1
00:00:05,620 --> 00:00:06,870
Bonjour à tous et à toutes.

2
00:00:07,070 --> 00:00:09,430
J'espère que cette vidéo vous retrouve
en bonne forme.

3
00:00:10,180 --> 00:00:12,940
Pour récapituler un petit peu ce
qu'on a fait dans les séances et

4
00:00:13,140 --> 00:00:16,630
dans les vidéos précédentes,
rappelez-vous, on a travaillé notamment

5
00:00:16,830 --> 00:00:21,040
sur la sémiotique peircienne,
en sachant que la sémiotique peircienne

6
00:00:21,240 --> 00:00:25,720
comporte ceci de particulier,
que c'est une sémiotique qui va

7
00:00:25,920 --> 00:00:27,840
marcher par triade ou par trinôme.

8
00:00:28,450 --> 00:00:32,620
C'est une une pensée qu'on va appeler
ternaire, par rapport à une pensée

9
00:00:32,820 --> 00:00:37,000
binaire qui caractérise par exemple
la sémiologie de Ferdinand de Saussure.

10
00:00:37,930 --> 00:00:41,260
Parmi ces éléments qui vont
caractériser la pensée ternaire

11
00:00:41,740 --> 00:00:46,570
de Peirce, il y a notamment les
trois distinctions de signes.

12
00:00:46,800 --> 00:00:49,930
Il va articuler le signe autour
de trois catégories.

13
00:00:50,350 --> 00:00:52,570
Il va identifier trois catégories
de signes.

14
00:00:52,770 --> 00:00:59,290
Pour rappel il y a notamment l'indice,
le premier, qui agit sur un rapport

15
00:00:59,490 --> 00:01:01,360
de contiguïté ou de contact également.

16
00:01:02,620 --> 00:01:05,920
Il va signaler une cause,
et donc il va être d'ordre plutôt

17
00:01:06,120 --> 00:01:06,880
naturel.

18
00:01:07,360 --> 00:01:11,200
Il s'agit par exemple de la pluie,
du feu, de la fumée,

19
00:01:11,440 --> 00:01:12,250
des traces de pas.

20
00:01:12,520 --> 00:01:14,950
C'est vraiment le rapport de
continuité.

21
00:01:15,910 --> 00:01:23,020
L'icône va se distinguer de l'indice,
en ceci qu'il va agir sur un rapport

22
00:01:23,220 --> 00:01:25,750
de ressemblance ou de figuration.

23
00:01:25,950 --> 00:01:30,400
Là, comme on parle de figuration,
il va être plutôt de l'ordre de

24
00:01:30,600 --> 00:01:31,360
l'anthropologique.

25
00:01:31,990 --> 00:01:34,720
Quelques exemples d'icônes :
ça va être par exemple le plan

26
00:01:34,920 --> 00:01:38,410
d'architecte, la photocopie,
le bruitage de cinéma.

27
00:01:38,710 --> 00:01:42,230
C'est vraiment le rapport de
ressemblance qui va être important

28
00:01:42,430 --> 00:01:43,190
dans l'icône.

29
00:01:43,630 --> 00:01:48,190
Troisième catégorie de signes pour
Peirce, c'est le symbole,

30
00:01:48,850 --> 00:01:52,960
qui ne repose pas sur un rapport
ni de continuité, ni de ressemblance,

31
00:01:53,440 --> 00:01:55,840
donc il n'est ni un indice,
ni une icône.

32
00:01:56,590 --> 00:02:00,880
Il va agir à partir d'un rapport
de convention ou d'arbitraire.

33
00:02:01,810 --> 00:02:06,820
On va rapprocher le symbole de
Peirce à la notion de signe chez

34
00:02:07,020 --> 00:02:11,230
Saussure, parce que Saussure ne
travaille que sur les signes agissant

35
00:02:11,430 --> 00:02:14,290
sur un rapport de convention ou
d'arbitraire.

36
00:02:14,500 --> 00:02:18,610
On a évoqué quelques exemples la
semaine dernière : le trèfle,

37
00:02:19,120 --> 00:02:23,620
la balance, la balance de la justice,
et le billet de banque.

