1
00:00:05,590 --> 00:00:06,370
Bonjour à vous.

2
00:00:06,570 --> 00:00:10,570
Nous nous retrouvons pour ce cycle
sur les effets des médias avec

3
00:00:10,770 --> 00:00:13,990
cette fois-ci la deuxième ligne
du tableau que vous avez devant vous,

4
00:00:14,190 --> 00:00:14,950
j'espère.

5
00:00:16,270 --> 00:00:22,090
Et là, c'est le modèle de Columbia,
qui est très connu et qui est encore

6
00:00:23,350 --> 00:00:28,900
utilisé aujourd'hui comme référence
dans la littérature sur les effets

7
00:00:29,100 --> 00:00:29,860
des médias.

8
00:00:31,000 --> 00:00:35,530
Ce modèle s'inscrit en faux finalement
contre le modèle précédent puisque,

9
00:00:35,950 --> 00:00:39,940
au lieu d'effets très puissants,
les auteurs vont aboutir à la

10
00:00:40,140 --> 00:00:43,870
conclusion que les effets des médias
sont en fait limités,

11
00:00:44,070 --> 00:00:49,870
limités, parce que finalement,
le principal effet est plutôt un

12
00:00:50,070 --> 00:00:52,780
effet de renforcement de nos opinions
déjà acquises.

13
00:00:53,320 --> 00:00:56,650
Donc on est très très loin de,
on est conditionnés et on peut

14
00:00:56,850 --> 00:00:59,950
finir par penser le contraire de
ce qu'on pensait mais c'est exactement

15
00:01:00,150 --> 00:01:04,150
l'inverse et si effet il y a
éventuellement, et le seul,

16
00:01:04,350 --> 00:01:09,070
c'est un effet de renforcement
de nos convictions déjà acquises.

17
00:01:11,650 --> 00:01:16,090
Donc c'est l'idée qu'on a finalement
construit un certain nombre de

18
00:01:16,290 --> 00:01:18,970
choix idéologiques à travers des
mécanismes de socialisation et

19
00:01:19,170 --> 00:01:23,470
que les médias n'interviennent
que très peu là-dedans et finalement,

20
00:01:24,370 --> 00:01:31,990
c'est notre consommation des médias
qui détermine plutôt la volonté

21
00:01:32,190 --> 00:01:36,580
d'être renforcé dans ses opinions
plutôt que d'être soumis à une

22
00:01:36,780 --> 00:01:39,160
influence qui pourrait nous faire
changer d'avis.

23
00:01:41,590 --> 00:01:45,760
Et donc, c'est les travaux de
Lazarsfeld et Berelson,

24
00:01:46,720 --> 00:01:49,870
et notamment ce livre resté célèbre,
"The People’s Choice",

25
00:01:50,070 --> 00:01:56,440
en 1944, qui est à l'origine de
ce paradigme qui s'appelle The

26
00:01:56,640 --> 00:02:01,420
Columbia, en référence à l'université
américaine de Columbia où travaillaient

27
00:02:01,620 --> 00:02:02,380
Lazarsfeld et Berelson.

28
00:02:03,940 --> 00:02:07,050
Alors qu'est-ce qu'ils racontent
dans The People's Choice ?

29
00:02:07,250 --> 00:02:10,390
C'est comment ça aboutit à cette
théorie des effets limités.

30
00:02:11,740 --> 00:02:15,670
L'idée est assez simple,
mais elle est très novatrice dans

31
00:02:15,870 --> 00:02:20,170
les travaux sur les médias puisque
nous sommes dans les années 40,

32
00:02:20,770 --> 00:02:22,900
donc c'est encore les balbutiements
de ces travaux.

33
00:02:24,700 --> 00:02:31,780
Ils ont la volonté de suivre deux
comtés, donc comté d'Erie,

34
00:02:31,980 --> 00:02:37,300
donc dans le nord des États-Unis,
dans le Michigan, et ils veulent

35
00:02:37,500 --> 00:02:42,550
essayer de comprendre comment les
citoyens qui vont être sujets à

36
00:02:42,750 --> 00:02:47,080
une élection présidentielle s'informent
sur élection présidentielle.

37
00:02:48,760 --> 00:02:52,300
Donc ils vont observer pour beaucoup,
puis après, ils vont faire des

38
00:02:52,500 --> 00:02:56,890
entretiens pour voir un petit peu
comment les gens ont acquis,

39
00:02:57,370 --> 00:03:00,610
les citoyens ont acquis de
l'information sur la campagne

40
00:03:00,810 --> 00:03:01,570
électorale.

41
00:03:04,530 --> 00:03:10,090
Le phénomène qui leur paraît le
plus notable par rapport à un mécanisme

42
00:03:10,840 --> 00:03:14,920
d'influence possible en accédant
à de la connaissance sur la campagne,

43
00:03:15,700 --> 00:03:19,030
c'est qu'il y existe un "two-step
flow of communication",

44
00:03:20,260 --> 00:03:24,520
donc un flux de communication à
deux étages.

45
00:03:25,000 --> 00:03:32,590
Je m'explique, ce qu'ils constatent
et qui les frappe, à une époque

46
00:03:32,790 --> 00:03:35,980
où une fois encore, ce n'est pas
la télévision qui n'est pas dans

47
00:03:36,180 --> 00:03:39,040
tous les foyers, mais c'est la radio,
c'est éventuellement la presse

48
00:03:39,240 --> 00:03:45,010
écrite qui va être le vecteur de
diffusion des connaissances sur

49
00:03:45,210 --> 00:03:47,500
la campagne, les prises de position
des candidats notamment,

50
00:03:49,330 --> 00:03:55,990
ce qui frappe donc nos auteurs,
nos chercheurs, c'est que les gens

51
00:03:56,190 --> 00:04:00,820
ne s'informent pas forcément tous
de la même manière et avec la même

52
00:04:01,020 --> 00:04:01,780
intensité.

53
00:04:01,980 --> 00:04:02,740
On s'en serait douté.

