1
00:00:05,680 --> 00:00:09,010
Dans cette première partie du cours,
nous allons aborder les rapports

2
00:00:09,210 --> 00:00:11,890
entre numérique et processus cognitifs.

3
00:00:13,840 --> 00:00:19,060
Mon point de départ sera un article
publié par un journaliste et

4
00:00:19,260 --> 00:00:22,690
intellectuel américain,
Nicholas Carr, un article paru

5
00:00:22,890 --> 00:00:26,920
en 2008 dans la revue The Atlantic
qui s'appelle "Is Google making

6
00:00:27,120 --> 00:00:30,910
us stupid?", c'est-à-dire "Est-ce
que Google nous rend stupides ?"

7
00:00:31,600 --> 00:00:35,920
Dans cet article, l'auteur Nicholas
Carr, qui chronique depuis plusieurs

8
00:00:36,120 --> 00:00:41,740
années déjà les innovations
technologiques, livre ses inquiétudes

9
00:00:42,160 --> 00:00:46,330
à propos des effets du web sur
ses capacités intellectuelles.

10
00:00:47,710 --> 00:00:51,880
Il part du constat qu'il n'arrive
plus à se concentrer longtemps

11
00:00:52,080 --> 00:00:55,960
sur un livre, que quand il essaye
de lire un livre, son attention

12
00:00:56,160 --> 00:00:59,850
s'étiole, son regard a tendance
à regarder ailleurs,

13
00:01:00,050 --> 00:01:01,600
il perd son niveau de concentration.

14
00:01:02,650 --> 00:01:07,900
Son constat est de dire que la
pensée profonde, qu'il lie à la

15
00:01:08,100 --> 00:01:12,100
lecture profonde, lui est devenue
inaccessible et il réfléchit à

16
00:01:12,300 --> 00:01:17,020
ce qui semble être une perte de
cognition, de qualité cognitive.

17
00:01:17,590 --> 00:01:21,190
Et sa conclusion est de dire que
l'explication principale,

18
00:01:21,460 --> 00:01:25,690
ce sont les 10 ans qu'il a passés
à lire au quotidien sur Internet,

19
00:01:26,050 --> 00:01:29,260
à travers une lecture en réseau,
une lecture de surface.

20
00:01:29,620 --> 00:01:32,500
Et Nicholas Carr a ces mots dans
son article : "Auparavant,

21
00:01:33,850 --> 00:01:35,830
j'étais un plongeur dans une mer
de mots.

22
00:01:36,030 --> 00:01:40,690
Désormais, je fends la surface
comme un pilote de jet ski." Pourquoi

23
00:01:40,890 --> 00:01:41,890
je vous parle de cet article ?

24
00:01:42,130 --> 00:01:45,310
Parce que cet article,
en 2008, a suscité une controverse.

25
00:01:45,610 --> 00:01:50,500
Il a suscité une controverse sur
justement l'impact intellectuel

26
00:01:50,700 --> 00:01:52,840
des technologies que nous manipulons
au quotidien.

27
00:01:53,500 --> 00:01:57,130
Et il est vrai qu'avec le progrès
des neurosciences, on sait aujourd'hui

28
00:01:57,330 --> 00:02:01,840
que notre cerveau est plastique,
que notre cerveau est malléable,

29
00:02:02,080 --> 00:02:06,280
qu'il s'adapte à notre environnement
et qu'il s'adapte aussi aux

30
00:02:06,480 --> 00:02:12,580
spécificités des technologies que
nous utilisons dans notre contact,

31
00:02:12,780 --> 00:02:15,490
dans nos interactions avec nos
environnements.

32
00:02:15,690 --> 00:02:20,170
Alors, tout ça n'a rien de nouveau,
on sait très bien que les technologies,

33
00:02:20,370 --> 00:02:22,420
quelles qu'elles soient,
avant les technologies numériques,

34
00:02:24,310 --> 00:02:27,970
affectent nos manières de percevoir,
affectent nos manières de mémoriser,

35
00:02:28,170 --> 00:02:28,930
de réfléchir.