38
00:02:25,330 --> 00:02:28,090
Pour cette séance, je souhaitais
vous proposer un signe,

39
00:02:28,900 --> 00:02:33,160
un signe de nature gestuelle que
vous allez donc pouvoir interroger.

40
00:02:33,360 --> 00:02:38,650
Est-ce que ce signe est un signe
considéré comme un indice ?

41
00:02:38,850 --> 00:02:41,800
Est-ce que c'est une icône ou est-ce
que c'est un symbole ?

42
00:02:42,580 --> 00:02:43,720
Je vais faire ce geste.

43
00:02:45,070 --> 00:02:47,740
Ce geste, vous allez le considérer
comme un signe.

44
00:02:48,550 --> 00:02:52,420
Vous pouvez mettre en pause la
vidéo et vous demander si ce geste

45
00:02:52,620 --> 00:02:56,350
constitue un indice,
une icône ou un symbole ?

46
00:02:56,550 --> 00:03:00,580
Est-ce qu'il est de l'ordre du
naturel ?

47
00:03:00,780 --> 00:03:04,390
Est-ce qu'il va évoquer la continuité
vis-à-vis de quelque chose ?

48
00:03:05,140 --> 00:03:06,010
Je pense que non.

49
00:03:06,210 --> 00:03:08,290
Est-ce que c'est une icône ?

50
00:03:08,490 --> 00:03:12,490
Est-ce qu'il va agir sur des rapports
de ressemblance, à partir des rapports

51
00:03:12,690 --> 00:03:13,450
de ressemblance ?

52
00:03:13,650 --> 00:03:19,750
Est-ce que ce geste va être analogue,
va ressembler, va paraître,

53
00:03:21,430 --> 00:03:24,190
va être proche formellement de
quelque chose ?

54
00:03:24,940 --> 00:03:25,780
J'ai l'impression que non.

55
00:03:27,610 --> 00:03:31,810
Ce geste agit comme un signe au
sens de Saussure et agit comme

56
00:03:32,010 --> 00:03:34,100
un symbole au sens de Peirce.

57
00:03:34,300 --> 00:03:35,060
Pourquoi ?

58
00:03:35,260 --> 00:03:39,010
Parce que c'est un geste qui fonctionne
sur le rapport de l'arbitraire

59
00:03:39,490 --> 00:03:40,450
et de la convention.

60
00:03:41,530 --> 00:03:44,410
Deuxième question par rapport à
ce geste, le pouce levé.

61
00:03:44,610 --> 00:03:46,780
Qu'est-ce que cela veut dire ?

62
00:03:46,980 --> 00:03:48,180
Pourquoi c'est un signe ?

63
00:03:48,380 --> 00:03:49,810
Qu'est-ce que ça évoque chez vous ?

64
00:03:50,010 --> 00:03:53,080
Je vous invite à mettre en pause
la vidéo quelques instants pour

65
00:03:53,280 --> 00:03:55,990
me dire ce que cela signifie,
ce signe ?

66
00:04:00,350 --> 00:04:05,150
Si vous reprenez après la pause,
vous avez pu peut-être faire un

67
00:04:05,350 --> 00:04:09,290
petit répertoire de signification,
parce que ce signe n'est pas univoque,

68
00:04:09,490 --> 00:04:10,340
il veut dire plusieurs choses.

69
00:04:11,390 --> 00:04:17,150
On va analyser ce signe symbolique
au sens de Peirce, à partir de

70
00:04:17,350 --> 00:04:19,110
la triade représentant/objet/interprétant.

71
00:04:19,310 --> 00:04:24,680
À partir des trois composants inhérents

72
00:04:25,220 --> 00:04:25,980
du signe.

73
00:04:27,380 --> 00:04:29,210
Quel est le représentant de ce signe ?

74
00:04:30,590 --> 00:04:34,400
Je pourrais mettre ma main fermée,
le poing fermé.