54
00:04:02,940 --> 00:04:05,590
Mais là, ils le documentent,
ils le prouvent.

55
00:04:06,550 --> 00:04:11,230
Et notamment, un mécanisme qui
les frappe et qui pour eux est

56
00:04:11,430 --> 00:04:17,050
assez fort, c'est cette idée qu'il
y a une quête d'information en

57
00:04:17,250 --> 00:04:18,040
deux étapes.

58
00:04:19,780 --> 00:04:20,830
Deux étapes, ça veut dire quoi ?

59
00:04:21,250 --> 00:04:27,940
Ça veut dire qu'il y a des gens
qui sont très politisés et qui,

60
00:04:28,140 --> 00:04:32,440
du coup, sont en quête d'informations
politiques parce que ça les intéresse,

61
00:04:32,950 --> 00:04:33,910
ça les intéresse vraiment.

62
00:04:35,650 --> 00:04:39,520
Donc ils ne ratent pas une émission
de radio, ils ne ratent pas l'édito,

63
00:04:39,720 --> 00:04:43,540
ils achètent un numéro spécial
de tel journal qui parle de la

64
00:04:43,740 --> 00:04:44,500
campagne, etc.

65
00:04:44,700 --> 00:04:52,330
Bref, ils sont dans une quête très
active d'information et ces gens-là,

66
00:04:54,970 --> 00:05:04,320
de par leur quête active d'information,
sont en situation d'être très informés

67
00:05:05,670 --> 00:05:10,260
et donc d'être jugé très crédibles
lorsqu'ils parlent de politique

68
00:05:10,460 --> 00:05:11,220
à d'autres.

69
00:05:13,320 --> 00:05:21,240
Ce qui fait qu'une partie de ces
gens va être considérée aux yeux

70
00:05:21,440 --> 00:05:23,910
d'autres personnes qui s'informent
beaucoup moins comme des,

71
00:05:24,780 --> 00:05:26,790
c'est l'expression qu'utilisent
Lazarsfeld et Berelson,

72
00:05:27,330 --> 00:05:28,150
des "leaders d'opinion".

73
00:05:30,210 --> 00:05:31,970
Ça veut dire quoi, être considérés
comme des leaders d'opinion ?

74
00:05:32,170 --> 00:05:37,710
Ça veut dire que des gens beaucoup
moins informés, parce qu'ils sont

75
00:05:38,700 --> 00:05:43,380
moins intéressés, parce qu'ils
se sentent moins légitimes :

76
00:05:44,160 --> 00:05:45,990
"Oh moi, la politique,
je n'y connais pas grand-chose.

77
00:05:46,470 --> 00:05:53,520
Je regarde un peu, mais bon…" Donc
des gens qui s'intéressent un peu,

78
00:05:53,760 --> 00:05:56,250
ce n'est pas qu'ils ne s'y intéressent
pas du tout, mais qui ne se sentent

79
00:05:56,450 --> 00:05:57,640
pas légitimes.

80
00:05:57,840 --> 00:05:59,990
Ils ont l'impression que c'est
des mots trop compliqués,

81
00:06:00,190 --> 00:06:01,890
"tout ça, je sais pas".

82
00:06:02,090 --> 00:06:05,190
Ils se mettent un peu en réserve,
si vous voulez.

83
00:06:06,570 --> 00:06:09,330
Et pour ces gens-là,
pour ces profils-là,

84
00:06:11,190 --> 00:06:16,440
pouvoir avoir à côté,
disponibles, des gens très informés

85
00:06:18,240 --> 00:06:20,730
qu'on considère comme très légitimes
à parler de politique,

86
00:06:21,720 --> 00:06:24,480
c'est une situation assez confortable
qui leur permet de dire :

87
00:06:24,680 --> 00:06:29,670
"Tiens, j'ai des gens qui savent
mieux que moi et c'est auprès d'eux

88
00:06:30,030 --> 00:06:31,710
que je vais leur demander ce qu'il
faut que j'en pense.

89
00:06:33,090 --> 00:06:34,140
C'est quoi l'actu du moment ?" Etc.

90
00:06:35,430 --> 00:06:37,970
Ce qui les place de facto,
nous disent Lazarsfeld et Berelson,

91
00:06:38,310 --> 00:06:40,260
en position d'être des leaders
d'opinion.

92
00:06:40,460 --> 00:06:43,830
C'est-à-dire que puisqu'on les
reconnaît comme étant des relais

93
00:06:44,030 --> 00:06:49,140
d'informations légitimes et qu'on
va écouter parce qu'on les considère

94
00:06:49,340 --> 00:06:52,110
comme crédibles, bien sûr,
ça les met dans une situation

95
00:06:52,310 --> 00:06:55,590
d'influence possible parce que
dans la manière dont ils vont faire

96
00:06:55,790 --> 00:06:59,160
redescendre l'information que eux
ont acquise directement,

97
00:06:59,940 --> 00:07:05,520
il peut y avoir des déformations,
des incitations, des interprétations

98
00:07:05,880 --> 00:07:09,270
qui amènent à influencer les gens.

99
00:07:10,920 --> 00:07:15,360
Et donc leur repérage du two-step
flow of communication fait qu'il

100
00:07:15,560 --> 00:07:19,380
y a un repérage de gens qui sont
très informés et qui se comportent

101
00:07:19,580 --> 00:07:22,980
après ou qui sont en position d'être
des leaders d'opinion.

102
00:07:24,720 --> 00:07:25,980
Je vous donne un exemple très simple.

103
00:07:26,180 --> 00:07:27,420
Moi, je me souviens de ma grand-mère.

104
00:07:28,380 --> 00:07:30,990
Je vous ai déjà dit,
je suis docteur en sciences politiques,

105
00:07:31,190 --> 00:07:33,990
j'ai fait toute ma scolarité à
Sciences Po à Paris,

106
00:07:34,190 --> 00:07:34,950
tout ça.

