1
00:00:05,500 --> 00:00:11,170
Pour compléter ce que j’ai dit
lors de la précédente vidéo sur

2
00:00:11,410 --> 00:00:16,780
les limites du schéma de Shannon
et Weaver, je vous ai parlé des

3
00:00:16,980 --> 00:00:23,470
boucles interactives et de toutes
les problématiques de transmission

4
00:00:23,670 --> 00:00:27,250
incomplète du message par le signal.

5
00:00:28,630 --> 00:00:32,410
Il y a un dernier point que je
voulais aborder, que j’ai déjà

6
00:00:32,610 --> 00:00:37,960
un tout petit peu abordé dans le
cadre du cycle sur les effets des

7
00:00:38,160 --> 00:00:42,210
médias, c’est justement tout l’apport
des cultural studies,

8
00:00:44,740 --> 00:00:49,240
notamment Stuart Hall,
cultural studies qui font l’objet

9
00:00:49,510 --> 00:00:54,610
deux du dernier cycle de ce cours
en tant que tel.

10
00:00:55,930 --> 00:01:01,060
Le rajouter ici, c’est un rappel

11
00:01:01,660 --> 00:01:07,900
mais c’est très important de le dire,
parce qu'un des acquis de l’apport

12
00:01:08,100 --> 00:01:12,250
des cultural studies,
c’est justement l’intégration de

13
00:01:12,450 --> 00:01:14,710
cette idée de l’encodage et du
décodage.

14
00:01:14,910 --> 00:01:25,540
L’encodage, c’est le fait qu’un

15
00:01:25,740 --> 00:01:33,640
individu est socialement situé
et que cet individu va coder le

16
00:01:33,840 --> 00:01:40,210
message, c’est-à-dire qu’il va
considérer que faire passer une

17
00:01:40,410 --> 00:01:48,850
signification repose sur la maîtrise
d’une certaine façon de s’exprimer,

18
00:01:49,570 --> 00:01:56,830
de l’utilisation de certains moyens,
donc on va l’encoder par rapport

19
00:01:57,030 --> 00:02:05,530
à son univers de référence,
en considérant que c’est le meilleur

20
00:02:05,730 --> 00:02:07,420
moyen de faire passer le message.

21
00:02:11,560 --> 00:02:14,740
Quand je dis culturel,
il faut l’entendre au sens le plus

22
00:02:14,940 --> 00:02:16,310
large possible.

23
00:02:16,510 --> 00:02:19,180
Ce n’est pas seulement l’idée qu’il
y aurait la culture française,

24
00:02:20,350 --> 00:02:25,450
la culture britannique ou que sais-je,
c’est l’encodage culturel au sens

25
00:02:25,650 --> 00:02:33,880
le plus large, c’est-à-dire en
tant que membre de la classe ouvrière

26
00:02:34,360 --> 00:02:41,860
ou membre de la bourgeoisie comme
dirait Marx, mais c’est aussi en

27
00:02:42,060 --> 00:02:45,130
tant que djeun ou personne âgée.

28
00:02:45,330 --> 00:02:48,940
Bref, c’est l’ensemble des
caractéristiques socioculturelles

29
00:02:49,420 --> 00:02:53,170
qui nous fondent et qui font qu’on
peut avoir certains codes culturels

30
00:02:53,370 --> 00:02:55,840
qui sont partagés, par génération
par exemple.

31
00:02:59,140 --> 00:03:04,570
Il y a un encodage et il y a un
décodage avec les mêmes

32
00:03:07,930 --> 00:03:10,780
caractéristiques socioculturelles
que je viens d’évoquer.

33
00:03:12,730 --> 00:03:18,940
Je le dis et le répète fortement
et lourdement, il n’y a aucune

34
00:03:19,140 --> 00:03:26,650
raison de penser que nous sommes
toujours certains que le décodage

35
00:03:26,850 --> 00:03:28,810
se fait conformément à l’encodage.

36
00:03:29,080 --> 00:03:29,950
Pourquoi ?