75
00:04:35,270 --> 00:04:37,580
Les doigts vont être repliés sur
la paume de la main,

76
00:04:38,120 --> 00:04:39,320
mais je vais lever le pouce.

77
00:04:39,860 --> 00:04:42,410
En général, on fait ce geste comme
ceci et pas comme cela.

78
00:04:43,310 --> 00:04:46,700
Comme cela, ça serait plutôt faire
du stop, etc., pour demander à

79
00:04:46,900 --> 00:04:48,950
quelqu'un de me ramener plutôt
derrière moi.

80
00:04:49,790 --> 00:04:55,250
On va plutôt prendre le verso de
la main de l'interlocuteur.

81
00:04:55,450 --> 00:04:58,240
Ça, c'est le représentant,
c'est la forme.

82
00:04:58,550 --> 00:05:02,060
La forme, encore une fois,
c'est les doigts repliés sur la

83
00:05:02,260 --> 00:05:04,400
paume de la main, le pouce levé
en l'air.

84
00:05:04,970 --> 00:05:07,490
Et la main va être présentée comme
ceci ou, à la limite,

85
00:05:07,690 --> 00:05:08,450
comme ceci.

86
00:05:08,650 --> 00:05:13,670
Qu'est-ce que vous avez pu accorder
comme objet, comme signification ?

87
00:05:13,870 --> 00:05:17,390
Qu'est-ce que ça a déclenché chez vous,
le fait que je fasse ce signe ?

88
00:05:18,530 --> 00:05:21,050
Et là, vous avez vu,
j'ai fait en plus ce geste,

89
00:05:22,220 --> 00:05:25,190
le geste qui va de l'avant,
qui va vers l'interlocuteur.

90
00:05:26,060 --> 00:05:30,230
Il y a, je pense que vous avez
pu le constater, plusieurs types

91
00:05:30,430 --> 00:05:33,460
de signification à ce signe.

92
00:05:33,980 --> 00:05:39,650
Ce signe va rapporter,
va renvoyer à plusieurs objets

93
00:05:40,100 --> 00:05:41,750
dans la sémiotique peircienne.

94
00:05:41,950 --> 00:05:44,370
Qu'est-ce que c'est que ces objets ?

95
00:05:44,570 --> 00:05:45,500
Ça peut être par exemple,
l'approbation.

96
00:05:46,730 --> 00:05:50,720
Quand je fais ça, je veux dire
que tout va bien, que ça va bien,

97
00:05:51,260 --> 00:05:52,940
qu'on est ok pour poursuivre.

98
00:05:53,960 --> 00:05:55,880
Ou ça peut être également le chiffre 1.

99
00:05:56,080 --> 00:06:03,950
Ces deux objets vont faire le sujet

100
00:06:04,150 --> 00:06:04,910
d'interprétants différents.

101
00:06:06,020 --> 00:06:08,690
Deuxième type d'interprétation,
deuxième type d'objet.

102
00:06:10,310 --> 00:06:13,370
Par exemple, on peut faire ce geste
si on fait de la plongée sous-marine.

103
00:06:14,180 --> 00:06:15,650
Et ça veut dire "On remonte".

104
00:06:15,850 --> 00:06:20,330
Pourquoi, dans la plongée sous-marine,
on va beaucoup communiquer à travers

105
00:06:20,530 --> 00:06:21,290
des gestes ?

106
00:06:21,500 --> 00:06:25,370
Parce que l'appareil phonatoire,
la bouche, la respiration vont

107
00:06:25,570 --> 00:06:31,730
être pris par un appareillage nous
permettant de respirer sous l'eau.

108
00:06:32,240 --> 00:06:34,970
On ne peut pas parler parce qu'on
a l'appareil nous permettant de

109
00:06:35,170 --> 00:06:38,720
respirer, donc on va communiquer
avec nos interlocuteurs ou

110
00:06:38,920 --> 00:06:41,450
interlocutrices avec ce geste pour
dire "On remonte".

111
00:06:41,650 --> 00:06:45,620
Ça ne veut pas dire que tout va bien,
ça veut dire "On remonte".

