1
00:00:06,100 --> 00:00:06,860
Bonjour.

2
00:00:07,060 --> 00:00:11,500
Nous nous retrouvons toujours pour
cet aspect de la négociation du

3
00:00:11,700 --> 00:00:16,800
sens tel que les Cultural Studies
les examinent.

4
00:00:17,350 --> 00:00:24,790
Je voudrais prendre l'exemple
emblématique du travail de Janice

5
00:00:24,990 --> 00:00:33,940
Radway, qui est une spécialiste
de littérature féministe et qui

6
00:00:34,900 --> 00:00:40,510
s'est intéressée à une œuvre culturelle
singulière qui est la collection

7
00:00:40,710 --> 00:00:41,470
Harlequin.

8
00:00:42,610 --> 00:00:45,310
La collection Harlequin,
je ne sais pas si tout le monde

9
00:00:45,510 --> 00:00:46,390
sait exactement ce que c'est.

10
00:00:47,050 --> 00:00:50,050
C'est ce qu'on appellerait de la
littérature à l'eau de rose,

11
00:00:50,250 --> 00:00:55,180
c'est-à-dire de la littérature
populaire, pour les femmes.

12
00:00:55,380 --> 00:00:59,290
Pour l'essentiel, ce sont des femmes
qui lisent les collections Harlequin.

13
00:01:00,490 --> 00:01:05,560
Et qui correspond à une littérature
extrêmement stéréotypée.

14
00:01:06,400 --> 00:01:08,420
Quand je dis "stéréotypée",
je dis "stéréotypée".

15
00:01:08,620 --> 00:01:12,850
Parce que moi, j'ai connu une copine,
à l'époque où on était étudiant,

16
00:01:13,450 --> 00:01:16,660
qui, je ne sais plus comment,
avait été mis en relation avec

17
00:01:16,960 --> 00:01:18,550
les éditions Harlequin.

18
00:01:19,120 --> 00:01:21,610
Elle faisait un doctorat en Lettres.

19
00:01:21,820 --> 00:01:25,600
Pour gagner un peu d'argent,
elle a signé un contrat pour fabriquer

20
00:01:25,960 --> 00:01:28,660
trois œuvres de la collection
Harlequin.

21
00:01:28,860 --> 00:01:32,440
Et elle avait reçu un cahier des
charges absolument de folie,

22
00:01:32,640 --> 00:01:35,050
au sens où il fallait absolument
la scène ceci, la scène cela.

23
00:01:35,860 --> 00:01:36,640
Tout est pré-scénarisé.

24
00:01:37,900 --> 00:01:40,390
Et après, on trouve des gens qui,
passez-moi l'expression,

25
00:01:40,590 --> 00:01:44,860
pisse de la copie pour rentrer
dans les cases, faire rentrer dans

26
00:01:45,060 --> 00:01:47,320
les cases une situation avec untel
ou untel, etc.

27
00:01:47,950 --> 00:01:50,290
Donc c'est complètement stéréotypé,
c'est voulu.

28
00:01:51,280 --> 00:01:52,060
Il y a des évolutions.

29
00:01:52,260 --> 00:01:55,330
Il y a deux ou trois ans,
il y a eu le premier collection

30
00:01:55,530 --> 00:01:58,030
Harlequin qui représentait un
personnage de couple gay.

31
00:01:59,530 --> 00:02:02,800
Ce n'était pas un homme et une femme,
ça a été une révolution dans la

32
00:02:03,000 --> 00:02:03,760
collection Harlequin.

33
00:02:03,960 --> 00:02:06,550
Mais globalement, c'est toujours
la même chose.

34
00:02:06,750 --> 00:02:09,610
C'est très standardisé,
c'est très codifié, c'est très

35
00:02:09,810 --> 00:02:10,570
stéréotypé.

36
00:02:13,750 --> 00:02:18,370
Sur quoi repose habituellement
la collection Harlequin ?

37
00:02:19,480 --> 00:02:26,830
Sur un schéma que Janice Radway
se donne pour objectif d'expliciter

38
00:02:27,700 --> 00:02:32,920
du point de vue qui est le sien,
c'est-à-dire celui d'une œuvre

39
00:02:33,120 --> 00:02:37,180
qui serait l'illustration de la
domination masculine sur la littérature

40
00:02:37,380 --> 00:02:38,140
pour femme.

