760
Je pense à "Coraline" aussi,
le héros s'appelle Georges.

266
00:22:14,960 --> 00:22:17,040
Prenons Louis.

267
00:22:17,240 --> 00:22:21,120
Louis a connu au collège un condisciple
qui est déjà entré dans le journalisme,

268
00:22:21,320 --> 00:22:26,640
qu'il rencontre par hasard dans
la rue alors qu'il n'a plus rien,

269
00:22:27,060 --> 00:22:29,670
qu'il a besoin de vivre,
que sa mère ne peut plus payer

270
00:22:29,870 --> 00:22:30,630
les études.

271
00:22:32,880 --> 00:22:35,910
Cet ancien condisciple lui dit :
"Je vais te présenter à mon rédacteur

272
00:22:36,110 --> 00:22:42,960
en chef." On a à chaque fois,
ou presque, une médiation qui permet,

273
00:22:43,410 --> 00:22:46,590
d'une manière ou d'une autre,
d'embrasser la carrière.

274
00:22:54,760 --> 00:22:58,840
En conclusion, j'ajouterais un
point qu'il faudrait sans doute

275
00:22:59,040 --> 00:23:07,000
creuser plus avant, que nous révèle
cette lecture croisée de la littérature

276
00:23:07,200 --> 00:23:10,690
populaire et des journalistes
fictionnalisés dans cette littérature

277
00:23:10,890 --> 00:23:16,510
populaire pendant La Belle Époque :
ils font donc, je me répète,

278
00:23:17,920 --> 00:23:19,720
des journalistes des héros.

279
00:23:19,920 --> 00:23:20,680
Certes.

280
00:23:23,360 --> 00:23:30,330
Ils permettent à ces petits reporters
de disposer de modèles d'achèvement

281
00:23:31,410 --> 00:23:32,170
ennoblissants.

282
00:23:33,720 --> 00:23:39,780
Ils permettent plus largement à
l'activité journalistique de devenir

283
00:23:39,980 --> 00:23:44,190
attractive dans tous les sens du terme,
valorisée en tout cas.

284
00:23:44,390 --> 00:23:50,820
Peut-être devrait-on aussi,
et je m'en suis rendu compte à

285
00:23:51,020 --> 00:23:56,520
la fin de mon enquête,
creuser ce sillon d'une autre manière.

286
00:23:57,840 --> 00:24:02,250
En fait, tout semble se passer
comme si ces héros fictionnalisés

287
00:24:03,780 --> 00:24:08,310
avaient des trajectoires assez
homologues à leur producteur.

288
00:24:09,540 --> 00:24:14,730
Je veux dire que quantité de ces
auteurs ont des ruptures biographiques,

289
00:24:16,410 --> 00:24:20,730
comme ces jeunes hommes qui ne
pouvaient plus continuer leurs études,

290
00:24:21,120 --> 00:24:26,310
qui avaient tout perdu et qui devaient
devenir journalistes.

291
00:24:29,700 --> 00:24:36,840
Deuxième remarque : ce ne sont
pas des individus issus de milieux

292
00:24:37,040 --> 00:24:37,800
dominés, loin s'en faut.

293
00:24:38,000 --> 00:24:41,490
Ces écrivains sont très souvent
issus du milieu tendanciellement

294
00:24:41,690 --> 00:24:42,450
dominant.

295
00:24:43,020 --> 00:24:46,350
Beaucoup ont fait des études,
de droit en particulier.

296
00:24:48,420 --> 00:24:52,470
Il y a un dernier trait qui,
évidemment, mérite d'être noté.

297
00:24:53,850 --> 00:25:00,870
Ces journalistes qui sont devenus
écrivains, qui dépeignent des

298
00:25:01,070 --> 00:25:04,860
journalistes en héros dans leur
roman-feuilleton, qui vont devenir

299
00:25:05,060 --> 00:25:10,050
des ouvrages, ne sont pour le coup

300
00:25:10,250 --> 00:25:17,160
pas du tout homologues à la plupart
des journalistes de peu qui peuplent

301
00:25:17,360 --> 00:25:18,120
les rédactions.