107
00:07:35,150 --> 00:07:37,440
Eh bien à un moment,
aux élections :"Ah mon petit Arnaud,

108
00:07:37,640 --> 00:07:39,630
alors dis-moi, qu'est-ce qu'il
faut que j'en pense ?

109
00:07:39,840 --> 00:07:42,540
Toi qui as fait des études,
toi qui es politologue." Voilà

110
00:07:42,960 --> 00:07:46,710
donc ma grand-mère, qui était une
paysanne, qui n'avait pas fait

111
00:07:46,910 --> 00:07:50,520
d'études, elle considérait qu'elle
n'était pas très légitime à avoir

112
00:07:50,720 --> 00:07:54,870
une opinion politique parce qu'elle
n'y connaissait pas grand-chose,

113
00:07:55,070 --> 00:07:56,400
elle n'avait pas fait d'études,
tout ça.

114
00:07:56,850 --> 00:07:59,700
Et comme elle avait son petit-fils,
qui lui était docteur en sciences

115
00:07:59,900 --> 00:08:01,920
politiques, c'était normal que,
et j'ai toujours dit :

116
00:08:02,130 --> 00:08:05,370
"Écoute, Mémé, voilà,
moi je peux t'expliquer les choses

117
00:08:05,570 --> 00:08:08,130
mais je n'ai pas de consigne de
vote à te donner." Je refusais

118
00:08:08,330 --> 00:08:11,130
de me mettre en situation de leader
d'opinion, si vous voulez,

119
00:08:11,460 --> 00:08:14,430
bien que c'était la sollicitation
de ma grand-mère.

120
00:08:14,630 --> 00:08:19,920
Donc, c'est ce genre de mécanisme
assez basique que Berelson et

121
00:08:20,120 --> 00:08:24,810
Lazarsfeld étudient pour voir comment
des gens, et ce sont des gens souvent

122
00:08:25,010 --> 00:08:28,770
qui sont en position d'influence
et donc de leaders d'opinion,

123
00:08:28,970 --> 00:08:33,330
parce qu'ils ont une position sociale
qui fait que, voilà c'est le maire,

124
00:08:33,530 --> 00:08:37,160
c'est le curé, c'est le pasteur,
alors c'est le père de famille

125
00:08:37,360 --> 00:08:40,200
à une époque à laquelle la notion
de père de famille est beaucoup

126
00:08:40,400 --> 00:08:42,970
plus importante qu'aujourd'hui,
et pas contestée surtout,

127
00:08:43,170 --> 00:08:44,270
bon, etc.

128
00:08:44,470 --> 00:08:49,770
Et puis ça peut être le professeur,
le directeur de l'école,

129
00:08:49,970 --> 00:08:51,190
enfin l'instituteur.

130
00:08:51,750 --> 00:08:54,630
Voyez donc des personnes en qui
on a confiance, des personnes qui

131
00:08:55,380 --> 00:09:03,510
sont supposées être plus instruites
et avoir eu plus accès à l'information,

132
00:09:03,710 --> 00:09:07,650
à être plus politisés,
ce que je disais tout à l'heure,

133
00:09:08,310 --> 00:09:11,370
et voilà et donc après,
ils peuvent exercer un rôle de

134
00:09:11,570 --> 00:09:14,220
leader d'opinion auprès de leur
famille, auprès de leurs voisins,

135
00:09:14,420 --> 00:09:16,890
auprès de leurs collègues de bureau,
auprès de qui on veut.

136
00:09:18,360 --> 00:09:23,400
Et donc premier mécanisme très
fort pour eux, c'est cette idée

137
00:09:23,600 --> 00:09:28,230
que attention, ce n'est pas parce
que les gens ne regardent pas la

138
00:09:28,430 --> 00:09:33,090
télévision, les médias qu'ils ne
seraient pas influencés par les

139
00:09:33,290 --> 00:09:35,430
discours qui ont été tenus parce
qu'ils peuvent avoir été relayés

140
00:09:35,630 --> 00:09:39,090
par des leaders d'opinion dans
le cadre d'un Two-step flow of

141
00:09:39,290 --> 00:09:43,710
communication et donc c'est trop
simple de penser que les gens n'ont

142
00:09:43,910 --> 00:09:46,980
pas regardé, donc ils ne savent
pas donc ils n'ont aucune influence,

143
00:09:48,000 --> 00:09:48,760
première chose.

144
00:09:50,860 --> 00:09:54,280
Deuxième chose, et ce n'est pas
en contradiction avec ce que je

145
00:09:54,480 --> 00:09:57,760
vais dire, même si c'est justement
un petit peu décalé,

146
00:09:57,960 --> 00:10:03,610
ils insistent aussi sur le fait
qu'il y a des gens qui ne sont

147
00:10:04,180 --> 00:10:12,220
pas en situation de regarder
passivement des discours politiques,

148
00:10:12,940 --> 00:10:16,690
de les subir en quelque sorte,
et donc de subir toute l'influence

149
00:10:16,890 --> 00:10:19,300
qui va avec parce que voilà,
c'est comme ça.

150
00:10:19,840 --> 00:10:22,660
Parce que précisément,
la grande différence des théories

151
00:10:23,500 --> 00:10:26,110
du modèle de Columbia,
c'est qu'on est en régime démocratique

152
00:10:26,560 --> 00:10:28,480
et en régime démocratique,
vous ne pouvez pas mettre un pistolet

153
00:10:28,680 --> 00:10:30,760
sur la tempe des gens pour leur
dire vous sortez dans la rue et

154
00:10:30,960 --> 00:10:34,420
vous allez avec les dizaines de
milliers d'habitants de la ville

155
00:10:34,620 --> 00:10:37,810
pour suivre en direct le discours
du führer à la radio diffusé sur

156
00:10:38,010 --> 00:10:38,770
haut-parleurs.

157
00:10:39,370 --> 00:10:42,730
Donc les gens gardent une initiative,
gardent une marge de manœuvre,

158
00:10:42,930 --> 00:10:43,740
gardent une liberté.