41
00:02:38,920 --> 00:02:43,610
Donc une sorte de dénonciation
du modèle patriarcal, plus ou moins

42
00:02:43,810 --> 00:02:47,950
machiste, qui est véhiculé par
la collection Harlequin,

43
00:02:48,150 --> 00:02:50,050
qui s'adresse aux femmes.

44
00:02:52,120 --> 00:02:56,140
Dans l'idée de Radway,
c'est très emblématique de la manière

45
00:02:57,070 --> 00:03:02,140
dont tout un tas d'auteurs des
Cultural Studies se positionnent,

46
00:03:02,770 --> 00:03:05,740
c'est qu'elle fait œuvre de libération,
d'émancipation.

47
00:03:08,470 --> 00:03:15,250
Son idée à Radway, c'est vraiment
d'étudier une œuvre culturelle,

48
00:03:15,450 --> 00:03:22,210
populaire, qu'elle considère comme
véhiculant des stéréotypes et

49
00:03:22,410 --> 00:03:27,370
reproduisant les dominations sociales
de genre, en faveur évidemment

50
00:03:27,570 --> 00:03:28,570
du pouvoir masculin.

51
00:03:29,560 --> 00:03:36,550
Donc elle va aider à ouvrir les
yeux à un certain nombre de femmes

52
00:03:36,750 --> 00:03:43,270
sur le fait qu'elles participent
en réalité à la reproduction d'une

53
00:03:43,470 --> 00:03:47,530
domination culturelle,
qui est aussi une domination sociale

54
00:03:47,730 --> 00:03:48,490
homme-femme.

55
00:03:50,350 --> 00:03:55,630
Son objectif, c'est déjà de remettre
à nu les relations de genre et

56
00:03:55,830 --> 00:03:59,470
les rapports de domination homme-femme
existant à l'intérieur de l'oeuvre.

57
00:04:01,750 --> 00:04:06,880
Son idée, c'était d'aller après
se confronter à des clubs de fans,

58
00:04:07,080 --> 00:04:10,720
parce qu'il y a vraiment un fan
club de tout ça.

59
00:04:12,070 --> 00:04:14,890
Des clubs de fans, des clubs de
discussion, de femmes qui lisent

60
00:04:15,090 --> 00:04:17,380
des collections Harlequin,
qui en parlent entre elles,

61
00:04:17,580 --> 00:04:18,670
puis s'échangent les bouquins,
etc.

62
00:04:21,520 --> 00:04:24,880
Ce qui est intéressant dans cet
exemple de Radway, et pourquoi

63
00:04:25,080 --> 00:04:30,070
j'y prends un peu de temps,
et à part, d'abord c'est que Radway

64
00:04:31,000 --> 00:04:34,330
illustre parfaitement ce que je
vous disais sur les Cultural Studies.

65
00:04:36,790 --> 00:04:44,770
Elle fait rentrer, dans un univers
légitime d'études universitaires,

66
00:04:45,100 --> 00:04:49,270
une œuvre qui est une des plus
méprisées socialement.

67
00:04:49,900 --> 00:04:51,970
Une œuvre culturelle complètement
méprisée, marginalisée,

68
00:04:53,290 --> 00:04:56,440
sur le mode : "Mais ça ce n'est
pas de la littérature.

69
00:04:57,550 --> 00:05:01,390
Littérature de gare,
etc." Il y a le coup du mépris social.

70
00:05:01,590 --> 00:05:04,540
On est dans le goût barbare,
au sens fort du terme,

71
00:05:04,740 --> 00:05:05,680
selon Pierre Bourdieu.

72
00:05:06,880 --> 00:05:11,320
Une œuvre complètement marginalisée
du point de vue des canons de ce

73
00:05:11,520 --> 00:05:12,700
qu'est la culture légitime.

74
00:05:12,900 --> 00:05:15,610
Justement, c'est pour ça qu'elle
l'utilise.

75
00:05:16,030 --> 00:05:21,280
C'est pour ça qu'elle décide de
faire une analyse et de lui donner

76
00:05:21,910 --> 00:05:27,010
une certaine forme de valeur sociale
quand même, même si c'est vraiment

77
00:05:27,210 --> 00:05:30,490
de la littérature populaire au
sens le plus fort du terme.