302
00:25:18,320 --> 00:25:21,240
Ces journalistes de peu,
ces prolétaires du petit reportage

303
00:25:21,750 --> 00:25:25,650
ont très peu de chance d'accéder,
il y a des exceptions,

304
00:25:26,640 --> 00:25:29,460
à des positions plus dominantes
dans les hiérarchies journalistiques,

305
00:25:29,660 --> 00:25:30,420
ils sont vraiment relégués.

306
00:25:32,720 --> 00:25:38,330
En fait, ces écrivains,
ces journalistes écrivains ou ces

307
00:25:38,530 --> 00:25:46,460
écrivains journalistes,
ont réussi à accéder à des positions

308
00:25:48,280 --> 00:25:49,040
plus dominantes.

309
00:25:49,240 --> 00:25:52,880
Ils sont en quelque sorte devenus
ce qu'on pourrait appeler des

310
00:25:53,080 --> 00:25:58,940
porte-parole de leurs confrères
qui n'ont pas réussi,

311
00:25:59,140 --> 00:26:02,480
eux, à accéder à des positions
plus hautes dans le métier.

312
00:26:04,810 --> 00:26:10,350
En fait, ces journalistes écrivains

313
00:26:11,100 --> 00:26:16,410
nous parlent un peu d'eux-mêmes
selon un schéma peu original et

314
00:26:16,830 --> 00:26:23,070
quantité de fois noté en analyse
journalistique, ils nous parlent

315
00:26:23,270 --> 00:26:28,880
d'eux-mêmes en nous parlant des autres,
ici des héros fictionnalisés.

316
00:26:29,080 --> 00:26:33,600
Merci, j'en ai ainsi terminé avec
ce troisième chapitre d'ouverture.

317
00:26:34,860 --> 00:26:40,140
Ce chapitre, qui, je l'espère,
vous a un peu donné envie,

318
00:26:41,220 --> 00:26:46,170
en tout cas c'est mon souhait,
de regarder la littérature,

319
00:26:46,370 --> 00:26:49,180
de voir des journalistes
fictionnalisés.

320
00:26:51,480 --> 00:26:54,510
Si vous vous intéressez à cette
question, vous le verrez peut-être,

321
00:26:56,400 --> 00:27:01,350
il y a un trait assez fort,
c'est que la littérature légitime,

322
00:27:02,400 --> 00:27:09,130
c'est-à-dire reconnue comme telle,
traite beaucoup moins que la

323
00:27:09,330 --> 00:27:13,000
littérature dite populaire,
ou autre paralittérature,

324
00:27:13,200 --> 00:27:15,340
des journalistes au travail.

325
00:27:18,160 --> 00:27:27,070
Il y a des journalistes qui sont là,
mais qui sont rarement construits

326
00:27:27,270 --> 00:27:34,180
comme des héros, qui sont rarement
des héros principaux de la trame

327
00:27:34,380 --> 00:27:35,140
narrative.

328
00:27:35,340 --> 00:27:39,100
Il y a des exceptions,
je pense à Bel-Ami de Maupassant.

329
00:27:40,990 --> 00:27:42,550
C'est une exception,
d'une part.

330
00:27:42,750 --> 00:27:48,160
Et d'autre part, le héros journaliste

331
00:27:48,360 --> 00:27:51,990
de Maupassant n'est pas un modèle
attractif, au contraire,

332
00:27:53,070 --> 00:27:55,860
c'est un être immoral au possible.

333
00:27:57,630 --> 00:28:02,370
Les décennies passant,
vous trouverez des journalistes

334
00:28:03,060 --> 00:28:07,440
dans des romans légitimes sans doute.

335
00:28:08,580 --> 00:28:13,740
Ils font partie, pas souvent,
mais quand ils sont là,

336
00:28:13,940 --> 00:28:18,720
ils font partie du décor de telle
sorte qu'on ne les remarque presque

337
00:28:18,920 --> 00:28:19,680
plus.