159
00:10:43,940 --> 00:10:52,450
Et cette liberté a abouti au fait
qu'il y a la liberté d'être actif

160
00:10:52,780 --> 00:10:55,240
par rapport aux messages et non
pas passif.

161
00:10:56,140 --> 00:11:01,540
Et donc, Lazersfeld et Berelson
insistent sur l'accumulation de

162
00:11:01,740 --> 00:11:04,990
trois mécanismes qu'ils vont appeler
des mécanismes de filtrage,

163
00:11:05,500 --> 00:11:11,800
qui font que nous ne sommes pas
aisément influençables parce que

164
00:11:12,000 --> 00:11:14,950
nous avons la liberté,
une fois de plus en régime démocratique

165
00:11:15,150 --> 00:11:18,430
uniquement, bien sûr,
nous avons la liberté de nous soumettre

166
00:11:18,630 --> 00:11:21,430
plus ou moins à l'influence des
messages reçus.

167
00:11:22,450 --> 00:11:25,510
Quels sont ces trois mécanismes
de filtrage qui sont très importants

168
00:11:25,710 --> 00:11:28,970
et qui sont encore repris aujourd'hui
pour dire regardez effectivement,

169
00:11:29,710 --> 00:11:31,180
l'influence des médias,
ce n'est pas si simple.

170
00:11:32,680 --> 00:11:39,040
Premier mécanisme, c'est le filtrage

171
00:11:40,150 --> 00:11:48,520
de ce qu'ils ont appelé l'exposition

172
00:11:48,720 --> 00:11:51,370
sélective au discours médiatique.

173
00:11:52,570 --> 00:11:57,580
L'exposition sélective,
c'est très simple, ça veut dire

174
00:11:58,270 --> 00:12:02,410
je décide ou pas de me soumettre
à un discours médiatique.

175
00:12:04,730 --> 00:12:08,930
Je regarde mon Internet ou pas,
j'ouvre la télé ou pas,

176
00:12:09,130 --> 00:12:12,470
je zappe ou pas une fois qu'il
y a quelqu'un qui apparaît et que

177
00:12:12,670 --> 00:12:15,830
j'ai envie d'écouter ou ne pas écouter,
je lis tel journal ou je ne lis

178
00:12:16,030 --> 00:12:16,790
pas tel autre journal,
etc.

179
00:12:17,840 --> 00:12:19,820
C'est quelque chose que chacun
pratique.

180
00:12:21,230 --> 00:12:25,760
Il y a ici devant moi,
j'en suis sûr, beaucoup de gens

181
00:12:25,960 --> 00:12:29,840
qui n'achètent jamais et qui ne
sont pas abonnés au journal L'Humanité,

182
00:12:30,890 --> 00:12:33,380
parce que c'est un journal qui
a très peu de lecteurs,

183
00:12:33,580 --> 00:12:37,670
parce que l'idéologie communiste
n'est plus dans sa perfection,

184
00:12:38,060 --> 00:12:42,980
entre guillemets, théorique,
marxiste léniniste incarné par

185
00:12:43,180 --> 00:12:47,050
le Parti communiste français,
ce n'est pas une idéologie qui

186
00:12:47,250 --> 00:12:51,520
est massivement développée avec
des militants massivement mobilisés,

187
00:12:51,950 --> 00:12:55,010
et donc c'est un journal qui a
du mal à vivre et à survivre parce

188
00:12:55,210 --> 00:12:56,020
qu'il a très peu de lecteurs.

189
00:12:56,220 --> 00:12:59,270
Donc je ne prends aucun risque
à dire que très peu d'entre vous,

190
00:12:59,470 --> 00:13:02,030
voire peut-être aucun d'entre vous
n'est abonné au journal L'Humanité.

191
00:13:03,410 --> 00:13:05,320
Vous avez fait un choix d'exposition
sélective.

192
00:13:05,520 --> 00:13:10,010
Vous ne voulez pas être soumis
à l'influence du journal L'Humanité,

193
00:13:10,210 --> 00:13:12,680
c'est-à-dire à l'influence d'un
discours et d'une idéologie

194
00:13:12,880 --> 00:13:16,100
communistes, patentés et identifiés
comme tels, fiers de l'être,

195
00:13:16,300 --> 00:13:17,060
marxistes.

196
00:13:17,850 --> 00:13:24,040
Voilà donc c'est votre choix,
vous avez des idées,

197
00:13:24,240 --> 00:13:29,210
des points de vue que vous n'allez
pas chercher et donc vous ne serez

198
00:13:29,410 --> 00:13:32,990
pas sujets à l'influence du Parti
communiste si vous ne lisez pas

199
00:13:33,650 --> 00:13:37,220
L'Humanité qui a été pendant des
décennies l'organe officiel du

200
00:13:37,420 --> 00:13:39,860
Parti communiste français,
c'était son sous-titre et les liens

201
00:13:40,060 --> 00:13:43,040
ont été rompus officiellement,
mais officieusement,

202
00:13:43,240 --> 00:13:46,460
évidemment que ça reste un journal
proche du Parti communiste.

203
00:13:47,870 --> 00:13:50,180
Premier mécanisme, donc l'exposition
sélective.

204
00:13:51,620 --> 00:13:55,940
Deuxième mécanisme de filtrage,
nous disent Lazersfeld et Berelson,

205
00:13:56,510 --> 00:14:01,490
c'est l'attention sélective.

206
00:14:03,050 --> 00:14:05,320
L'attention sélective,
c'est un petit peu différent.

207
00:14:05,520 --> 00:14:09,370
Cela veut dire que nous avons été
exposés à un discours,

208
00:14:10,370 --> 00:14:16,760
mais nous faisons le choix de ne

209
00:14:16,960 --> 00:14:20,480
pas écouter totalement attentivement.

210
00:14:23,270 --> 00:14:27,590
Si j'étais méchant, mais je ne
le suis jamais, je prendrais volontiers

211
00:14:27,790 --> 00:14:34,370
comme exemple la manière dont certains
étudiants se comportent en amphithéâtre

212
00:14:35,330 --> 00:14:40,400
qui appliquent fort bien la théorie
de l'attention sélective.