78
00:05:31,600 --> 00:05:34,990
Et si elle le fait, c'est parce
qu'elle considère, comme c'est

79
00:05:35,190 --> 00:05:39,160
souvent le cas dans les Cultural
Studies, que dans les œuvres les

80
00:05:39,360 --> 00:05:43,000
plus grand public, les plus populaires,
il y a énormément de choses qui

81
00:05:43,200 --> 00:05:50,020
se jouent en termes de transfert
d'un rapport de pouvoir,

82
00:05:50,220 --> 00:05:54,280
de domination sociale,
quel qu'il soit, donc de reproduction

83
00:05:54,480 --> 00:05:55,300
de cette domination.

84
00:05:55,630 --> 00:06:01,300
Et donc, il y a la volonté ensuite
d'ouvrir les yeux à ces récepteurs

85
00:06:01,500 --> 00:06:05,230
d'œuvres culturelles,
en leur montrant qu'ils participent

86
00:06:05,830 --> 00:06:10,510
à une domination dont ils n'avaient
pas forcément conscience.

87
00:06:10,870 --> 00:06:16,660
On voit bien comment Radway est
bien au cœur de cible de la manière

88
00:06:16,860 --> 00:06:20,470
dont plein de collègues des Cultural
Studies conçoivent leur travail.

89
00:06:21,820 --> 00:06:25,210
Légitimer une œuvre populaire,
lui donner des lettres de noblesse

90
00:06:25,410 --> 00:06:31,660
académiques, dénoncer une domination,
et aller porter la bonne parole

91
00:06:31,860 --> 00:06:34,150
auprès des personnes directement
intéressées pour essayer de leur

92
00:06:34,350 --> 00:06:36,010
faire prendre conscience,
donc changer leurs pratiques,

93
00:06:36,210 --> 00:06:36,970
etc.

94
00:06:39,400 --> 00:06:45,850
Quel est le récit mythologique
sémiotique de ces collections

95
00:06:46,050 --> 00:06:46,810
Harlequin ?

96
00:06:47,500 --> 00:06:49,120
Vous avez un moment de rencontre.

97
00:06:49,450 --> 00:06:51,150
C'est le premier temps,
nous dit Radway.

98
00:06:51,350 --> 00:06:52,660
Ce moment de rencontre,
c'est simple.

99
00:06:53,290 --> 00:06:58,030
Une jeune femme très belle,
sexy, etc., rencontre un homme,

100
00:06:59,200 --> 00:07:00,430
plus âgé évidemment.

101
00:07:03,900 --> 00:07:09,190
La jeune fille très charmante est
pauvre, alors que l'homme plus

102
00:07:09,390 --> 00:07:10,450
âgé est riche.

103
00:07:14,590 --> 00:07:19,360
Plus âgé, ça ne veut pas dire l'âge
de son père et ça ne veut pas dire

104
00:07:19,560 --> 00:07:23,230
forcément moche, mais ça veut dire
qu'il a déjà une position sociale,

105
00:07:23,430 --> 00:07:26,140
alors que la jeune femme n'en a
pas ou très peu.

106
00:07:29,590 --> 00:07:34,810
Il va y avoir une sorte de coup
de foudre, qui repose sur les

107
00:07:35,010 --> 00:07:35,920
sentiments, bien sûr.

108
00:07:36,130 --> 00:07:39,400
On ne va pas aller dans le cynisme
de la jeune fille attirée par le

109
00:07:39,600 --> 00:07:41,650
portefeuille du monsieur,
même si elle n'a aucun sentiment

110
00:07:41,850 --> 00:07:42,610
pour lui.

111
00:07:42,810 --> 00:07:43,570
Ça tombe très bien.

112
00:07:44,140 --> 00:07:49,360
Elle est très attirée physiquement,
moralement, par cette personne.

113
00:07:49,660 --> 00:07:51,000
Et en plus, il a du bien.

114
00:07:51,200 --> 00:07:53,110
C'est formidable, mais ce n'était
pas l'objectif, bien sûr,

115
00:07:53,560 --> 00:07:54,320
pas du tout.

116
00:07:57,100 --> 00:08:01,630
Il y a une histoire d'amour,
une romance qui se crée,

117
00:08:02,860 --> 00:08:06,790
malgré la différence sociale.