36
00:02:29,130 --> 00:02:31,030
C'est ce qu'on appelle les technologies
intellectuelles.

37
00:02:31,510 --> 00:02:35,680
Et dans l'histoire, de nombreux
anthropologues se sont intéressés

38
00:02:35,880 --> 00:02:39,430
à cette question bien avant
l'apparition des technologies

39
00:02:39,630 --> 00:02:42,040
numériques, d'Internet ou du
smartphone.

40
00:02:43,270 --> 00:02:48,460
Un anthropologue très connu dans
le domaine des technologies

41
00:02:48,660 --> 00:02:50,020
intellectuelles est Jack Goody.

42
00:02:50,560 --> 00:02:55,900
Jack Goody est un anthropologue
qui a étudié les interactions et

43
00:02:56,100 --> 00:03:01,750
la communication dans les années
60 dans des peuples qui ne maîtrisaient

44
00:03:01,950 --> 00:03:02,710
pas l'écrit.

45
00:03:03,370 --> 00:03:06,760
Et il en a tiré un livre qui s'appelle
"La raison graphique",

46
00:03:07,420 --> 00:03:12,280
dans lequel Jack Goody tire la
conclusion que le fait de maîtriser

47
00:03:12,550 --> 00:03:20,830
l'écriture va produire des processus
intellectuels qui n'existent pas

48
00:03:21,190 --> 00:03:25,900
dans un monde où l'oral,
l'oralité domine.

49
00:03:26,100 --> 00:03:33,040
Il parle de l'écriture comme d'une
technique qui permet de spatialiser

50
00:03:33,240 --> 00:03:39,700
la pensée, de projeter sur un support
sa pensée, ce qu'on ne fait évidemment

51
00:03:39,900 --> 00:03:40,660
pas à l'oral.

52
00:03:40,860 --> 00:03:45,160
Et il nous dit par exemple qu'en
spatialisant notre pensée à l'écrit,

53
00:03:45,760 --> 00:03:50,140
on va créer de nouveaux dispositifs
qui n'ont pas leur équivalent oral.

54
00:03:50,830 --> 00:03:52,480
Il en donne l'exemple de la liste.

55
00:03:53,380 --> 00:03:59,710
Il nous dit que faire des listes
impose de hiérarchiser les éléments

56
00:03:59,910 --> 00:04:00,670
de cette liste.

57
00:04:00,870 --> 00:04:03,790
Et à partir du moment où on hiérarchise
les éléments de cette liste,

58
00:04:04,180 --> 00:04:09,850
cela impose de créer des critères
à partir desquels on va les

59
00:04:10,050 --> 00:04:14,770
hiérarchiser, et donc que l'invention
de la liste à travers l'écriture

60
00:04:15,010 --> 00:04:18,670
va favoriser le développement de
l'esprit logique.

61
00:04:19,180 --> 00:04:20,950
Il prend un autre exemple qui est
celui du tableau.

62
00:04:21,160 --> 00:04:24,250
Il nous dit que lire un tableau
ne peut se faire qu'à l'écrit.

63
00:04:24,520 --> 00:04:27,400
On ne peut pas décrire un tableau
à l'oral.

64
00:04:28,060 --> 00:04:32,860
Et il nous dit que l'information
contenue dans un tableau n'a d'intérêt

65
00:04:33,060 --> 00:04:36,940
que parce qu'on est capable de
croiser l'information des colonnes

66
00:04:37,420 --> 00:04:39,250
et l'information des lignes.

67
00:04:39,610 --> 00:04:41,630
L'information des lignes,
l'information des colonnes,

68
00:04:41,830 --> 00:04:43,330
vous l'aurez compris et m'aurez
corrigé de vous-même.