213
00:14:41,150 --> 00:14:43,130
Ils sont là, mais ils ne sont pas
vraiment là.

214
00:14:43,760 --> 00:14:45,290
Ils ont ouvert leur ordinateur.

215
00:14:45,490 --> 00:14:47,180
On croit que c'est pour prendre
des notes, mais en fait,

216
00:14:47,380 --> 00:14:52,880
ils font leurs mails,
ils tchattent sur Facebook ou sur

217
00:14:53,080 --> 00:14:55,210
Instagram ou que sais-je,
Snapchat.

218
00:14:57,620 --> 00:15:02,840
J'ai fait dans le cadre d'un atelier
d'initiation aux méthodes de recherche

219
00:15:03,040 --> 00:15:06,530
en sciences sociales quand j'étais
professeur à l'université de Lorraine

220
00:15:07,220 --> 00:15:12,020
à Metz, j'avais fait faire un travail
aux étudiants d'observation dans

221
00:15:12,220 --> 00:15:15,920
les amphithéâtres de ce que faisaient
les étudiants qui étaient en amphi

222
00:15:16,120 --> 00:15:19,190
de première année lorsqu'ils avaient
leur ordinateur ouvert.

223
00:15:19,640 --> 00:15:23,660
Et je ne suis pas tombé de l'armoire
parce qu'ils nous ont rapporté

224
00:15:23,860 --> 00:15:26,240
qu'en effet, un certain nombre
d'étudiants faisaient tout à fait

225
00:15:26,440 --> 00:15:28,010
autre chose que d'écouter le cours
et de prendre des notes.

226
00:15:28,700 --> 00:15:31,280
Mais là, je suis tombé des nues,
c'est quand ils m'ont expliqué

227
00:15:31,480 --> 00:15:34,160
qu'il y en avait un,
par exemple, qui regardait des

228
00:15:34,360 --> 00:15:38,420
séries sur son ordinateur et qu'en
plus, il avait été interrogé par

229
00:15:38,620 --> 00:15:40,370
ses petits camarades,
ça faisait partie de la consigne

230
00:15:40,570 --> 00:15:45,080
des méthodes et qu'il disait :
"Oui, je regarde des séries étrangères

231
00:15:45,280 --> 00:15:47,910
avec sous-titrage en français parce
que c'est pratique, parce que je

232
00:15:48,110 --> 00:15:52,220
n'ai pas besoin du son puisque
tout est sous-titré donc ça me

233
00:15:52,420 --> 00:15:55,930
permet quand même de regarder tout
en écoutant, en n'ayant pas le casque,

234
00:15:56,130 --> 00:15:58,610
ce n'est pas très discret,
l'oreillette, etc." Et là,

235
00:16:00,260 --> 00:16:03,950
je suis tombé de l'armoire,
mais pourquoi vient-il si c'est

236
00:16:04,340 --> 00:16:09,320
pour faire ça, alors que la présence,
l'assiduité en cours en amphi n'est

237
00:16:09,520 --> 00:16:11,890
pas obligatoire, là je me demande
quand même, voyez.

238
00:16:12,830 --> 00:16:18,800
Bref donc attention sélective,
c'est cette idée que vous pouvez

239
00:16:19,000 --> 00:16:22,490
être là mais n'écouter que d'une
oreille distraite, voire à peine,

240
00:16:22,690 --> 00:16:23,450
voire pas du tout.

241
00:16:24,140 --> 00:16:26,810
Donc vous avez été exposés à un
discours, mais en fait vous ne

242
00:16:27,010 --> 00:16:27,770
l'avez pas écouté.

243
00:16:29,510 --> 00:16:33,170
Alors un exemple typique en situation
par exemple de campagne électorale,

244
00:16:33,370 --> 00:16:35,530
puisque c'est ça qui intéressait
Lazarsfeld et Berelson,

245
00:16:36,800 --> 00:16:37,560
les débats.

246
00:16:38,300 --> 00:16:43,930
Vous assistez à un débat,
un débat, un duel entre deux candidats

247
00:16:44,130 --> 00:16:45,260
à la radio, à la télé,
peu importe.

248
00:16:45,740 --> 00:16:49,880
Et donc il se trouve que vous avez
des sympathies très forte pour

249
00:16:50,080 --> 00:16:51,830
l'un des deux candidats,
mais qu'en revanche,

250
00:16:52,030 --> 00:16:53,540
vous détestez cordialement l'autre.

251
00:16:55,100 --> 00:16:56,690
Quel est votre embarras ?

252
00:16:57,110 --> 00:16:59,990
Votre embarras, c'est que si vous
voulez absolument écouter ce que

253
00:17:00,190 --> 00:17:07,310
votre poulain, celui de votre cœur dit,
il faut vous coltiner les affirmations,

254
00:17:07,550 --> 00:17:11,810
les contestations de l'adversaire
politique qui lui aussi est sur

255
00:17:12,010 --> 00:17:12,770
le même plateau.

256
00:17:12,970 --> 00:17:17,840
Qu'à cela ne tienne,
vous pouvez tout à fait mettre

257
00:17:18,040 --> 00:17:21,790
en place un mécanisme d'attention
sélective, c'est-à-dire que vous

258
00:17:21,990 --> 00:17:26,670
êtes très concentré,
attentif, lorsque c'est votre candidat

259
00:17:26,870 --> 00:17:31,230
qui parle, et puis quand c'est
l'autre : "Oh tu entends ça ?

260
00:17:31,430 --> 00:17:32,910
Non mais c'est incroyable.

261
00:17:33,610 --> 00:17:36,690
Mais il croit qu'on le croit,
enfin." Voilà donc vous allez faire

262
00:17:36,890 --> 00:17:40,230
du méta commentaire sur sa parole
avec vos voisins, votre famille,

263
00:17:40,430 --> 00:17:44,890
etc., qui assistent en même temps
que vous au truc.