112
00:06:46,430 --> 00:06:49,850
Le "tout va bien" dans la plongée
sous-marine, c'est ce geste.

113
00:06:50,050 --> 00:06:55,220
Ce sont deux formes différentes
qui vont renvoyer au même objet,

114
00:06:55,700 --> 00:06:58,130
deux représentants qui vont envoyer
à deux objets différents.

115
00:06:59,570 --> 00:07:01,760
En l'occurrence, c'est "On remonte".

116
00:07:02,240 --> 00:07:07,610
Et troisième possibilité d'objet,
troisième possibilité de signification

117
00:07:07,810 --> 00:07:11,120
qui peut être déclenchée dans votre
esprit lorsque je fais ce geste,

118
00:07:11,870 --> 00:07:16,610
c'est par exemple l'empereur romain.

119
00:07:17,420 --> 00:07:20,990
Lorsqu'il faisait ce geste,
ça signifiait "Je lui accorde la vie".

120
00:07:22,970 --> 00:07:25,940
Un gladiateur notamment,
qui avait la vie sauve dans les

121
00:07:26,140 --> 00:07:26,900
combats de gladiateurs.

122
00:07:27,100 --> 00:07:33,470
Là, on va voir que les objets vont
être rattachés à des interprétants

123
00:07:33,670 --> 00:07:34,550
qui vont être différents.

124
00:07:35,120 --> 00:07:38,420
C'est l'interprétant qui va donner
une signification particulière

125
00:07:39,230 --> 00:07:40,430
au représentant en question.

126
00:07:40,730 --> 00:07:45,380
La forme va renvoyer à des
significations, donc à des objets

127
00:07:46,040 --> 00:07:48,180
différents en fonction de
l'interprétant.

128
00:07:49,100 --> 00:07:53,660
Par exemple, pour l'objet approbation,
tout va bien et le chiffre 1,

129
00:07:53,860 --> 00:07:56,450
parce qu'en français,
on compte un, deux, trois,

130
00:07:57,260 --> 00:08:00,500
et pas un, deux, trois,
ce qui est le cas dans d'autres

131
00:08:00,700 --> 00:08:01,460
cultures…

132
00:08:02,150 --> 00:08:05,310
Quel est l'interprétant de ce "tout
va bien" ou le chiffre 1 ?

133
00:08:05,510 --> 00:08:09,320
L'interprétant, c'est un contexte
culturel français, la vie quotidienne

134
00:08:09,520 --> 00:08:10,280
en France.

135
00:08:10,580 --> 00:08:15,560
On va pouvoir utiliser ce geste
pour dire que tout va bien ou pour

136
00:08:15,760 --> 00:08:17,150
commencer à compter avec ses doigts.

137
00:08:19,010 --> 00:08:21,590
Deuxième type d'interprétant.

138
00:08:23,780 --> 00:08:27,380
Lorsque j'ai utilisé l'exemple
de la plongée sous-marine,

139
00:08:28,400 --> 00:08:33,440
le contexte sportif et professionnel
de la plongée sous-marine vont

140
00:08:33,920 --> 00:08:38,640
venir éclairer l'objet de ce geste
qui va être perçu comme "On remonte".

141
00:08:38,840 --> 00:08:43,580
L'interprétant, c'est le contexte
culturel, c'est la médiation entre

142
00:08:43,780 --> 00:08:44,610
le représentant et l'objet.

143
00:08:45,860 --> 00:08:46,620
Je répète.

144
00:08:47,690 --> 00:08:51,980
Le contexte sportif va éclairer
le deuxième objet en question,

145
00:08:52,180 --> 00:08:55,190
c'est le "On remonte" dans un contexte
de plongée sous-marine.

146
00:08:56,550 --> 00:08:59,980
Et le troisième type d'interprétant,
que j'ai évoqué tout à l'heure,

147
00:09:00,340 --> 00:09:04,000
c'est le contexte historique et
en plus interculturel.