69
00:04:43,530 --> 00:04:48,820
Bref, un tableau implique de faire

70
00:04:49,020 --> 00:04:51,700
des corrélations entre l'information
des lignes et l'information des

71
00:04:51,900 --> 00:04:52,660
colonnes.

72
00:04:52,860 --> 00:04:55,090
Et là aussi, ça développe l'esprit
logique.

73
00:04:55,330 --> 00:04:57,970
Et donc, la théorie de Goody sur
la raison graphique est de dire

74
00:04:58,170 --> 00:05:01,850
que l'écriture comme forme de
spatialisation de la pensée va

75
00:05:02,180 --> 00:05:04,640
engendrer des nouveaux processus
cognitifs.

76
00:05:05,300 --> 00:05:08,780
Un autre chercheur connu dans le
domaine des technologies

77
00:05:08,980 --> 00:05:13,370
intellectuelles, qui cette fois-ci
est un historien, est Roger Chartier.

78
00:05:13,570 --> 00:05:17,930
Roger Chartier est un historien
très connu du livre.

79
00:05:18,410 --> 00:05:22,940
Et ce que nous dit Roger Chartier,
c'est que ce qui a compté dans

80
00:05:23,140 --> 00:05:24,950
l'histoire du livre,
c'est moins l'invention de

81
00:05:25,150 --> 00:05:29,810
l'imprimerie, qui a permis de diffuser
l'innovation qu'était le livre

82
00:05:30,170 --> 00:05:35,060
à cette époque, après l'invention
de Gutenberg, que le passage du

83
00:05:35,260 --> 00:05:36,680
volumen au codex.

84
00:05:37,220 --> 00:05:39,560
Ce que nous dit Roger Chartier,
c'est qu'au Moyen Âge,

85
00:05:39,980 --> 00:05:43,370
on lisait sur de grands rouleaux
de papier qu'on déroulait et le

86
00:05:43,570 --> 00:05:46,100
texte était écrit sans ponctuation.

87
00:05:46,430 --> 00:05:49,820
Il n'y avait pas de points,
pas de virgules, le texte se lisait

88
00:05:50,020 --> 00:05:54,260
d'une traite et on devait tenir
le rouleau à deux mains et dérouler

89
00:05:54,460 --> 00:05:57,290
le rouleau pour progresser dans
l'écriture, ce qui impliquait une

90
00:05:57,490 --> 00:05:58,640
forme de lecture particulière.

91
00:05:59,300 --> 00:06:03,230
Il nous dit qu'à un moment,
au Moyen Âge, on est passé au support

92
00:06:03,430 --> 00:06:04,190
codex.

93
00:06:04,390 --> 00:06:07,220
Le codex est le livre tel que nous
le connaissons aujourd'hui,

94
00:06:07,420 --> 00:06:10,010
avec des pages reliées entre elles.

95
00:06:10,610 --> 00:06:14,510
Et Roger Chartier nous dit que
le codex va impliquer un nouveau

96
00:06:14,710 --> 00:06:15,950
rapport à la lecture.

97
00:06:16,280 --> 00:06:19,190
Déjà parce qu'il va libérer notre
corps, on ne va plus être obligé

98
00:06:19,390 --> 00:06:21,650
de tenir un rouleau,
on a un livre qu'on peut poser

99
00:06:21,850 --> 00:06:22,610
devant nous.

100
00:06:22,810 --> 00:06:25,550
Ensuite, à partir du moment où
ce livre est organisé en pages,

101
00:06:25,910 --> 00:06:28,850
on peut organiser le texte,
on peut organiser le texte en

102
00:06:29,050 --> 00:06:32,210
chapitres, en sous-parties,
on peut faire des notes de bas de page,

103
00:06:32,410 --> 00:06:36,560
on peut faire un index et on peut
aussi écrire dans les marges et

104
00:06:36,760 --> 00:06:37,520
prendre des notes.