37
00:03:30,150 --> 00:03:35,380
D’abord parce que nous pouvons

38
00:03:35,580 --> 00:03:47,140
être en situation de ne pas avoir
pleinement conscience du code culturel

39
00:03:47,340 --> 00:03:49,630
de celui qui émet lorsque l’on
reçoit ensuite.

40
00:03:52,600 --> 00:03:59,560
Ensuite, parce que nous avons une
tendance normale et naturelle,

41
00:03:59,760 --> 00:04:09,220
tous, vous, moi, tout le monde,
à considérer que le mode normal

42
00:04:09,420 --> 00:04:15,460
naturel de décodage,
c’est le sien, c’est avec son propre

43
00:04:15,660 --> 00:04:16,420
code culturel.

44
00:04:17,170 --> 00:04:27,370
Autrement dit, ça demande un effort
psychique, un effort social de

45
00:04:27,570 --> 00:04:33,160
se mettre en position de se dire :
"Attention, ce que je suis en train

46
00:04:33,360 --> 00:04:39,370
de recevoir n’est-il pas encodé

47
00:04:41,080 --> 00:04:42,450
d’une certaine façon ?

48
00:04:42,650 --> 00:04:47,950
Et est-ce que je peux et dois essayer

49
00:04:48,150 --> 00:04:54,850
de faire l’effort de me dire :
est-ce que la personne qui a émis

50
00:04:55,050 --> 00:05:00,720
ce message partage bien les mêmes
codes que moi, donc est-ce qu’on

51
00:05:00,920 --> 00:05:01,680
est bien sûr qu’on se comprend".

52
00:05:03,450 --> 00:05:05,460
On a des systèmes d’alerte par
rapport à ça.

53
00:05:06,810 --> 00:05:08,970
Quand on voit quelque chose dont
on se dit : "Mais ce n’est pas

54
00:05:09,170 --> 00:05:19,200
possible, il ne peut pas écrire ça",
on se dit : Ça mobilise normalement

55
00:05:20,250 --> 00:05:25,230
notre perspicacité et ça nous fait
nous questionner.

56
00:05:25,430 --> 00:05:27,780
A-t-il vraiment voulu dire cela ?

57
00:05:27,980 --> 00:05:33,290
Normalement, ça doit aboutir à

58
00:05:33,490 --> 00:05:37,940
deux situations, soit on a un
interlocuteur sous le coude,

59
00:05:38,140 --> 00:05:43,820
ça peut être un tweet et on lui répond,
ça peut être une interaction directe,

60
00:05:44,020 --> 00:05:46,070
ça peut être un prof qui dit quelque
chose en amphi : "Mais attendez

61
00:05:46,270 --> 00:05:47,060
Monsieur, je ne comprends pas".

62
00:05:50,360 --> 00:05:53,360
On peut lui poser la question,
on peut l’interpeller,

63
00:05:53,560 --> 00:05:57,230
on peut redemander :
"Je ne suis pas sûr d’avoir compris".

64
00:05:59,870 --> 00:06:04,970
On cherche à désambiguïser la situation
— ce n’est pas facile à dire,

65
00:06:05,170 --> 00:06:07,460
je ne vais pas le redire — à lever
l’ambiguïté.

66
00:06:09,020 --> 00:06:15,200
On considère que dans notre décodage,
visiblement, on comprend quelque

67
00:06:15,400 --> 00:06:17,360
chose qui est choquant,
inattendu, inacceptable,

68
00:06:21,290 --> 00:06:25,760
et là, on se dit : "Quand même,
ce n’est peut-être pas ça qu’il

69
00:06:25,970 --> 00:06:31,190
a voulu dire", donc on va chercher
à lever le malaise ou l’ambiguïté

70
00:06:32,000 --> 00:06:35,450
et à vérifier est-ce que c’est
bien ça que vous avez voulu dire.

71
00:06:36,140 --> 00:06:37,730
Et après, on commencera à s’indigner.