118
00:08:11,380 --> 00:08:16,300
Dans cette relation,
la différence sociale perdure au

119
00:08:16,500 --> 00:08:19,600
sens où il y a toujours une supériorité
de l'homme sur la femme.

120
00:08:20,500 --> 00:08:22,220
C'est souvent une supériorité
intellectuelle.

121
00:08:22,420 --> 00:08:23,410
Il a fait des études.

122
00:08:23,610 --> 00:08:27,730
Elle, un peu ou pas beaucoup,
ou pas du tout.

123
00:08:29,050 --> 00:08:31,630
Ou des études, mais bien bien moindres
que lui.

124
00:08:31,900 --> 00:08:33,580
Le médecin et l'infirmière.

125
00:08:41,710 --> 00:08:48,430
Cet amour traduit une nette domination

126
00:08:48,630 --> 00:08:54,010
de l'homme sur la femme dans la
maîtrise affective des choses.

127
00:08:54,210 --> 00:08:58,930
Souvent, la fille est bien plus
amoureuse que le garçon.

128
00:08:59,130 --> 00:09:04,150
Le garçon affirme un désir de maintien

129
00:09:04,350 --> 00:09:05,200
d'une certaine autonomie.

130
00:09:07,150 --> 00:09:11,560
La fille aimerait bien qu'ils habitent
ensemble, lui préfère rester séparés.

131
00:09:11,760 --> 00:09:13,060
L'inviter de temps en temps,
mais pas toujours.

132
00:09:15,010 --> 00:09:17,970
C'est toujours l'homme qui tient le jeu.

133
00:09:18,610 --> 00:09:25,150
Même si la jeune femme émet des avis,
l'homme n'est pas tenu de les

134
00:09:25,350 --> 00:09:27,760
respecter, dans un nombre considérable
de cas.

135
00:09:28,480 --> 00:09:31,180
Le rapport de domination est à
la fois social, intellectuel,

136
00:09:31,720 --> 00:09:32,680
et même affectif.

137
00:09:33,670 --> 00:09:34,750
Et puis, arrive la rupture.

138
00:09:35,980 --> 00:09:37,320
Il y a rupture.

139
00:09:39,820 --> 00:09:43,360
Cette romance était trop belle
pour durer, donc il y a rupture.

140
00:09:45,490 --> 00:09:51,850
C'est souvent une rupture qui passe

141
00:09:52,720 --> 00:09:58,420
par des énervements,
une dégradation de la relation

142
00:09:58,620 --> 00:10:04,390
de confiance ou autre,
parce qu'elle est trop demandeuse,

143
00:10:04,750 --> 00:10:07,630
un peu trop jalouse,
ou éventuellement c'est lui.

144
00:10:11,080 --> 00:10:15,120
Très souvent, cette rupture est
associée à une forme de brutalité.

145
00:10:15,320 --> 00:10:19,750
Ça ne veut pas dire qu'il bat femme
comme plâtre trois fois par jour,

146
00:10:19,950 --> 00:10:23,200
mais de temps en temps,
il la moleste, il la bouscule,

147
00:10:23,400 --> 00:10:25,000
il y a une petite claque qui part,
etc.

148
00:10:27,280 --> 00:10:30,550
Il y a aussi la réaffirmation d'une
violence physique possible chez

149
00:10:30,750 --> 00:10:34,090
l'homme, un caractère menaçant
potentiel, etc.

150
00:10:36,040 --> 00:10:39,130
La rupture finit par être consommée.

151
00:10:40,060 --> 00:10:42,760
Les deux tourtereaux se séparent.

152
00:10:43,690 --> 00:10:49,720
Et arrive tout ce travail de
séparation, comme on dirait,

153
00:10:49,920 --> 00:10:50,680
un travail de deuil.

154
00:10:51,460 --> 00:10:54,490
Il faut se faire à l'idée qu'on
va apprendre maintenant à ne plus

155
00:10:54,690 --> 00:10:56,110
vivre l'un avec l'autre.