105
00:06:37,730 --> 00:06:40,720
Et ce que nous dit Roger Chartier,
c'est que l'invention du codex,

106
00:06:40,920 --> 00:06:43,280
donc je le répète, le livre tel
que nous le connaissons aujourd'hui,

107
00:06:43,700 --> 00:06:48,920
va générer chez le lecteur un surplus
d'esprit critique par rapport à

108
00:06:49,120 --> 00:06:53,180
ce qu'il lit et va donc stimuler
notre esprit critique des textes,

109
00:06:53,450 --> 00:06:56,900
alors que c'était beaucoup moins
le cas avec les volumen.

110
00:06:57,680 --> 00:07:01,580
Tous ces travaux correspondent
à ce qu'on appelle la théorie du

111
00:07:01,780 --> 00:07:02,540
support.

112
00:07:02,740 --> 00:07:05,780
La théorie du support est une théorie
en anthropologie qui veut que nos

113
00:07:05,980 --> 00:07:10,670
supports de lecture et d'écriture,
et plus exactement les caractéristiques

114
00:07:10,940 --> 00:07:14,900
de ces supports de lecture et
d'écriture, vont influencer la

115
00:07:15,100 --> 00:07:19,400
manière dont nous allons ingurgiter
des connaissances et dont nous

116
00:07:19,600 --> 00:07:20,630
allons les appréhender.

117
00:07:20,830 --> 00:07:22,400
Alors, qu'en est-il ?

118
00:07:22,820 --> 00:07:24,190
Qu'en est-il avec le numérique ?

119
00:07:24,390 --> 00:07:27,200
Comment le numérique transforme
notre manière d'acquérir des

120
00:07:27,400 --> 00:07:28,160
connaissances ?

121
00:07:28,360 --> 00:07:32,810
D'abord, on sait que la lecture
sur Internet n'est pas une lecture

122
00:07:33,050 --> 00:07:35,990
dite profonde, comme celle que
nous avons avec les livres.

123
00:07:36,380 --> 00:07:39,380
La lecture sur Internet correspond
à une lecture en réseau.

124
00:07:39,740 --> 00:07:42,320
Une lecture en réseau,
c'est-à-dire une lecture pendant

125
00:07:42,520 --> 00:07:45,890
laquelle nous allons avoir tendance,
notamment via les liens hypertextes,

126
00:07:46,190 --> 00:07:50,510
à sauter d'un texte à l'autre,
de quelque sorte à bondir.

127
00:07:50,710 --> 00:07:52,700
On va commencer à lire un article,
il va y avoir un lien,

128
00:07:52,900 --> 00:07:55,640
on va cliquer sur ce lien qui va
nous amener à un autre article,

129
00:07:55,850 --> 00:07:57,800
puis vers un autre, puis vers un autre,
puis vers un autre.

130
00:07:58,000 --> 00:08:02,570
En 2000, une étude avait eu lieu
à l'époque à la British Library

131
00:08:02,770 --> 00:08:10,880
de Londres pour comparer les pratiques
de lecture de ceux qui fréquentaient

132
00:08:11,080 --> 00:08:14,690
la bibliothèque et qui lisaient
des livres et ceux qui consultaient

133
00:08:14,890 --> 00:08:18,260
des articles et des livres sur
les postes informatiques.

134
00:08:18,680 --> 00:08:22,490
Et la conclusion de ces chercheurs
était de dire que les lecteurs

135
00:08:22,690 --> 00:08:26,000
sur poste informatique avaient
plutôt une pratique d'écrémage,

136
00:08:26,200 --> 00:08:29,660
c'est-à-dire repérer des mots,
des phrases qui les intéressaient,

137
00:08:29,860 --> 00:08:32,780
puis tout de suite de passer à
autre chose en ne revenant que

138
00:08:32,980 --> 00:08:37,250
très rarement sur le premier texte
qu'ils avaient ouvert.

139
00:08:37,450 --> 00:08:38,780
Qu'est-ce qu'il faut retenir de ça ?