72
00:06:38,270 --> 00:06:40,610
Au début, on est étonné,
et après, on s’indigne éventuellement.

73
00:06:44,030 --> 00:06:44,790
On peut faire ça.

74
00:06:46,250 --> 00:06:52,580
Ou ça peut vouloir dire :
"Je fais un effort, je ne l’ai

75
00:06:52,780 --> 00:06:55,970
pas forcément sous les yeux",
et essayer de me dire :

76
00:06:56,170 --> 00:06:58,310
"Qu’est-ce que cela peut bien
signifier ?

77
00:06:58,510 --> 00:07:03,260
Est-ce que cette personne n’est
pas porteuse d’autres références

78
00:07:03,460 --> 00:07:04,220
culturelles ?

79
00:07:05,120 --> 00:07:11,120
Et est-ce qu’il ne faudrait pas
que j’aille vérifier la signification".

80
00:07:11,320 --> 00:07:18,080
Prenons un exemple qui reste théorique

81
00:07:18,280 --> 00:07:19,370
mais en même temps très concret.

82
00:07:19,570 --> 00:07:24,650
L’usage d’un tel mot,
si je le traduis dans une langue

83
00:07:24,850 --> 00:07:27,950
étrangère, ça veut dire ça,
mais est-ce que ça veut bien dire ça ?

84
00:07:28,460 --> 00:07:30,500
Parce que si c’est ça,
ça me choque.

85
00:07:32,000 --> 00:07:35,060
On va essayer de se dire :
"Je vais aller vérifier dans le

86
00:07:35,260 --> 00:07:40,160
dictionnaire si la signification
de ce mot veut bien dire cela",

87
00:07:42,050 --> 00:07:44,780
parce que si ça veut dire ça,
c’est scandaleux.

88
00:07:44,980 --> 00:07:50,120
Éventuellement sur Wikipédia ou autre,

89
00:07:50,320 --> 00:07:51,710
je vais chercher.

90
00:07:53,630 --> 00:07:56,270
Quand les chinois disent ça,
est-ce que ça veut dire ça ?

91
00:07:56,470 --> 00:08:05,960
Imaginez un Indien à qui vous expliquez

92
00:08:06,740 --> 00:08:09,500
je ne sais pas quoi,
la viande de bœuf, le steak.

93
00:08:09,700 --> 00:08:11,600
Il est choqué.

94
00:08:11,800 --> 00:08:13,340
Pour lui, il a toujours appris
que les vaches, c’est sacré,

95
00:08:13,730 --> 00:08:14,510
on n’en mange pas.

96
00:08:14,710 --> 00:08:19,070
S’il ne connaît pas,
au lieu de dire : "Mais qu’est-ce

97
00:08:19,270 --> 00:08:22,100
que c’est", "Ah oui,
d’accord, les Français,

98
00:08:22,640 --> 00:08:25,040
au contraire, aiment beaucoup la
viande.

99
00:08:27,770 --> 00:08:32,300
Chez eux, la vache n’est pas sacrée",
donc je vais faire l’effort de

100
00:08:32,500 --> 00:08:35,940
vérifier que culturellement,
il y a bien une autre culture.

101
00:08:36,380 --> 00:08:44,780
Quand il dit cela, je peux le
comprendre, je peux le comprendre

102
00:08:45,680 --> 00:08:53,180
en ce sens ou j’octroie à l’émetteur
le droit d’avoir un autre code

103
00:08:53,380 --> 00:08:54,140
culturel que le mien.

104
00:08:55,340 --> 00:08:56,690
Les intolérants ne feront jamais ça.

105
00:08:56,890 --> 00:09:00,050
C’est bien le problème avec Charlie
hebdo que j’avais évoqué au moment

106
00:09:00,250 --> 00:09:04,040
où je parlais des effets des médias,
avec les cultural studies.

107
00:09:05,180 --> 00:09:09,650
Charlie hebdo fait de la caricature,
on ne comprend pas, la caricature

108
00:09:09,850 --> 00:09:10,970
de Mahomet, c’est inacceptable.

