1
00:00:05,590 --> 00:00:06,400
Bonjour à tous.

2
00:00:06,760 --> 00:00:13,090
Vous avez pu télécharger sur le
site le document que j’ai ici,

3
00:00:13,780 --> 00:00:20,620
un tableau de synthèse des différents
courants théoriques,

4
00:00:20,820 --> 00:00:24,910
des différents concepts qui sont
mobilisés pour essayer de traiter

5
00:00:25,110 --> 00:00:26,370
la question des effets des médias.

6
00:00:28,450 --> 00:00:33,580
Le cycle de vidéos qui démarre
maintenant sera un cycle qui va

7
00:00:33,780 --> 00:00:39,040
présenter, vidéo par vidéo,
chacune des lignes de ce tableau.

8
00:00:39,550 --> 00:00:43,870
Je vous invite donc à l’avoir
téléchargé et présent sous les

9
00:00:44,070 --> 00:00:50,110
yeux pour suivre, en même temps
que cette vidéo, les éléments que

10
00:00:50,530 --> 00:00:57,010
j’expose qui servent de complément

11
00:00:57,940 --> 00:00:59,770
à cette feuille synthétique.

12
00:01:00,820 --> 00:01:03,340
Sur ce tableau, quelques mots pour
commencer.

13
00:01:03,540 --> 00:01:08,590
J’ai essayé, dans la première colonne,

14
00:01:08,980 --> 00:01:14,650
de retenir tout un tas d’approches

15
00:01:16,240 --> 00:01:23,110
ou de paradigmes, c’est-à-dire
de conception des choses puisque

16
00:01:23,410 --> 00:01:26,260
par définition, les sciences sociales,
comme toutes les sciences,

17
00:01:27,550 --> 00:01:32,470
sont des confrontations de point de vue,
non pas des points de vue au sens

18
00:01:32,670 --> 00:01:37,690
d’opinions, "je pense que",
mais du point de vue de "j’ai des

19
00:01:37,890 --> 00:01:41,530
postulats et des hypothèses de
recherche, j essaie de mener des

20
00:01:41,730 --> 00:01:46,700
travaux de terrain pour étudier
comment ça marche et en tirer des

21
00:01:46,900 --> 00:01:49,640
conséquences et des convictions",
exactement comme je l’ai fait dans

22
00:01:50,290 --> 00:01:53,230
la vidéo introductive générale
de ce cycle sur les effets des

23
00:01:53,430 --> 00:01:57,100
médias à travers l’exposition du
travail que j’avais fait sur le

24
00:01:57,300 --> 00:02:00,640
rôle des médias, sur la question
de l’insécurité pendant la

25
00:02:00,840 --> 00:02:01,660
présidentielle de 2002.

26
00:02:03,370 --> 00:02:09,430
Vous avez ici résumé un certain
nombre de grandes approches sur

27
00:02:09,630 --> 00:02:13,810
lesquelles je cite, dans la dernière
colonne, quelques auteurs.

28
00:02:14,010 --> 00:02:17,710
Ça ne veut pas dire qu’il faut
les lire tous, mais ça me permet

29
00:02:17,910 --> 00:02:20,890
de vous reporter à un certain nombre
de travaux.

30
00:02:21,090 --> 00:02:24,220
De toute façon, vous aurez des
documents complémentaires avec

31
00:02:24,420 --> 00:02:27,850
ce cycle de cours sur l’influence.

32
00:02:28,480 --> 00:02:34,030
J’ai essayé, dans la deuxième colonne,
de marquer la force des effets

33
00:02:35,740 --> 00:02:43,210
parce que les travaux sur les effets
des médias oscillent entre des

34
00:02:43,410 --> 00:02:46,380
théories qui donnent une force
incroyable aux médias,

35
00:02:46,580 --> 00:02:51,910
une force d’influence massive,
c’est le cas du tout premier paradigme,

36
00:02:52,330 --> 00:02:57,130
du paradigme propagandiste,
la propagande qui formate les esprits.

37
00:02:57,330 --> 00:03:03,940
Et de l’autre côté, au contraire,
des paradigmes qui insistent sur

38
00:03:04,140 --> 00:03:08,140
l’autonomie des individus face
aux médias, sur le fait que les

39
00:03:08,340 --> 00:03:11,770
effets sont assez limités,
ou alors ils dépendent.

40
00:03:12,430 --> 00:03:13,900
On va commencer à raffiner.