140
00:08:38,980 --> 00:08:43,160
C'est que la lecture en réseau
correspond en fait à une forme

141
00:08:43,360 --> 00:08:45,950
d'activité de décodage de
l'information.

142
00:08:46,150 --> 00:08:46,910
Réfléchissons-y.

143
00:08:47,110 --> 00:08:52,010
Peut-être que vous comme moi avons
ce type de pratique lorsque nous

144
00:08:52,210 --> 00:08:54,830
lisons des articles de presse sur
une application, sur smartphone,

145
00:08:55,160 --> 00:08:56,000
ou sur un site.

146
00:08:56,210 --> 00:08:59,570
On va chercher une information
et on va écrémer, on va la lire

147
00:08:59,770 --> 00:09:03,260
en diagonale pour chercher ce qu'on
est venu trouver et très vite passer

148
00:09:04,040 --> 00:09:04,800
à autre chose.

149
00:09:05,000 --> 00:09:08,720
Alors que lire un journal papier
nécessite d'être confronté à des

150
00:09:08,920 --> 00:09:12,380
articles qu'on ne serait pas venu
chercher, de rentrer plus en profondeur

151
00:09:12,580 --> 00:09:14,960
dans les analyses, ce genre de
choses qui nous deviennent

152
00:09:15,160 --> 00:09:17,150
inaccessibles avec la lecture en
réseau.

153
00:09:18,230 --> 00:09:22,790
Deuxième caractéristique de la
lecture et de l'écriture sur supports

154
00:09:22,990 --> 00:09:26,750
numériques, c'est celui de la
surstimulation de l'attention.

155
00:09:26,950 --> 00:09:29,270
C'est-à-dire que dans les
environnements numériques,

156
00:09:29,470 --> 00:09:31,400
notre attention est sans cesse
sollicitée.

157
00:09:31,760 --> 00:09:36,980
Là aussi, j'imagine que c'est une
expérience que vous avez faite

158
00:09:37,180 --> 00:09:37,940
régulièrement.

159
00:09:38,140 --> 00:09:42,560
Vous commencez à écrire un texte
et tout d'un coup votre portable sonne,

160
00:09:42,760 --> 00:09:48,320
vous venez d'avoir une notification,
ou alors votre navigateur fait

161
00:09:48,520 --> 00:09:53,360
apparaître un nouveau mail,
ou vous avez un pop-up qui se déploie

162
00:09:53,560 --> 00:09:56,720
et vous invite à vous concentrer
sur autre chose, ce qui fait que

163
00:09:56,920 --> 00:09:59,810
notre temps d'attention,
notre temps de concentration a

164
00:10:00,010 --> 00:10:04,530
été extrêmement réduit depuis que
nous utilisons des supports numériques

165
00:10:04,730 --> 00:10:06,330
pour lire et pour écrire.

166
00:10:07,920 --> 00:10:11,630
L'idée n'est pas forcément de dire
que notre attention est moins bonne,

167
00:10:11,830 --> 00:10:13,920
mais c'est de dire que notre attention
est différente.

168
00:10:14,400 --> 00:10:18,270
Nous sommes entrés en quelque sorte
dans un nouveau régime d'attention,

169
00:10:18,660 --> 00:10:21,060
qui est un régime que certains
qualifient d'hyperattention.

170
00:10:21,260 --> 00:10:25,890
C'est-à-dire que nous sommes dans
un environnement multitâche dans

171
00:10:26,090 --> 00:10:28,860
lequel nous allons avoir tendance
à chercher à faire plusieurs choses

172
00:10:29,060 --> 00:10:29,820
en même temps.

173
00:10:30,020 --> 00:10:31,050
Qu'est-ce que nous y gagnons ?

174
00:10:31,470 --> 00:10:34,740
Cette capacité justement à nous
concentrer sur plusieurs tâches,

175
00:10:34,980 --> 00:10:37,530
ce qui était plus difficile à faire
il y a 20 ou 30 ans.