264
00:17:45,260 --> 00:17:49,410
Vous commentez maintenant sur Twitter,
mensonges, etc.

265
00:17:51,420 --> 00:17:53,880
C'est au moment où il sort,
là je m'en vais et je vais me prendre

266
00:17:54,080 --> 00:17:56,240
une bière, je m'en vais,
je vais aux toilettes,

267
00:17:56,440 --> 00:17:57,200
etc.

268
00:17:57,400 --> 00:18:01,050
Donc vous mettez en place un mécanisme
d'attention sélective au sens où

269
00:18:01,250 --> 00:18:03,900
vous n'avez pas la même,
vous n'écoutez pas avec la même

270
00:18:04,100 --> 00:18:08,190
intensité, la même qualité,
la même disponibilité psychique,

271
00:18:08,940 --> 00:18:11,700
les propos d'un que les propos
de l'autre.

272
00:18:12,150 --> 00:18:15,040
Et sciemment, parce qu'il y en a un,
de toute façon, il vous plaît déjà

273
00:18:15,240 --> 00:18:18,300
donc vous voulez juste entendre
ce que vous avez envie d'entendre

274
00:18:18,570 --> 00:18:20,280
et puis de l'autre côté,
vous le détestez déjà,

275
00:18:20,490 --> 00:18:24,210
donc de toute façon,
vous n'écouterez pas vraiment et

276
00:18:24,410 --> 00:18:28,200
totalement ce qu'il dit et vous
êtes totalement fermé à toute influence

277
00:18:28,400 --> 00:18:31,830
de ses arguments, c'est-à-dire
vous ne voulez pas les entendre,

278
00:18:32,190 --> 00:18:36,000
vous n'êtes pas là, vous
surinterpréter, vous surparlez,

279
00:18:36,200 --> 00:18:43,170
surcommentez donc vous n'entendez
pas bien ou même vous rejetez parce

280
00:18:43,370 --> 00:18:44,640
que vous les avez entendus :
"Mais voilà, tout ça,

281
00:18:44,840 --> 00:18:45,750
c'est du baratin, c'est des mensonges.

282
00:18:46,080 --> 00:18:48,180
Mais c'est incroyable,
mais quel menteur, moi je n'en

283
00:18:48,380 --> 00:18:53,250
peux plus." Voilà donc vous vitupérez
quand il parle de façon à bien

284
00:18:53,450 --> 00:18:59,430
vous convaincre que vous ne devez
être soumis à aucune influence

285
00:18:59,630 --> 00:19:00,390
psychique le concernant.

286
00:19:02,730 --> 00:19:06,390
Et puis le troisième mécanisme
de filtrage, nous disent Lazersfeld

287
00:19:06,590 --> 00:19:10,020
et Berelson, c'est la mémorisation
sélective.

288
00:19:10,890 --> 00:19:15,840
La mémorisation sélective,
c'est le fait que lorsque l'on

289
00:19:16,040 --> 00:19:19,050
reçoit des informations,
le cerveau est une superbe machine

290
00:19:19,250 --> 00:19:20,010
à trier l'information.

291
00:19:20,850 --> 00:19:25,710
Et cette superbe machine à trier
l'information fait qu'on va ranger

292
00:19:25,910 --> 00:19:31,440
plus ou moins bien un certain nombre
de connaissances reçues.

293
00:19:31,830 --> 00:19:35,640
Il y en a certaines,
poubelle, et d'autres,

294
00:19:36,480 --> 00:19:38,510
on les range.

295
00:19:38,710 --> 00:19:40,020
Alors, d'abord, le phénomène poubelle.

296
00:19:40,860 --> 00:19:46,680
Il faut dire que le cerveau est
une machine à capter énormément

297
00:19:46,880 --> 00:19:47,640
d'informations.

298
00:19:47,840 --> 00:19:53,490
Moi, si je suis en amphithéâtre,
j'ai 100 étudiants devant moi,

299
00:19:54,390 --> 00:20:02,160
mon cerveau, à travers mes yeux,
a capté tout un tas d'informations,

300
00:20:02,360 --> 00:20:07,290
par exemple les tenues vestimentaires
des 100 étudiants que j'ai devant moi.

301
00:20:08,340 --> 00:20:12,930
Je vois des couleurs,
je vois des formes, je vois des

302
00:20:13,130 --> 00:20:14,940
lunettes, pas des lunettes,
des bonnets, pas des bonnets,

303
00:20:15,140 --> 00:20:17,100
des casquettes, des machins,
des trucs, tout ce que vous voulez.

304
00:20:17,400 --> 00:20:18,180
Je vois tout ça.

305
00:20:19,770 --> 00:20:22,740
Donc mon cerveau ramasse cette
information.

306
00:20:22,940 --> 00:20:27,210
Et en même temps, vous imaginez
la folie si je devais tout retenir,

307
00:20:27,410 --> 00:20:30,810
c'est-à-dire que si j'étais là
en train de dire, en disant :

308
00:20:31,010 --> 00:20:34,350
"Oui, alors celui qui était au
premier rang en haut à gauche,

309
00:20:34,550 --> 00:20:36,270
il avait un pull blanc,
celui qui était à côté,

310
00:20:36,470 --> 00:20:38,540
il avait une chemise verte,
celui qui était à côté,

311
00:20:38,740 --> 00:20:44,880
c'était une robe bleue,
etc." Et donc le cerveau rejette,

312
00:20:46,260 --> 00:20:50,010
met à la poubelle, à la décharge,
tout un tas d'excitation sensorielle

313
00:20:50,210 --> 00:20:53,800
reçue qui apporte une connaissance
mais qui est jugée non pertinente.

314
00:20:54,000 --> 00:20:56,280
J'y reviendrai quand on parlera
des mécanismes psychiques bien sûr.

315
00:20:57,330 --> 00:21:01,170
Et donc il y a un premier travail
qui est fait, c'est on met à la

316
00:21:01,370 --> 00:21:02,130
poubelle.