156
00:10:57,340 --> 00:11:03,040
On voit, chacun de son côté,
comment les deux personnages vivent

157
00:11:03,240 --> 00:11:08,200
cette séparation, l'acceptent plus
ou moins bien, trouvent des succédanés

158
00:11:08,400 --> 00:11:09,160
pour…

159
00:11:09,360 --> 00:11:10,520
Dépriment ou ne dépriment pas,
etc.

160
00:11:11,410 --> 00:11:16,090
Et puis, comme on est dans la
collection Harlequin eau de rose,

161
00:11:16,900 --> 00:11:22,570
précisément ça ne peut pas mal finir,
donc il y a un travail de

162
00:11:22,770 --> 00:11:26,950
réconciliation, de façon à terminer
sur un happy end.

163
00:11:28,840 --> 00:11:36,360
Ce travail de réconciliation,
ça signifie, selon Radway,

164
00:11:36,560 --> 00:11:40,280
le fait que c'est une victoire
masculine en réalité.

165
00:11:40,480 --> 00:11:44,680
C'est-à-dire que lorsqu'il y a
retour de l'un vers l'autre,

166
00:11:44,880 --> 00:11:47,890
parce que l'un comme l'autre se
sont aperçus qu'ils étaient plus

167
00:11:48,090 --> 00:11:52,390
ou moins mal à l'idée de ne plus
voir l'autre, de ne plus le sentir,

168
00:11:52,590 --> 00:12:01,240
le toucher, l'embrasser,
etc., on a toujours le sentiment,

169
00:12:01,440 --> 00:12:07,450
nous dit Radway, que c'est la femme
qui en rabat sur ses prétentions.

170
00:12:08,290 --> 00:12:11,440
Et s'il y a réconciliation,
si c'est possible, c'est parce

171
00:12:11,640 --> 00:12:15,820
que la femme accepte les conditions
fixées par l'homme et accepte de

172
00:12:16,020 --> 00:12:18,100
vivre de la manière dont l'homme
souhaite qu'ils vivent.

173
00:12:21,130 --> 00:12:24,130
c'est une réconciliation-abdication
de la femme.

174
00:12:24,330 --> 00:12:33,300
Finalement, si ici le couple se
refonde, c'est parce qu'il y a

175
00:12:33,500 --> 00:12:34,270
un nouveau contrat.

176
00:12:34,810 --> 00:12:38,860
Et ce contrat correspond,
en tout ou partie, à ce qu'avait

177
00:12:39,060 --> 00:12:43,240
défini l'homme au départ et qui
avait été mal accepté par la femme,

178
00:12:43,450 --> 00:12:47,170
ce qui avait provoqué des frictions,
qui avaient abouti à la rupture.

179
00:12:47,370 --> 00:12:50,410
Ce qui explique d'ailleurs pourquoi
on peut penser que c'est un happy end.

180
00:12:50,610 --> 00:12:52,570
Ils vont se marier ou ceci ou cela.

181
00:12:53,140 --> 00:12:58,210
Et que c'est fait pour durer parce
que maintenant, les connexions

182
00:12:58,410 --> 00:12:59,170
sont établies.

183
00:12:59,370 --> 00:13:05,770
Radway fait cette analyse sémiologique
de façon très détaillée,

184
00:13:05,970 --> 00:13:08,170
avec plein d'arguments,
de citations.

185
00:13:09,730 --> 00:13:13,930
Et elle se décide, avant de publier
son étude, son œuvre,

186
00:13:14,130 --> 00:13:18,790
son livre, elle se décide à aller
voir des fans pour quand même discuter

187
00:13:18,990 --> 00:13:19,870
un peu avec elles.

188
00:13:20,340 --> 00:13:25,330
Je dis "elles", parce que dans 99 %,
ce sont des femmes qui se réunissent

189
00:13:25,530 --> 00:13:28,400
dans ce genre de club de lecture
où on parle de collections Harlequin.

190
00:13:29,610 --> 00:13:34,200
Ce qui ne veut pas dire qu'elles
font des clubs que là-dessus,

191
00:13:34,400 --> 00:13:37,450
mais c'est une des collections
qui fait partie de ce genre de

192
00:13:37,650 --> 00:13:38,440
club de lecture.

193
00:13:40,330 --> 00:13:43,030
Elle leur expose son analyse.

194
00:13:43,230 --> 00:13:45,690
Et là, elle tombe un peu de l'armoire
parce que les femmes lui disent :

195
00:13:45,890 --> 00:13:46,650
"Mais non, pas du tout.