176
00:10:37,730 --> 00:10:38,910
Qu'est-ce que nous y perdons ?

177
00:10:39,210 --> 00:10:44,190
La capacité à nous concentrer sur
un long texte exigeant et à en

178
00:10:44,390 --> 00:10:48,060
produire une analyse qui serait
peut-être plus profonde,

179
00:10:48,270 --> 00:10:49,770
en tout cas plus analytique.

180
00:10:50,910 --> 00:10:54,390
Donc l'enjeu, si vous voulez,
est moins de savoir si les technologies

181
00:10:54,590 --> 00:10:58,170
nous rendent plus bêtes ou plus
intelligents que de réfléchir au

182
00:10:58,370 --> 00:11:01,980
type d'intelligence que font apparaître
ces nouvelles technologies.

183
00:11:02,610 --> 00:11:05,790
Parce que d'un autre côté,
on pourrait aussi dire qu'on y

184
00:11:05,990 --> 00:11:08,490
gagne en flexibilité à avoir un
régime d'hyperattention.

185
00:11:09,450 --> 00:11:13,770
Et surtout, on peut aussi considérer
que le numérique nous permet de

186
00:11:13,970 --> 00:11:17,280
libérer de la place dans notre
cerveau pour nous concentrer sur

187
00:11:17,480 --> 00:11:18,240
d'autres tâches.

188
00:11:18,440 --> 00:11:21,690
Ça, c'est par exemple la théorie
de Michel Serres, qui est bien

189
00:11:21,890 --> 00:11:25,380
connu pour ces ouvrages plutôt
optimistes sur la technologie,

190
00:11:25,580 --> 00:11:28,290
comme par exemple le livre "Petite
Poucette".

191
00:11:28,620 --> 00:11:31,410
Ce que nous dit Michel Serres,
par exemple, c'est que ce que fait

192
00:11:31,610 --> 00:11:35,550
le numérique, c'est automatiser
des tâches qui sont rébarbatives.

193
00:11:35,750 --> 00:11:36,510
Réfléchissons-y.

194
00:11:37,110 --> 00:11:39,870
Lorsqu'on utilise un traitement
de texte, ce qui nous permet d'aller

195
00:11:40,070 --> 00:11:42,240
plus vite, ce qui est automatisé,
c'est la mise en page,

196
00:11:42,660 --> 00:11:45,030
c'est mettre un texte en gras,
c'est peut-être le correcteur

197
00:11:45,230 --> 00:11:48,450
orthographique, c'est de régler
les parties les unes par rapport

198
00:11:48,650 --> 00:11:52,110
aux autres, de pouvoir déplacer
un paragraphe, ce genre de choses.

199
00:11:52,410 --> 00:11:57,300
Mais l'activité créative de production
d'un texte, ce n'est pas l'ordinateur

200
00:11:57,500 --> 00:11:59,250
qui le produit, pas encore en tout cas.

201
00:11:59,450 --> 00:12:00,570
Ça reste l'humain.

202
00:12:00,840 --> 00:12:04,470
Et donc, ce que dit Michel Serres,
c'est que le numérique automatise

203
00:12:04,740 --> 00:12:09,120
les tâches rébarbatives et qu'il
laisse à l'être humain plus d'espace

204
00:12:09,390 --> 00:12:10,410
pour être créatif.

205
00:12:12,030 --> 00:12:13,770
Je vous lis une citation de Michel
Serres.

206
00:12:13,970 --> 00:12:16,200
Il nous dit : "C'est une nouvelle
catastrophique pour les grognons,

207
00:12:16,470 --> 00:12:19,410
mais une nouvelle enthousiasmante
pour les générations à venir.

208
00:12:19,650 --> 00:12:21,090
Il nous reste l'inventivité,
l'innovation.