317
00:21:02,330 --> 00:21:03,180
J'ai reçu, mais je jette.

318
00:21:04,500 --> 00:21:17,480
Je vous renvoie l'œuvre,
la nouvelle de Jorge Luis Borges,

319
00:21:17,790 --> 00:21:22,140
grand écrivain argentin,
dans l'œuvre qui s'appelle "Fiction",

320
00:21:23,280 --> 00:21:30,540
qui est un recueil de nouvelles,
et il raconte la vie d'un type

321
00:21:30,740 --> 00:21:33,360
qui est hyper amnésique et qui
retient absolument tout.

322
00:21:34,290 --> 00:21:37,920
Donc la manière dont il est habillé,
donc tel jour, Machin était en blanc,

323
00:21:38,120 --> 00:21:39,860
tel jour et patati et patata.

324
00:21:40,950 --> 00:21:45,720
Et en fait, il raconte le passage
dans la folie de cet homme qui,

325
00:21:46,020 --> 00:21:51,450
submergé par le fait qu'il est
en train de retenir toutes les

326
00:21:51,650 --> 00:21:54,660
micro stimulations qui ont apporté
une information mais qui sont

327
00:21:54,860 --> 00:21:58,590
absolument non pertinentes à retenir,
il les retient toute et il devient fou.

328
00:21:59,190 --> 00:22:01,680
Il ne sait plus comment,
il est submergé de toutes ces

329
00:22:01,880 --> 00:22:02,730
informations inutiles.

330
00:22:03,030 --> 00:22:06,360
Il ne sait plus comment gérer et
le psychisme déraille tellement il est…

331
00:22:07,710 --> 00:22:11,580
Donc il y a un premier élément
de la mémorisation sélective,

332
00:22:11,780 --> 00:22:14,160
c'est le fait qu'on jette à la
poubelle un maximum de choses et

333
00:22:14,360 --> 00:22:15,420
c'est ce que le cerveau fait tous
les jours.

334
00:22:16,200 --> 00:22:19,290
Vous jetez à la poubelle un maximum
d'informations que vous avez reçues,

335
00:22:19,490 --> 00:22:22,080
mais qui n'ont pas été jugées
pertinentes à retenir,

336
00:22:22,280 --> 00:22:23,040
etc.

337
00:22:23,240 --> 00:22:26,340
Et puis la mémorisation sélective,
je vous ai dit qu'il y a l'aspect,

338
00:22:26,540 --> 00:22:28,530
après, il y a des choses qu'on
garde et puis après,

339
00:22:28,730 --> 00:22:30,090
on les range mais on les range
plus ou moins bien.

340
00:22:31,770 --> 00:22:34,830
On les range par exemple dans ce
qu'on appelle la mémoire immédiate

341
00:22:35,030 --> 00:22:37,680
ou la mémoire de travail,
c'est-à-dire que vous stockez des

342
00:22:37,880 --> 00:22:41,670
choses en les gardant bien en tête
pour que ça soit immédiatement

343
00:22:41,870 --> 00:22:43,530
accessible si vous en avez,
parce que vous considérez que vous

344
00:22:43,730 --> 00:22:44,490
allez en avoir très vite besoin.

345
00:22:45,210 --> 00:22:47,340
Je viens d'écouter un débat,
un truc, je le garde,

346
00:22:47,540 --> 00:22:51,180
ça, en mémoire de travail parce
que je sais que, en sortant de,

347
00:22:51,380 --> 00:22:53,730
je vais rencontrer Machin avec
qui je vais discuter politique

348
00:22:53,930 --> 00:22:56,490
et je veux pouvoir reparler de
tout ce que j'ai entendu.

349
00:22:58,320 --> 00:23:02,460
Et puis, comme c'est bien satisfaisant,
après, je le stocke dans une commode,

350
00:23:03,330 --> 00:23:06,740
bien rangé, là, il y a l'étiquette,
conforte mon idéologie,

351
00:23:06,940 --> 00:23:09,630
donc je le garde bien précieusement,
parce que c'est un argument de

352
00:23:09,830 --> 00:23:12,210
plus pour prouver au reste du monde
que j'ai bien raison de penser

353
00:23:12,410 --> 00:23:14,910
ce que je pense, puisque regardez
ce qu'il a dit, ce qu'il a fait,

354
00:23:15,110 --> 00:23:15,930
regardez ce qui s'est passé.

355
00:23:17,310 --> 00:23:20,730
Et puis il y a un autre lieu où
on range les choses,

356
00:23:20,940 --> 00:23:21,700
c'est l'inconscient.

357
00:23:22,020 --> 00:23:25,860
Et là aussi, on renvoie aux travaux
de Sigmund Freud, comme avec

358
00:23:26,060 --> 00:23:29,850
Tchakhotine, parce qu'on sait que
l'homme est capable de retenir

359
00:23:30,050 --> 00:23:32,250
des choses, mais en même temps
de les enfouir dans son psychisme.

360
00:23:32,450 --> 00:23:35,580
Et toute la théorie de la cure
analytique, c'est justement de

361
00:23:35,780 --> 00:23:39,540
faire ressortir des choses qui
avaient été enfouies dans l'inconscient

362
00:23:39,740 --> 00:23:41,940
dans le subconscient,
parce qu'il faut que ça sorte,

363
00:23:42,140 --> 00:23:45,180
il faut que ça s'exprime,
parce que c'est sans doute ça qui

364
00:23:45,380 --> 00:23:48,330
vous gène psychiquement quelque part,
qui explique un certain nombre

365
00:23:48,530 --> 00:23:50,730
de névroses ou autres,
on a enfoui.

366
00:23:52,050 --> 00:23:57,240
Et donc on peut tout à fait faire
disparaître des informations qu'on

367
00:23:57,440 --> 00:24:02,220
n'a pas pu jeter mais on va les mettre,
on va aller les stocker dans

368
00:24:02,420 --> 00:24:07,560
l'inconscient, pour quelque part,
faire en sorte de les oublier.