196
00:13:46,850 --> 00:13:47,610
Vous n'y êtes pas du tout.

197
00:13:47,810 --> 00:13:52,840
Ce n'est pas comme ça que ça se
passe." Radway est un peu étonnée.

198
00:13:55,480 --> 00:14:04,720
Et le réflexe de Radway,
le vrai réflexe d’intellectuelle,

199
00:14:04,920 --> 00:14:06,100
honnête intellectuellement,
c'est de dire : "Effectivement,

200
00:14:06,300 --> 00:14:07,060
écoutons-les.

201
00:14:07,260 --> 00:14:10,530
Qu'est-ce qu'elles ont donc à dire ?

202
00:14:10,730 --> 00:14:11,830
Qu'est-ce que j'aurais raté ?",
etc.

203
00:14:15,340 --> 00:14:20,290
Les femmes disent : "Effectivement,
on est bien d'accord.

204
00:14:20,620 --> 00:14:21,910
Le postulat, on est d'accord.

205
00:14:22,390 --> 00:14:27,670
La rencontre, c'est une jeune femme
plutôt pauvre, plus ou moins instruite,

206
00:14:27,870 --> 00:14:31,330
plutôt moins que plus,
rencontre un homme plus âgé qui

207
00:14:31,530 --> 00:14:33,700
a déjà une réussite sociale et
qui gagne beaucoup d'argent.

208
00:14:33,900 --> 00:14:40,030
Ok, il y a de l'amour réciproque,
on le sent bien, mais en même temps,

209
00:14:40,230 --> 00:14:41,070
bon, ok." Très bien.

210
00:14:41,380 --> 00:14:42,820
"La rupture, parfait.

211
00:14:43,450 --> 00:14:44,890
On est d'accord avec vous.

212
00:14:46,030 --> 00:14:50,920
Ils n'arrivaient pas à s'entendre,
il n'y avait pas les mêmes aspirations.

213
00:14:51,120 --> 00:14:53,680
La femme a l'air pressé de se marier
et de fonder un foyer.

214
00:14:53,880 --> 00:14:59,610
L'homme hésitait, il voulait…" Ok,
très bien, c'est bon.

215
00:15:00,880 --> 00:15:07,870
Mais là où la lecture va diverger
entre Radway et les fans de collections

216
00:15:08,070 --> 00:15:12,310
Harlequin, c'est sur le travail
de séparation.

217
00:15:14,350 --> 00:15:21,670
Parce que, disent-elles à Radway,
la femme n'a pas changé.

218
00:15:22,840 --> 00:15:24,310
Elle a toujours les mêmes aspirations.

219
00:15:25,090 --> 00:15:28,600
Et des aspirations qui correspondent
à une sorte d'amour idéal.

220
00:15:29,320 --> 00:15:31,480
Et qu'est-ce qui se passe pendant
la séparation ?

221
00:15:32,680 --> 00:15:38,680
C'est un travail pour l'homme,
pour se rendre compte de ce qu'il

222
00:15:38,880 --> 00:15:39,640
est en train de gâcher.

223
00:15:40,150 --> 00:15:42,850
Il avait le grand amour,
il avait trouvé la femme parfaite.

224
00:15:43,050 --> 00:15:43,990
Elle est belle, etc.

225
00:15:47,140 --> 00:15:49,540
Même si c'est un peu femme trophée,
mais peu importe.

226
00:15:51,070 --> 00:15:53,200
Il l'avait et il l'a perdue.

227
00:15:54,130 --> 00:15:58,240
Et il l'a perdue parce que ses
aspirations n'étaient pas conformes

228
00:15:58,440 --> 00:15:59,500
à ce qu'est l'amour.

229
00:16:00,790 --> 00:16:03,040
Ce travail de séparation,
ce travail de deuil,

230
00:16:03,240 --> 00:16:10,360
est un moment par lequel l'homme

231
00:16:10,560 --> 00:16:16,300
est obligé de passer pour prendre
conscience de ce qu'est vraiment

232
00:16:16,500 --> 00:16:24,460
l'amour, pour prendre conscience
du fait qu'il avait trouvé la perle

233
00:16:24,660 --> 00:16:26,230
rare et qu'il l'a laissée partir.