209
00:12:22,410 --> 00:12:24,750
Le travail intellectuel ne peut
plus être répétitif.

210
00:12:24,950 --> 00:12:27,150
L'homme est désormais condamné
à l'intelligence." Alors,

211
00:12:28,290 --> 00:12:32,610
on pourrait peut-être objecter
que Michel Serres est très optimiste

212
00:12:32,810 --> 00:12:36,030
par rapport aux effets de ces
technologies, mais il n'en demeure

213
00:12:36,230 --> 00:12:39,570
pas moins que, en anthropologie
des techniques, c'est une théorie

214
00:12:39,770 --> 00:12:40,740
qui se défend tout à fait.

215
00:12:40,940 --> 00:12:44,220
C'est-à-dire que dans l'histoire
des techniques et dans l'histoire

216
00:12:44,420 --> 00:12:47,550
des rapports des êtres humains
aux technologies, la technique

217
00:12:47,760 --> 00:12:50,340
a toujours nourri une logique de
délégation.

218
00:12:50,880 --> 00:12:52,800
Une logique de délégation,
qu'est-ce que j'entends par là ?

219
00:12:53,000 --> 00:12:56,010
C'est que l'être humain a toujours
créé des outils techniques pour

220
00:12:56,210 --> 00:12:59,910
déléguer des tâches compliquées,
rébarbatives, pénibles,

221
00:13:01,200 --> 00:13:05,610
afin d'avoir du temps pour penser
à autre chose et faire autre chose.

222
00:13:05,970 --> 00:13:09,630
Et c'est en cela que le progrès
technique est un progrès éminemment

223
00:13:09,830 --> 00:13:13,920
humain, c'est que parce que la
technique nous permet de nous libérer

224
00:13:14,120 --> 00:13:16,860
de certaines tâches qui nous prenaient
du temps, on peut se concentrer

225
00:13:17,100 --> 00:13:21,050
sur de nouvelles tâches et être
davantage créatif.

226
00:13:21,250 --> 00:13:26,520
Ça, c'est vrai depuis l'invention
de la roue, du levier,

227
00:13:26,720 --> 00:13:27,900
de la poulie ou de ce que vous voulez.

228
00:13:29,970 --> 00:13:32,640
Ces technologies, si basiques
soient-elles, nous ont fait gagner

229
00:13:32,840 --> 00:13:36,300
un temps fou, ont économisé notre
santé, et à partir du moment où

230
00:13:36,500 --> 00:13:39,870
la technologie a pris en charge
ces fonctions et où nous lui avons

231
00:13:40,070 --> 00:13:42,450
délégué ces fonctions,
nous avons pu nous concentrer sur

232
00:13:42,650 --> 00:13:45,870
d'autres choses et créer de nouvelles
technologies et, par un processus

233
00:13:46,070 --> 00:13:50,010
cumulatif, arriver aujourd'hui
au niveau de développement

234
00:13:50,210 --> 00:13:51,840
technologique que nous connaissons.

235
00:13:52,040 --> 00:13:53,580
Donc, retenez bien ça.

236
00:13:53,970 --> 00:13:59,400
Retenez que l'enjeu,
au final, n'est pas forcément de

237
00:13:59,600 --> 00:14:01,920
savoir si la technologie nous rend
plus bêtes ou plus intelligents,

238
00:14:02,130 --> 00:14:05,490
mais plutôt de savoir quel type
d'intelligence la technologie fait

239
00:14:05,690 --> 00:14:06,450
émerger.

240
00:14:06,720 --> 00:14:09,660
Et dans ce type d'intelligence,
nous y perdrons sur certains points

241
00:14:09,860 --> 00:14:11,010
et nous y gagnerons sur d'autres.

242
00:14:11,210 --> 00:14:15,280
À quel point nous y perdrons,
c'est l'avenir qui nous le dira.

243
00:14:15,480 --> 00:14:18,210
Et sur ce sujet, chacun se fera
sa propre opinion.