148
00:09:04,200 --> 00:09:07,090
Parce qu'il s'agit vraiment de
combats de gladiateurs dans un

149
00:09:07,290 --> 00:09:09,820
contexte culturel et social que
nous n'avons pas connu,

150
00:09:10,300 --> 00:09:14,200
et dont nous avons connaissance
grâce au travail des historiens

151
00:09:14,740 --> 00:09:19,000
et aux connaissances culturelles
que nous avons grâce aux films,

152
00:09:19,200 --> 00:09:20,320
aux documentaires, etc.

153
00:09:21,730 --> 00:09:25,210
C'est le geste que l'Empereur faisait
lors des combats de gladiateurs

154
00:09:25,410 --> 00:09:26,860
pour sauver la vie d'un gladiateur.

155
00:09:28,090 --> 00:09:31,180
Vous savez peut-être mieux que moi,
lorsque l'empereur faisait ce geste,

156
00:09:34,000 --> 00:09:36,250
le gladiateur n'avait pas la vie sauve.

157
00:09:37,390 --> 00:09:41,470
L'empereur indiquait qu'il fallait
que mort s'ensuive.

158
00:09:42,940 --> 00:09:46,120
Vous voyez comment l'interprétant,
celui qui se pose en tant que

159
00:09:46,320 --> 00:09:51,520
médiateur, va modifier l'objet
ou les objets d'un représentant

160
00:09:51,720 --> 00:09:52,480
en question.

161
00:09:52,680 --> 00:09:56,290
J'ai plusieurs types de signification
d'objets pour un même geste.

162
00:09:56,920 --> 00:10:02,020
Et ce sont les différents interprétants
qui vont éclairer ce geste,

163
00:10:02,220 --> 00:10:06,040
ces représentants, pour que ce
geste s'incarne en tant que signe,

164
00:10:06,240 --> 00:10:08,860
c'est-à-dire en tant qu'élément
de signification.

165
00:10:09,580 --> 00:10:12,580
Il va donner lieu à plusieurs objets.

166
00:10:14,560 --> 00:10:18,310
L'exercice que je vous propose
à présent, c'est la lecture…

167
00:10:19,870 --> 00:10:24,670
Encore une fois, je reviens à ce
petit ouvrage, Le Signe d'Umberto Eco.

168
00:10:25,270 --> 00:10:28,960
Je vous propose la lecture des
premières pages de l'avant-propos

169
00:10:30,010 --> 00:10:31,330
de cet ouvrage Le Signe.

170
00:10:32,110 --> 00:10:35,950
Il faut savoir que Umberto Eco
est un grand sémioticien,

171
00:10:36,150 --> 00:10:38,270
mais il est aussi un grand romancier.

172
00:10:38,470 --> 00:10:43,000
C'est lui, par exemple,
qui est à l'origine de ce roman

173
00:10:43,720 --> 00:10:47,980
qui a été par la suite repris en film,
Au nom de la rose.

174
00:10:49,570 --> 00:10:55,780
Dans cet avant-propos,
Umberto Eco va nous raconter une

175
00:10:55,980 --> 00:10:58,320
histoire d'un monsieur qui s'appelle
Monsieur Sigma.

176
00:11:02,020 --> 00:11:07,960
Le texte, vous allez l'avoir dans
les différents fichiers qui vont

177
00:11:08,160 --> 00:11:08,920
être mis en ligne.

178
00:11:09,580 --> 00:11:13,480
On va apprendre que Monsieur Sigma
a un mal de ventre.

179
00:11:15,340 --> 00:11:20,290
Il est Italien en plus Monsieur
Sigma et il est en vacances à Paris,

180
00:11:20,490 --> 00:11:24,670
donc il est déboussolé parce que
tout change, tous les interprétants

181
00:11:24,870 --> 00:11:25,630
changent.

182
00:11:25,830 --> 00:11:29,710
Il va devoir composer avec le peu
de connaissance du contexte culturel

183
00:11:29,910 --> 00:11:35,080
qu'il a pour pouvoir avoir un
rendez-vous chez le médecin et

184
00:11:35,770 --> 00:11:37,840
aller se faire soigner.