338
00:28:21,880 --> 00:28:23,950
Les regarder est intéressant.

339
00:28:24,760 --> 00:28:26,860
Je l'ai fait dans quelques travaux.

340
00:28:27,060 --> 00:28:30,760
Camus, par exemple.

341
00:28:32,260 --> 00:28:34,570
Camus nous parle de journalisme.

342
00:28:34,770 --> 00:28:38,530
Lui, qui a d'ailleurs été journaliste
aussi, nous parle de journalistes.

343
00:28:41,290 --> 00:28:43,570
Dans "La Peste" par exemple,
mais pas seulement.

344
00:28:45,070 --> 00:28:46,720
Mais on n'y fait pas attention.

345
00:28:47,260 --> 00:28:48,960
Ce n'est pas d'abord ce que l'on
retient.

346
00:28:49,160 --> 00:28:53,320
Pourtant, la littérature nous dit
aussi quelque chose de l'activité

347
00:28:53,520 --> 00:28:54,280
journalistique.

348
00:28:54,910 --> 00:29:00,850
Et la littérature fait passer peu
ou prou des messages sur cette

349
00:29:01,050 --> 00:29:03,730
activité essentielle du monde social.

350
00:29:06,970 --> 00:29:13,660
Quand je vous dis que la littérature
légitime nous parle moins des

351
00:29:13,860 --> 00:29:18,100
journalistes, sans doute,
mais c'est surtout qu'elle met

352
00:29:18,300 --> 00:29:20,770
beaucoup moins en scène les
journalistes au travail.

353
00:29:22,180 --> 00:29:24,100
Je n'ai pas le temps ici de vous
en parler longuement,

354
00:29:26,440 --> 00:29:31,150
mais il est frappant de lire des
ouvrages se situant dans ce qu'on

355
00:29:31,350 --> 00:29:34,060
appelle la littérature populaire
et de voir au contraire,

356
00:29:34,570 --> 00:29:40,030
pas tout le temps, des journalistes
dépeints dans leur activité

357
00:29:40,230 --> 00:29:40,990
professionnelle.

358
00:29:41,190 --> 00:29:44,960
Je prends un exemple,
celui de Simenon.

359
00:29:46,330 --> 00:29:52,300
Simenon est un auteur connu pour
l'énormité de sa production,

360
00:29:52,500 --> 00:29:59,050
près de 500 romans, sous pseudonyme
ou pas, et il est aujourd'hui très

361
00:29:59,250 --> 00:30:05,020
connu par cette série,
Maigret, le commissaire Maigret.

362
00:30:07,640 --> 00:30:10,340
Je vous l'avais dit en deux mots,
je le redis en conclusion,

363
00:30:10,540 --> 00:30:11,900
je travaille en ce moment sur ces
questions.

364
00:30:14,800 --> 00:30:20,560
On a des Maigret passionnants,

365
00:30:20,760 --> 00:30:25,870
pour qui voudrait voir quelques
éléments du travail journalistique,

366
00:30:26,070 --> 00:30:31,640
stylisés bien sûr, aussi bien des

367
00:30:31,840 --> 00:30:34,460
Maigret des années 30 que des années
50.

368
00:30:36,260 --> 00:30:37,130
C'est tout à fait passionnant.

369
00:30:38,210 --> 00:30:40,880
Je vais citer deux titres,
c'est peut-être pour vous donner

370
00:30:41,080 --> 00:30:41,990
envie de les lire.

371
00:30:42,190 --> 00:30:47,630
"Le Chien jaune" : il y a meurtre
en province, à Concarneau,

372
00:30:47,830 --> 00:30:48,590
en Bretagne.

373
00:30:49,010 --> 00:30:55,460
Et on voit comment policiers et
journalistes travaillent ensemble.

374
00:30:58,010 --> 00:31:00,470
Comment les journalistes sont là,
sur les lieux du crime,

375
00:31:00,670 --> 00:31:03,990
réclament de leur source,
le commissaire en l'espèce,

376
00:31:04,190 --> 00:31:08,900
des informations pour alimenter
leurs lecteurs.