41
00:03:14,100 --> 00:03:16,470
Ce n’est pas en général "ils sont
forts ou ils sont faibles",

42
00:03:16,670 --> 00:03:19,030
mais ils peuvent être faibles dans
certains, forts dans d’autres,

43
00:03:19,330 --> 00:03:20,090
semi-forts, semi-faibles.

44
00:03:20,290 --> 00:03:27,370
J’essaye de vous résumer un tout
petit peu le type d’effets et des

45
00:03:27,570 --> 00:03:31,930
effets spécifiques, un commentaire
en complément de tout ça.

46
00:03:34,120 --> 00:03:36,580
Si j’essayais de résumer en une
ou deux phrases l’approche présentée,

47
00:03:42,700 --> 00:03:47,980
histoire de frapper les esprits,
si on devait vraiment caricaturer

48
00:03:48,790 --> 00:03:52,210
les approches, ce serait ça qu’il
faudrait retenir.

49
00:03:52,410 --> 00:03:58,120
À partir de ce tableau que vous
avez sous les yeux, je vais,

50
00:03:58,810 --> 00:04:03,220
ligne par ligne, vous exposer,
de façon plus ou moins longue en

51
00:04:03,420 --> 00:04:07,390
fonction des paradigmes,
quels sont les soubassements

52
00:04:07,590 --> 00:04:10,150
théoriques, quelles sont les
hypothèses, quels sont les concepts

53
00:04:10,480 --> 00:04:15,160
et les travaux de terrain qui
permettent de justifier d’aboutir

54
00:04:15,360 --> 00:04:17,950
à des conclusions qui ont l’air
complètement controversées et

55
00:04:18,150 --> 00:04:19,150
complètement contradictoires.

56
00:04:20,800 --> 00:04:22,750
Il ne faut pas que ça vous choque.

57
00:04:24,730 --> 00:04:27,970
Avant de commencer, c’est le point
sur lequel je veux insister.

58
00:04:29,590 --> 00:04:35,170
Les sciences, et les sciences sociales
parmi les sciences, sont des

59
00:04:35,380 --> 00:04:40,570
disciplines qui intègrent pleinement

60
00:04:40,770 --> 00:04:46,210
l’idée que nous ne sommes pas forcément
d’accord, tout dépend du paradigme

61
00:04:46,410 --> 00:04:49,450
dans lequel on se situe,
du jeu d’hypothèses,

62
00:04:49,650 --> 00:04:53,350
des types de terrain spécifiques
qu’on peut identifier,

63
00:04:54,940 --> 00:04:59,710
donc il n’y a rien d’intellectuellement
dangereux, insupportable,

64
00:05:02,450 --> 00:05:08,840
inacceptable que d’imaginer que
nous nous trouvons face à des gens

65
00:05:09,040 --> 00:05:09,980
qui disent le contraire.

66
00:05:11,240 --> 00:05:16,400
En effet, c’est en fonction d’un
certain nombre de circonstances,

67
00:05:16,600 --> 00:05:20,150
d’hypothèses de travail,
de références à des écoles

68
00:05:20,350 --> 00:05:22,790
sociologiques que j’ai évoquées
dans le premier cycle de conférences,

69
00:05:22,990 --> 00:05:27,200
qu’on peut imaginer que certains
vont insister plus sur un point

70
00:05:27,400 --> 00:05:28,160
ou plus sur un autre.

71
00:05:28,400 --> 00:05:33,620
Je crois que l’existence de ces

72
00:05:33,920 --> 00:05:37,400
possibles contradictions ne doit
pas être vécue comme quelque chose

73
00:05:37,600 --> 00:05:43,630
d’angoissant, mais doit plutôt
être conçue comme la preuve qu’il

74
00:05:44,390 --> 00:05:49,610
ne faut pas s’enfermer dans des
convictions définitives et absolument

75
00:05:49,810 --> 00:05:52,490
indiscutées et jugées indiscutables.

76
00:05:54,710 --> 00:05:58,700
Il faut au contraire avoir l’ouverture
d’esprit de se dire qu’il peut

77
00:05:58,900 --> 00:06:02,120
y avoir des interprétations
différentes.

78
00:06:02,320 --> 00:06:04,000
C’est vrai de toutes les disciplines.

79
00:06:04,200 --> 00:06:04,960
C’est vrai du droit.

80
00:06:05,840 --> 00:06:11,930
On apprend, dans l’enseignement
du droit, l’interprétation et le

81
00:06:12,130 --> 00:06:14,870
fait qu’il y ait des interprétations
différentes de textes,

82
00:06:15,070 --> 00:06:20,210
d’interprétations différentes de
grands principes dans des implications

83
00:06:20,410 --> 00:06:21,170
divergentes.