109
00:09:15,020 --> 00:09:19,280
On ne va pas aller faire l’effort,
on va considérer que c’est une offense,

110
00:09:20,420 --> 00:09:21,950
un blasphème et point barre.

111
00:09:22,430 --> 00:09:24,980
Même si on est dans un autre code
culturel, même si on est dans une

112
00:09:25,640 --> 00:09:28,100
autre tradition, ils méritent la mort,
point barre.

113
00:09:33,410 --> 00:09:40,520
La situation d’encodage et de décodage
est un ajout extrêmement précieux

114
00:09:42,020 --> 00:09:47,450
pour complexifier ce schéma de
Shannon et Waever parce que ça

115
00:09:47,650 --> 00:09:50,060
ajoute tout un tas d’éléments.

116
00:09:50,260 --> 00:09:55,970
D’ailleurs, tout ce que j’ai raconté
juste avant dans la précédente

117
00:09:56,170 --> 00:10:05,810
vidéo est en lien puisque vous
allez avoir des demandes de levée

118
00:10:06,010 --> 00:10:14,480
d’ambiguïté éventuelles par exemple
par la gestuelle ou le corporel.

119
00:10:19,290 --> 00:10:24,510
Tout d’un coup, votre interlocuteur
vous voit ouvrir des yeux écarquillés :

120
00:10:24,710 --> 00:10:32,160
"Je n’arrive pas à croire ce que

121
00:10:32,360 --> 00:10:34,410
je pense avoir entendu et compris".

122
00:10:36,030 --> 00:10:39,570
Si votre interlocuteur est sensible
à ce genre de signaux,

123
00:10:39,770 --> 00:10:43,590
normalement, il doit comprendre
que vous êtes en train de ne pas

124
00:10:43,790 --> 00:10:49,320
comprendre ou de comprendre,
mais alors d’être choqué et étonné

125
00:10:49,520 --> 00:10:52,230
de ce que vous compreniez,
en conséquence de quoi,

126
00:10:52,430 --> 00:10:57,720
c’est à lui de lever l’ambiguïté.

127
00:10:57,920 --> 00:11:00,660
"Je dis ça, attention".

128
00:11:03,180 --> 00:11:08,550
Je réfléchis : "Ah oui,
j’ai dit ça, mais attention,

129
00:11:09,330 --> 00:11:11,690
je ne suis pas homophobe.

130
00:11:11,890 --> 00:11:19,530
J’ai dit pédé, c’était en mention

131
00:11:19,730 --> 00:11:24,690
échoïque, c’est-à-dire qu’au moment
où j’ai parlé de ça et que je

132
00:11:24,890 --> 00:11:28,950
prononçais ce mot qui est une insulte
à l’égard des homosexuels,

133
00:11:29,670 --> 00:11:35,340
je n’étais pas en train de m’approprier
ce terme comme un terme que je

134
00:11:35,540 --> 00:11:39,960
qualifierais de normal pour désigner
quelqu’un qui est homosexuel.

135
00:11:40,160 --> 00:11:43,920
J’étais en train de le reprendre
en mention échoïque,

136
00:11:44,120 --> 00:11:50,220
c’est-à-dire écoutez bien ce que
je vous avais dit, j’ai dit les pédés".

137
00:11:50,420 --> 00:11:56,100
J’avais laissé entendre que je

138
00:11:56,300 --> 00:11:59,160
mettais les guillemets parce que
c’était le terme que je reprenais

139
00:11:59,360 --> 00:12:02,100
justement dans la bouche d’homophobes
que j’étais en train de dénoncer,

140
00:12:03,030 --> 00:12:06,330
donc je n’étais pas en train de
reprendre ce terme à mon compte

141
00:12:06,530 --> 00:12:12,150
j’étais en train de le réutiliser,
mais j’avais bémolisé l’emploi

142
00:12:16,290 --> 00:12:20,910
de ce terme, sous-entendu je sais
que certains l’utilisent et justement,

143
00:12:21,110 --> 00:12:24,270
je reprends le terme qu’ils utilisent
pour mieux souligner leur homophobie

144
00:12:24,660 --> 00:12:27,240
et non pas pour passer moi-même
pour homophobe.