234
00:16:28,240 --> 00:16:33,700
Pour les fans de Collection Harlequin,
le travail de séparation,

235
00:16:33,900 --> 00:16:38,800
c'est le travail de prise de conscience
de l'homme et de l'acquisition

236
00:16:39,160 --> 00:16:40,270
des valeurs féminines.

237
00:16:41,200 --> 00:16:44,230
Les valeurs féminines,
c'est celles qui font que l'amour

238
00:16:46,750 --> 00:16:51,490
est plus liéé à l'idée de fonder
un foyer, à l'idée de fidélité bien sûr,

239
00:16:51,690 --> 00:16:52,450
etc.

240
00:16:52,650 --> 00:16:58,420
Et donc, c'est un travail de
féminisation des valeurs masculines,

241
00:16:58,620 --> 00:17:00,940
et donc de dévirilisation en partie
de l'homme.

242
00:17:01,570 --> 00:17:04,540
Et précisément, une fois que ce
travail est entamé, il peut y avoir

243
00:17:04,740 --> 00:17:05,830
alors réconciliation.

244
00:17:06,070 --> 00:17:07,510
Et à la fin, c'est les femmes qui
gagnent.

245
00:17:07,710 --> 00:17:09,750
Ce n'est pas les hommes qui gagnent.

246
00:17:09,950 --> 00:17:12,530
Genre, ils vont garder un rapport
de domination sur la femme,

247
00:17:12,730 --> 00:17:14,980
etc., qui a mis de l'eau dans son vin.

248
00:17:15,430 --> 00:17:17,950
C'est exactement le contraire et
c'est la même œuvre.

249
00:17:18,150 --> 00:17:20,440
Elles l'interprètent exactement
à l'envers.

250
00:17:20,640 --> 00:17:24,460
C'est-à-dire que l'homme finit
par accepter de se marier,

251
00:17:24,660 --> 00:17:25,810
alors qu'il ne voulait pas en entendre
parler.

252
00:17:26,740 --> 00:17:27,500
La femme a gagné.

253
00:17:28,960 --> 00:17:32,720
Qui dit mariage dit engagement
solennel, tout ça, donc normalement,

254
00:17:32,920 --> 00:17:34,150
il ne doit pas la tromper,
etc.

255
00:17:34,350 --> 00:17:37,360
Après, on verra bien ce que l'histoire
fera.

256
00:17:37,560 --> 00:17:39,010
Mais enfin, normalement non.

257
00:17:39,210 --> 00:17:44,950
Et bien sûr, qui dit mariage dit
fonder une famille, donc il y a

258
00:17:45,150 --> 00:17:47,190
aura enfants, etc., alors qu'il
semblait en avoir une peur bleue.

259
00:17:47,800 --> 00:17:50,130
Il n'en parlait jamais,
ça avait l'air d'être un tabou,

260
00:17:50,860 --> 00:17:52,630
ou qu'il avait dit "Moi,
jamais d'enfant", etc.

261
00:17:52,830 --> 00:17:53,590
Donc.

262
00:17:54,370 --> 00:18:00,640
L'amour idéal qui va se réaliser
à la fin, il repose précisément

263
00:18:00,840 --> 00:18:05,560
sur la dévirilisation de l'homme,
au sens la perte d'un certain nombre

264
00:18:05,760 --> 00:18:11,080
de repères des valeurs masculinistes
et machistes, au profit au contraire

265
00:18:11,280 --> 00:18:16,900
de l'acceptation des lois de l'amour
qui sont portées par une lecture

266
00:18:17,100 --> 00:18:20,080
plus féminine des choses.

267
00:18:21,730 --> 00:18:26,650
Voilà comment Radway se trouve
confrontée à une interprétation

268
00:18:26,850 --> 00:18:28,420
quasi symétriquement inversée.

