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00:00:07,125 --> 00:00:08,525
Bonjour à tous.

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00:00:08,825 --> 00:00:12,920
Nous sommes toujours dans le chapitre 1,
les prémices de la pensée économique.

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00:00:13,100 --> 00:00:18,675
Nous allons aborder maintenant la section 2,
la pensée économique au Moyen Âge.

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00:00:19,325 --> 00:00:29,720
Le Moyen Âge est une longue période qui démarre à
peu près en 496 et finit en général vers 1450.

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00:00:30,975 --> 00:00:35,560
Au Moyen Âge, la
problématique est très différente.

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00:00:36,550 --> 00:00:41,320
En Occident, elle s'inscrit surtout dans
le cadre de la religion chrétienne,

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00:00:41,400 --> 00:00:43,200
qui devient omniprésente.

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00:00:43,875 --> 00:00:48,880
On recherche les activités qui
permettent de se rapprocher de Dieu.

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00:00:50,075 --> 00:00:55,560
C'est pourquoi la discipline la plus
recherchée devient la théologie,

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00:00:55,960 --> 00:01:00,160
dont l'objet est précisément
la connaissance de Dieu

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00:01:00,400 --> 00:01:06,240
à travers notamment l'étude de ses
textes sacrés et l'étude de la Bible.

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00:01:08,050 --> 00:01:11,880
Les principaux penseurs sont donc
des intellectuels religieux.

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00:01:12,950 --> 00:01:17,200
Un de ses plus célèbres
représentants est Thomas d'Aquin.

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00:01:18,200 --> 00:01:23,720
Thomas d'Aquin naît en
1225 et décède en 1274.

15
00:01:25,170 --> 00:01:33,080
D'origine italienne, c'est un religieux de l'Ordre
des Dominicains qui sera canonisé en 1323.

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00:01:33,200 --> 00:01:37,240
C'est pourquoi on parle souvent
de Saint Thomas d'Aquin.

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00:01:39,025 --> 00:01:43,920
Il est à l'origine de ce que l'on
appelle la scolastique thomiste,

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00:01:44,100 --> 00:01:47,880
philosophie enseignée au
moyen-âge dans les universités.

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00:01:49,920 --> 00:01:56,800
Son objet est de ne pas se contenter de lire les
textes saints, ce qui était fait jusqu'à présent,

20
00:01:57,350 --> 00:02:02,920
mais de montrer qu'on peut les
concilier avec les textes antiques,

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00:02:03,200 --> 00:02:09,440
en particulier les textes d'Aristote, ainsi
qu'avec les textes des juristes romains.

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00:02:11,080 --> 00:02:16,680
C'est dans ce cadre que Thomas
d'Aquin rédige la Somme théologique,

23
00:02:16,950 --> 00:02:21,680
écrit où il montre que l'on
peut concilier foi et raison.

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00:02:22,900 --> 00:02:25,325
Ainsi, comme Aristote,

25
00:02:25,475 --> 00:02:31,975
il condamne l'accumulation des richesses,
qui ne doit pas être une fin en soi.

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00:02:32,425 --> 00:02:36,960
Il condamne également le prêt à intérêt, l'usure.

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00:02:37,500 --> 00:02:38,100
Pour lui, 

28
00:02:38,825 --> 00:02:45,925
la monnaie doit rester un moyen d'échange 
et ne doit pas pouvoir rapporter de l'argent.

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00:02:47,575 --> 00:02:50,800
Il s'intéresse enfin à la notion du juste prix,

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00:02:51,175 --> 00:02:53,050
qu'est-ce qu'un prix juste ?

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00:02:53,520 --> 00:02:59,440
Pour Thomas d'Aquin, il considère qu'un
prix est juste s'il ne lèse personne,

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00:02:59,560 --> 00:03:02,880
tant au niveau individuel que collectif.