377
00:31:13,260 --> 00:31:19,740
Il y a un autre Maigret qui est
paru à la fin des années 1950,

378
00:31:19,940 --> 00:31:20,940
en 1958, "Maigret s'amuse".

379
00:31:21,140 --> 00:31:21,900
Formidable !

380
00:31:22,100 --> 00:31:28,440
Formidable roman policier,
étant entendu que les romans policiers

381
00:31:28,640 --> 00:31:32,490
de Simenon sont très différents
de la génération précédente des

382
00:31:32,690 --> 00:31:39,990
romans policiers, puisque le héros,
ici le commissaire Maigret,

383
00:31:41,490 --> 00:31:48,450
est doté d'une psychologie et dépeint
comme vivant une vie ordinaire.

384
00:31:49,770 --> 00:31:57,510
Et puis, l'autre trait,
c'est que Maigret se désintéresse

385
00:31:58,080 --> 00:32:03,540
fondamentalement de l'issue,
le meurtre, de la façon dont a

386
00:32:03,740 --> 00:32:04,860
été commis le meurtre.

387
00:32:05,060 --> 00:32:07,380
Ce qui l'intéresse, c'est la
psychologie du criminel.

388
00:32:07,580 --> 00:32:13,260
Ce sont vraiment deux traits
fondamentaux qui permettent de

389
00:32:14,130 --> 00:32:17,220
saisir des évolutions du roman
policier.

390
00:32:17,420 --> 00:32:21,100
"Maigret s'amuse", formidable,
disais-je.

391
00:32:21,940 --> 00:32:29,950
Enquête de Maigret, Maigret est
en vacances, une affaire stimulante

392
00:32:30,150 --> 00:32:36,230
pour lui, un meurtre dans les beaux
quartiers vient d'être commis.

393
00:32:40,160 --> 00:32:42,950
Et tout le démange.

394
00:32:43,150 --> 00:32:45,590
Il est en vacances, mais il a envie
d'en savoir plus, de participer,

395
00:32:45,790 --> 00:32:46,550
etc.

396
00:32:46,750 --> 00:32:48,290
Il veut laisser son adjoint travailler.

397
00:32:49,070 --> 00:32:54,470
Sauf qu'il n'a aucun moyen d'en
savoir plus, sinon à travers la

398
00:32:54,670 --> 00:32:55,430
lecture de la presse.

399
00:32:56,240 --> 00:32:58,100
C'est la presse qui donne réalité.

400
00:32:59,150 --> 00:33:04,160
La presse, le journal comme il
est nommé, est un vecteur d'effets

401
00:33:04,360 --> 00:33:07,370
de réalité de la société.

402
00:33:07,570 --> 00:33:10,760
Tout le monde lit le journal,
Maigret en particulier.

403
00:33:12,080 --> 00:33:16,130
Et il y a toute une réflexion
passionnante dans ce roman,

404
00:33:16,700 --> 00:33:19,040
parce que Maigret, qui est frustré
de ne pas en savoir plus,

405
00:33:19,240 --> 00:33:22,310
qui doit faire des déductions à
partir de la lecture sur son lieu

406
00:33:22,510 --> 00:33:28,340
de vacances, de ce que le crime
a pu être et par qui il a été commis,

407
00:33:28,670 --> 00:33:33,560
comprend beaucoup mieux le travail
journalistique, l'impatience des

408
00:33:33,760 --> 00:33:39,050
journalistes à avoir des informations
pour leurs lecteurs.

409
00:33:39,530 --> 00:33:40,790
J'arrête là avec ces deux titres.

410
00:33:42,230 --> 00:33:44,150
Mais quand même, une remarque sur
Simenon.

411
00:33:47,150 --> 00:33:49,880
Les journalistes étaient des héros,
je crois vous l'avoir dit dans

412
00:33:50,080 --> 00:33:50,840
mon introduction.