145
00:12:27,480 --> 00:12:30,990
C’est à moi de me poser la question.

146
00:12:31,190 --> 00:12:39,970
"Donc les pédés", "Vous n’avez
pas le droit d’utiliser ce terme",

147
00:12:40,170 --> 00:12:45,000
"OK, mais je n’étais pas en train
de reprendre pour moi",

148
00:12:45,200 --> 00:12:52,230
donc c’est à moi d’avoir réussi
à ajouter par l’intonation,

149
00:12:52,650 --> 00:12:59,280
par les guillemets et le clin d’œil.

150
00:12:59,480 --> 00:13:02,850
Justement, on se comprend,
je ne suis pas en train de,

151
00:13:03,050 --> 00:13:04,500
je suis en train de désigner les
adversaires.

152
00:13:04,800 --> 00:13:06,030
On est dans le même camp.

153
00:13:06,230 --> 00:13:09,180
On est dans le camp de ceux qui
dénoncent l’homophobie et je suis

154
00:13:09,380 --> 00:13:19,230
en train de dire le terme qu’eux
utilisent, donc je suis en train

155
00:13:19,430 --> 00:13:22,200
non pas de stigmatiser les membres
de la communauté homosexuelle,

156
00:13:22,400 --> 00:13:25,560
je suis au contraire en train de
stigmatiser les homophobes en reprenant

157
00:13:25,760 --> 00:13:28,140
leur terminologie, pour mieux dire
qu’on est d’accord sur le fait

158
00:13:28,340 --> 00:13:29,430
que c’était choquant d’utiliser
ce terme.

159
00:13:31,620 --> 00:13:33,240
Je dois lever l’ambiguïté.

160
00:13:39,240 --> 00:13:45,300
Dans l’encodage et le décodage,
il y a aussi la capacité à réutiliser

161
00:13:46,380 --> 00:13:52,080
des expressions, des façons de
faire et d’être d’un autre code

162
00:13:52,280 --> 00:13:55,170
culturel, que je ne reprends pas
forcément à mon compte,

163
00:13:55,370 --> 00:13:59,580
mais que je cite en réalité,
que j’emploie en mention échoïque,

164
00:13:59,820 --> 00:14:03,930
c’est-à-dire je fais écho à ceux
qu’ils le disent, mais moi,

165
00:14:04,200 --> 00:14:07,020
je le mets en mention,
c’est-à-dire que je le laisse dans

166
00:14:07,220 --> 00:14:10,620
la bouche de ceux que j’évoque
mais ce n’est pas moi qui le reprends

167
00:14:10,820 --> 00:14:11,580
à mon compte.

168
00:14:11,780 --> 00:14:17,520
Ça aussi, c’est un élément de
l’encodage où il y a la différence

169
00:14:17,720 --> 00:14:21,830
entre ce que j’assume et que je
dis pour moi et ce que j’importe

170
00:14:22,030 --> 00:14:25,770
d’un autre code, mais que je cite
en mention et qui doit être

171
00:14:25,970 --> 00:14:28,590
suffisamment bien compris pour
qu’il n’y ait pas d’assimilation

172
00:14:28,790 --> 00:14:31,020
et qu’on ne vienne pas me dire
et me faire le reproche que je

173
00:14:31,220 --> 00:14:31,980
suis ce que je dénonce.

174
00:14:32,180 --> 00:14:37,230
Cet élément est fondamental pour

175
00:14:37,430 --> 00:14:43,170
complexifier le schéma de la
communication de Shannon et Waever.

176
00:14:44,010 --> 00:14:46,680
Je vous remercie et on va passer,
dans la prochaine vidéo,

177
00:14:46,950 --> 00:14:48,000
au schéma suivant.