269
00:18:28,620 --> 00:18:31,690
Elle, avec son code de lecture
féministe, intellectualiste,

270
00:18:31,890 --> 00:18:37,420
etc., se dit : "Je vais leur amener,
sur un plateau, la preuve que tout

271
00:18:37,620 --> 00:18:41,140
ce truc ne sert qu'à une chose,
c'est à rediffuser les valeurs

272
00:18:41,340 --> 00:18:46,930
virilistes." Alors que les fans
de collection Harlequin lui disent :

273
00:18:47,130 --> 00:18:51,190
"Mais non, c'est au contraire l'homme
qui est en train de perdre,

274
00:18:51,520 --> 00:18:55,270
parce qu'il est obligé d'accepter
un certain nombre de valeurs féminines

275
00:18:56,140 --> 00:19:01,480
pour retrouver l'amour et maintenir
cet amour, après s'être aperçu

276
00:19:01,680 --> 00:19:04,510
que cette femme lui manquait et
que c'était la perle rare qu'il

277
00:19:04,710 --> 00:19:08,890
avait trouvée." Bien sûr,
Radway raconte aussi que…

278
00:19:09,160 --> 00:19:12,100
Elle a eu l'honnêteté,
avant de publier son bouquin,

279
00:19:12,300 --> 00:19:15,580
de raconter ça, de dire qu'il y
a une contre-lecture possible.

280
00:19:16,810 --> 00:19:18,940
Il y a un sens négocié,
à nouveau.

281
00:19:19,540 --> 00:19:25,060
Et en même temps, de dire quand
même que si elle a été ébranlée

282
00:19:25,260 --> 00:19:28,540
dans ses convictions intellectuelles
de chercheuse de Cultural Studies,

283
00:19:29,350 --> 00:19:33,100
en tant que sociologue de la
littérature, de l'autre côté,

284
00:19:33,300 --> 00:19:35,980
elle a quand même réussi,
elle le raconte, à ébranler certaines

285
00:19:36,180 --> 00:19:40,690
femmes qui défendaient la thèse
des fans bec et ongles et qui,

286
00:19:40,890 --> 00:19:42,550
à un moment, disent :
"Ah oui, c'est vrai quand même.

287
00:19:42,750 --> 00:19:48,640
Remarquez, ce n'est pas complètement
faux, c'est vrai aussi." Il y a

288
00:19:48,840 --> 00:19:53,170
aussi eu de la négociation entre
Radway et les femmes,

289
00:19:53,370 --> 00:19:57,070
chacune faisant un peu amende honorable
sur un certain nombre de points,

290
00:19:57,270 --> 00:19:59,500
en disant que c'est vrai que ce
n'est peut-être pas tout à fait faux.

291
00:19:59,840 --> 00:20:01,110
Ah oui, c'est vrai qu'il y a ça aussi.

292
00:20:01,310 --> 00:20:03,020
C'est vrai que c'est une autre
interprétation possible.

293
00:20:03,830 --> 00:20:09,650
Des deux côtés, chacune a essayé
d'intégrer les remarques de l'autre.

294
00:20:19,370 --> 00:20:24,460
On voit comment les Cultural Studies

295
00:20:24,700 --> 00:20:29,890
approchent concrètement les choses,
à travers ces exemples de Rambo,

296
00:20:30,090 --> 00:20:32,650
de Dallas ou de la collection
Harlequin.

297
00:20:34,120 --> 00:20:39,580
Penser identifier un rapport de
domination, le dénoncer de fait.

298
00:20:39,780 --> 00:20:42,670
Chez les Cultural Studies,
il y a toujours un regard engagé,

299
00:20:42,870 --> 00:20:43,630
c'est très clair.

300
00:20:44,020 --> 00:20:50,320
Et les dénoncer, soit parce qu'il

301
00:20:50,520 --> 00:20:55,150
y aura une domination patentée,
soit les dénoncer en valorisant

302
00:20:55,630 --> 00:21:01,930
une contre-culture et une
contre-lecture d'œuvres culturelles,

303
00:21:02,620 --> 00:21:04,700
telles qu'on peut les identifier
dans certaines communautés,

304
00:21:04,900 --> 00:21:10,570
certains groupes, donc qui font
déjà de la résistance culturelle

305
00:21:11,530 --> 00:21:14,980
face à des œuvres qui se veulent
dominantes.

306
00:21:15,180 --> 00:21:17,790
Voilà, j'en ai terminé pour ce point.

307
00:21:17,990 --> 00:21:20,770
Nous nous retrouvons pour la prochaine
séance, toujours sur les Cultural

308
00:21:20,970 --> 00:21:21,730
Studies.

309
00:21:21,930 --> 00:21:22,690
À très vite !