413
00:33:51,040 --> 00:33:52,970
Ils étaient des héros :
avec les Rouletabille,

414
00:33:53,420 --> 00:33:58,370
Fandor, Fantômas, Isidore Beautrelet
d'Arsène Lupin, L'Aiguille creuse

415
00:33:59,270 --> 00:34:00,030
et quelques autres.

416
00:34:02,090 --> 00:34:03,260
On est juste après…

417
00:34:03,890 --> 00:34:06,500
On est dans les années 30,
1931 pour le premier Maigret.

418
00:34:10,040 --> 00:34:14,180
Simenon a un succès colossal en
nombre de lecteurs, de ventes,

419
00:34:14,380 --> 00:34:15,620
de traductions, d'adaptations
cinématographiques.

420
00:34:19,490 --> 00:34:20,780
Les journalistes ne sont plus des
héros.

421
00:34:20,980 --> 00:34:28,310
Ils sont là, parfois très présents,
parfois quasi-absents,

422
00:34:30,590 --> 00:34:32,210
sans qu'on ne sache d'ailleurs
très bien pourquoi.

423
00:34:34,130 --> 00:34:43,770
Ils sont dans le décor,
ils sont admis, mais ils sont très

424
00:34:43,970 --> 00:34:44,730
ordinaires.

425
00:34:45,120 --> 00:34:47,310
Tout se passe comme si on était
dans une autre séquence historique,

426
00:34:51,000 --> 00:35:01,370
comme si la mythologisation de
l'étape précédente avait permis

427
00:35:02,240 --> 00:35:07,550
de remettre, en quelque sorte,
à leur juste place d'homme ordinaire

428
00:35:08,420 --> 00:35:15,170
ces journalistes, hier des héros
et aujourd'hui des travailleurs

429
00:35:15,530 --> 00:35:16,290
de l'information.

430
00:35:16,490 --> 00:35:19,670
Ce ne sont plus des prolétaires
dans la vraie vie.

431
00:35:20,930 --> 00:35:25,130
Il est vrai que des statuts,
des lois protectrices sont passés

432
00:35:25,330 --> 00:35:26,090
par là.

433
00:35:26,290 --> 00:35:27,050
On en a parlé.

434
00:35:27,250 --> 00:35:33,740
1928, 1935 surtout, la grande loi
qui dote les journalistes d'un

435
00:35:35,540 --> 00:35:37,160
statut dérogatoire du droit commun.

436
00:35:39,080 --> 00:35:40,130
Ils sont parfois méprisés.

437
00:35:41,270 --> 00:35:43,580
Mais la mythologie veut…

438
00:35:44,450 --> 00:35:49,080
Et après tout, c'est une belle
mythologie qui, là encore pardon

439
00:35:49,280 --> 00:35:51,290
de me répéter, est productrice
d'effets de réalité.

440
00:35:53,270 --> 00:36:00,230
Ils sont des acteurs en quête
d'informations, en tentant d'être

441
00:36:01,040 --> 00:36:08,020
sinon neutres, du moins en tentant
de produire des paroles dissonantes,

442
00:36:08,220 --> 00:36:09,530
ce qu'on appelle le croisement
des sources.

443
00:36:11,850 --> 00:36:17,040
Ils font partie du décor démocratique,
que ce soit pour dire ce que font

444
00:36:17,240 --> 00:36:21,270
les gouvernants et les dominants,
pour nous dire ce qu'est le crime.

445
00:36:22,200 --> 00:36:26,790
Ce sont aussi, rappelons-le,
des agents d'ordre, mais des agents

446
00:36:26,990 --> 00:36:34,140
de désordre aussi quand il s'agit
de montrer les écarts des puissances,

447
00:36:34,340 --> 00:36:42,600
et le fameux quatrième pouvoir
dont on a un peu parlé quand on

448
00:36:42,800 --> 00:36:48,270
essayait de saisir ces médias qui

449
00:36:48,470 --> 00:36:51,750
nous ont occupés tout au long de
ces heures de cours.

450
00:36:51,950 --> 00:36:52,890
Merci, à bientôt !