185
00:11:39,730 --> 00:11:44,350
Umberto Eco va nous proposer quelque
chose de l'ordre d'une sémiose

186
00:11:44,550 --> 00:11:45,310
illimitée.

187
00:11:45,880 --> 00:11:51,640
On va baigner, de manière systématique
et permanente, dans un univers

188
00:11:51,840 --> 00:11:52,600
des signes.

189
00:11:52,930 --> 00:11:55,810
Ce qui est très intéressant là-dedans,
c'est qu'il va prendre un personnage

190
00:11:56,010 --> 00:12:00,520
étranger, ce qui va accentuer le
caractère non naturel des signes.

191
00:12:01,150 --> 00:12:02,410
Je vais lire quelques pages.

192
00:12:02,680 --> 00:12:10,420
Vous trouverez bien entendu ces
pages dans les documents du Moodle.

193
00:12:11,890 --> 00:12:14,640
C'est l'avant-propos,
et donc il commence :

194
00:12:14,840 --> 00:12:18,340
"Supposons que Monsieur Sigma,
citoyen italien en voyage à Paris,

195
00:12:18,850 --> 00:12:21,970
se mette à ressentir "un mal de
ventre".

196
00:12:22,570 --> 00:12:26,590
J'ai utilisé un terme général parce
que Monsieur Sigma n'éprouve encore

197
00:12:26,790 --> 00:12:28,210
qu'une sensation confuse.

198
00:12:28,990 --> 00:12:33,580
Après ça, il se concentre pour
définir le malaise, brûlures d'estomac,

199
00:12:33,780 --> 00:12:34,540
spasmes, coliques.

200
00:12:35,830 --> 00:12:38,590
Il tente de donner un nom à des
stimuli imprécis.

201
00:12:39,250 --> 00:12:44,410
En les dénommant, il les culturaliste,
c'est-à-dire qu'il range ce qui

202
00:12:44,610 --> 00:12:48,400
jusque-là n'était qu'un ensemble
de phénomènes naturels sous des

203
00:12:48,600 --> 00:12:51,190
rubriques précises et codifiées.

204
00:12:52,150 --> 00:12:56,200
Il cherche par là à coller sur
son expérience personnelle,

205
00:12:56,560 --> 00:13:00,490
une étiquette qui la rende comparable
à d'autres expériences auxquelles

206
00:13:00,690 --> 00:13:05,980
les livres de médecine ou les articles
de journaux ont déjà donné un nom.

207
00:13:07,840 --> 00:13:10,330
Après ça, il a trouvé un mot qui
lui semble adéquat.

208
00:13:10,570 --> 00:13:14,200
Ce mot représente…" Donc c'est
le représentant.

209
00:13:14,400 --> 00:13:20,650
"Ce mot représente, ce mot est
là pour le dérangement qu'il ressent.

210
00:13:21,280 --> 00:13:24,400
Son intention étant de communiquer
ce désagrément à un médecin,

211
00:13:25,030 --> 00:13:28,750
il sait qu'il pourra utiliser le
mot (que le médecin est en mesure

212
00:13:28,950 --> 00:13:33,820
de comprendre) à la place de son
trouble gastrique (que le praticien

213
00:13:34,020 --> 00:13:37,660
ne ressent pas) et qu'il n'a peut-être
jamais ressenti de sa vie.

214
00:13:39,640 --> 00:13:42,910
Tout un chacun serait d'accord
pour dire que le mot ainsi identifié

215
00:13:43,110 --> 00:13:44,560
par Sigma est un signe.

216
00:13:45,670 --> 00:13:47,950
Mais le problème est bien plus
complexe encore.

217
00:13:48,700 --> 00:13:52,510
Monsieur Sigma décide de demander
un rendez-vous chez le médecin.

218
00:13:53,200 --> 00:13:56,110
Il consulte le bottin téléphonique
de la région parisienne.