84
00:06:21,370 --> 00:06:23,630
C’est exactement la même chose
pour les sciences sociales.

85
00:06:24,590 --> 00:06:28,490
Il faut accepter cela et peut-être
en tirer l’humilité de se dire

86
00:06:28,690 --> 00:06:36,290
que c’est difficile de sans doute
considérer qu’on est bardé de

87
00:06:36,490 --> 00:06:38,630
certitudes et qu’on est certain
d’avoir toujours raison dès lors

88
00:06:38,830 --> 00:06:43,700
qu’on a adhéré à une forme de pensée,
à une école, à un concept,

89
00:06:44,270 --> 00:06:48,560
et qu’il faut aussi peut-être avoir
l’esprit critique pour s’ouvrir

90
00:06:48,760 --> 00:06:55,460
à d’autres hypothèses que les siennes,
d’aller piocher aussi des intérêts

91
00:06:55,660 --> 00:06:56,420
dans les uns et les autres.

92
00:06:56,930 --> 00:07:01,640
Pour faire simple, je trouve que
dans tout ce que je vais vous exposer,

93
00:07:01,840 --> 00:07:05,420
il y a des éléments intéressants
et des éléments de faiblesses.

94
00:07:05,620 --> 00:07:10,670
Aucune de ces théories ne rencontre

95
00:07:10,870 --> 00:07:18,860
pour moi une totale adhésion parce
que ce serait incontournable et

96
00:07:19,670 --> 00:07:20,680
indiscutable.

97
00:07:21,410 --> 00:07:22,790
La pierre philosophale,
c’est ça.

98
00:07:23,420 --> 00:07:26,720
Je pense que c’est dans une
combinatoire de ces différentes

99
00:07:26,920 --> 00:07:30,530
approches, dans l’acceptation d’une
certaine forme de relativité des

100
00:07:30,730 --> 00:07:33,980
raisonnements, parce qu’on trouvera
toujours des moments où ça s’applique

101
00:07:34,180 --> 00:07:37,310
mal, où ça ne s’applique pas,
où ça ne s’applique qu’à certaines

102
00:07:37,510 --> 00:07:39,920
personnes, mais pas à d’autres,
que ça ne s’applique que dans certains

103
00:07:40,120 --> 00:07:43,220
contextes mais pas dans d’autres,
que l’on sera plus proche sans

104
00:07:43,420 --> 00:07:44,480
doute de la vérité.

105
00:07:45,230 --> 00:07:50,000
Donc pas d’inquiétude,
pas d’angoisse existentielle.

106
00:07:50,330 --> 00:07:52,820
Ce n’est pas parce que je vais
vous présenter des paradigmes qui,

107
00:07:53,270 --> 00:07:55,430
un jour, vous disent que les effets
sont puissants, le lendemain,

108
00:07:55,630 --> 00:07:58,910
vous disent qu’ils sont faibles,
que c’est forcément la preuve que

109
00:07:59,110 --> 00:08:00,290
c’est de la bouillie de chat pour tous.

110
00:08:00,680 --> 00:08:05,300
Ça veut juste dire qu’il faut accepter
qu’à l’intérieur d’un cadre de

111
00:08:05,500 --> 00:08:07,340
raisonnement, d’un certain nombre
de jeux d’hypothèses et de

112
00:08:07,540 --> 00:08:12,080
démonstrations, il peut y avoir
de la vérité sur certaines approches.

113
00:08:12,320 --> 00:08:16,070
Mais en même temps, ces approches,
compte tenu du fait que c’est à

114
00:08:16,270 --> 00:08:17,570
l’intérieur d’un certain nombre
de cas et d’un certain nombre

115
00:08:17,770 --> 00:08:19,820
d’hypothèses, ont des faiblesses
parce que justement,

116
00:08:20,020 --> 00:08:21,890
quand on sort de ce cadre,
quand on sort de ces hypothèses,

117
00:08:22,670 --> 00:08:25,340
on découvre qu’il y a peut-être
des effets qui n’ont pas été vus,

118
00:08:25,540 --> 00:08:27,380
ou au contraire, des effets qui
sont surestimés.

119
00:08:30,320 --> 00:08:35,420
Ce propos liminaire étant introduit,
je vous retrouve dans la prochaine

120
00:08:35,620 --> 00:08:38,900
vidéo pour commencer directement,
maintenant que j’ai fait l’analyse

121
00:08:39,140 --> 00:08:41,570
globale de ce tableau,
avec la première des théories,

122
00:08:41,770 --> 00:08:43,970
celle sur l’analyse du modèle
propagandiste.