369
00:24:07,760 --> 00:24:08,740
On ne les a pas jetées,
mais on les a oubliées quand même.

370
00:24:09,610 --> 00:24:13,470
Alors c'est je ne sais pas,
vous êtes raciste, machin,

371
00:24:13,880 --> 00:24:16,000
oui alors tous les Noirs,
tous les Juifs, tous les je ne

372
00:24:16,200 --> 00:24:17,650
sais pas quoi font ceci ou cela.

373
00:24:17,850 --> 00:24:18,610
Oui mais regarde Machin.

374
00:24:20,110 --> 00:24:22,570
Ah oui, ah oui c'est vrai,
mais j'avais oublié.

375
00:24:24,640 --> 00:24:26,710
Donc tout d'un coup,
vous êtes confronté à quelque chose,

376
00:24:26,910 --> 00:24:30,070
à une information qui ne va pas
dans le sens de vos stéréotypes

377
00:24:30,270 --> 00:24:33,820
racistes, xénophobes ou autres
et si on vous remet le nez dessus,

378
00:24:34,020 --> 00:24:36,610
dis donc, mon gars, ah oui,
c'est vrai, oui, bon,

379
00:24:37,210 --> 00:24:39,220
c'est l'exception, mais j'avais oublié,
j'avais oublié.

380
00:24:39,420 --> 00:24:42,370
Et sincèrement, vous aviez oublié
au sens où vous l'avez stocké dans

381
00:24:42,570 --> 00:24:46,630
le psychisme, là-bas dans
l'inconscient, ça, on ne peut plus

382
00:24:46,960 --> 00:24:50,140
s'en souvenir parce que je ne veux
pas remettre en cause mes convictions

383
00:24:50,340 --> 00:24:51,100
profondes.

384
00:24:51,580 --> 00:24:57,910
Donc là, en l'occurrence,
Machin a dit que mais il a dit

385
00:24:58,110 --> 00:24:59,860
exactement ce que vous pensiez
mais comme c'est votre adversaire

386
00:25:00,060 --> 00:25:01,660
politique, vous ne voulez pas lui
donner le bon point,

387
00:25:03,300 --> 00:25:07,360
lui donner le point d'avoir dit
des choses qui confortent vos opinions,

388
00:25:07,560 --> 00:25:10,210
qui vont dans votre sens et qui
devraient normalement,

389
00:25:11,080 --> 00:25:15,970
si vous l'intégriez bien dans votre
gestion de l'information qui devrait

390
00:25:16,210 --> 00:25:19,720
moduler votre opinion très négative
et de rejet de cette personnalité,

391
00:25:20,650 --> 00:25:24,580
vous le mettez là, si vous n'avez
pas réussi parce que c'était trop fort,

392
00:25:24,780 --> 00:25:27,250
vous n'avez pas réussi à le jeter,
mais vous l'avez stocké là-bas,

393
00:25:27,640 --> 00:25:30,550
et donc, dans ce mécanisme de
mémorisation sélective,

394
00:25:30,750 --> 00:25:34,090
vous allez mieux retenir certains
points que certains autres.

395
00:25:34,420 --> 00:25:40,180
Vous allez mieux gérer vos stocks
des connaissances et les informations

396
00:25:40,380 --> 00:25:44,530
reçues parce que ça va dans votre sens,
et vous allez moins bien gérer

397
00:25:44,730 --> 00:25:47,680
quand ça va dans le sens opposé
à vos convictions profondes.

398
00:25:48,040 --> 00:25:53,760
Et donc l'idée vraiment forte qu'en
retiennent de tous ces mécanismes

399
00:25:53,960 --> 00:26:02,350
Lazarsfeld et Berelson,
c'est que les gens finalement ne

400
00:26:02,550 --> 00:26:06,970
sont pas passifs face au discours
d'influence.

401
00:26:08,620 --> 00:26:10,900
Ils ne sont pas forcément soumis
au discours d'influence directement

402
00:26:11,100 --> 00:26:13,450
par les médias et quand ils sont
soumis au discours d'influence

403
00:26:13,650 --> 00:26:18,550
par les médias, ils peuvent,
potentiellement soumis,

404
00:26:18,750 --> 00:26:23,830
ils peuvent l'éviter,
ils peuvent avoir une attention

405
00:26:24,030 --> 00:26:27,280
sélective, donc ne pas traiter
correctement l'information et ils

406
00:26:27,480 --> 00:26:30,520
peuvent ne pas traiter correctement
la mémorisation de cette information

407
00:26:30,720 --> 00:26:33,850
en fonction de ce qui les arrange
ou de ce qui les dérange.

408
00:26:34,990 --> 00:26:40,630
Donc ils en tirent la conclusion
que profondément, les hommes ne

409
00:26:40,830 --> 00:26:45,970
sont soumis à l'influence des médias
que lorsque tous ce travail de

410
00:26:46,170 --> 00:26:50,140
filtrage aboutit à ne retenir que
ce qui va dans votre sens,

411
00:26:50,440 --> 00:26:54,670
que ce qui conforte vos opinions,
vous donne des arguments

412
00:26:54,870 --> 00:26:57,580
supplémentaires dans la lutte politique
pour convaincre les uns et les

413
00:26:57,780 --> 00:27:00,580
autres que vous avez raison et
qu'eux ont tort, d'aller convaincre

414
00:27:00,780 --> 00:27:03,100
des gens pour voter pour votre
candidat plutôt que pour un autre,

415
00:27:03,730 --> 00:27:07,900
et que donc le principal effet
identifiable des médias est un

416
00:27:08,100 --> 00:27:10,120
effet de renforcement des convictions.

417
00:27:11,050 --> 00:27:12,880
J'en ai terminé pour ce deuxième point.

418
00:27:13,120 --> 00:27:16,300
Je vous retrouve dans la prochaine
vidéo pour la troisième ligne de

419
00:27:16,500 --> 00:27:18,430
notre tableau sur les effets des
médias.