219
00:13:56,830 --> 00:14:00,610
Des signes graphiques précis lui
indiquent qui est médecin et comment

220
00:14:00,810 --> 00:14:02,200
atteindre la personne choisie.

221
00:14:03,160 --> 00:14:06,940
Il recherche des yeux un type
d'enseigne qu'il connaît bien.

222
00:14:07,550 --> 00:14:08,560
Il entre dans un bar.

223
00:14:10,480 --> 00:14:14,200
S'il s'était agi d'un café italien,
il aurait recherché un coin proche

224
00:14:14,400 --> 00:14:18,040
de la caisse, où se serait trouvé
un téléphone de couleur métallisée.

225
00:14:18,820 --> 00:14:22,150
Mais il est dans un bar français
et ce sont d'autres règles

226
00:14:22,350 --> 00:14:25,600
interprétatives de l'environnement
qu'il trouve à sa disposition.

227
00:14:26,380 --> 00:14:28,450
Il cherche un escalier descendant
vers le sous-sol.

228
00:14:28,650 --> 00:14:33,850
Là, il le sait, dans tout bar parisien
qui se respecte, se cache des toilettes

229
00:14:34,050 --> 00:14:34,810
et le téléphone.

230
00:14:35,260 --> 00:14:38,440
L'environnement se présente donc
à lui comme un système de signes

231
00:14:38,640 --> 00:14:42,580
permettant l'orientation et la
conversation téléphonique.

232
00:14:44,050 --> 00:14:47,320
Sigma descend et se trouve face
à trois cabines du genre étroit.

233
00:14:48,160 --> 00:14:52,960
Un autre système de règles lui
indique comment user un des jetons

234
00:14:53,160 --> 00:14:53,980
qu'il a en poche.

235
00:14:54,430 --> 00:14:58,240
Il en a plusieurs et tous ne sont
pas adaptés à ce type d'appareil.

236
00:14:58,960 --> 00:15:05,680
Il doit donc lire le jeton X comme
un jeton adapté au téléphone de type Y.

237
00:15:05,880 --> 00:15:09,670
Finalement, un signal sonore lui
indique que la ligne est libre.

238
00:15:10,180 --> 00:15:13,210
Le signal est différent de celui
qu'il entendrait en Italie.

239
00:15:16,150 --> 00:15:19,390
Il lui faut donc être en possession
d'une autre règle pour le décoder.

240
00:15:20,020 --> 00:15:22,990
Ce bourdonnement représente
l'équivalent de l'expression verbale

241
00:15:23,860 --> 00:15:24,620
"ligne occupée".

242
00:15:25,060 --> 00:15:28,360
Il a maintenant devant lui un disque
portant des chiffres et des lettres.

243
00:15:29,050 --> 00:15:32,650
Il sait que le médecin qu'il désire
atteindre correspond à l'expression

244
00:15:32,850 --> 00:15:33,610
DAN0019.

245
00:15:37,450 --> 00:15:40,330
Cette séquence de lettres et de
chiffres correspond au nom du médecin

246
00:15:40,780 --> 00:15:42,940
ou signifie "maison d'un tel ou
d'un tel".

247
00:15:43,660 --> 00:15:46,870
Mais introduire l'index dans les
trous du disque et le faire pivoter

248
00:15:47,070 --> 00:15:50,410
en suivant la séquence désirée
des chiffres revêt encore une autre

249
00:15:50,610 --> 00:15:51,370
signification.

250
00:15:51,730 --> 00:15:55,920
Cet acte veut dire que le médecin
sera averti du fait que Sigma appelle.

251
00:15:57,220 --> 00:15:59,470
Il s'agit là de deux ordres de
choses distinctes.

252
00:16:00,310 --> 00:16:03,640
Je puis très bien prendre note
d'un numéro de téléphone,

253
00:16:04,150 --> 00:16:07,210
savoir à qui il correspond et ne
jamais appeler personne.

254
00:16:07,810 --> 00:16:12,830
Mais je peux aussi former un indicatif
au hasard en ignorant à quel abonné

255
00:16:13,030 --> 00:16:16,480
il correspond et savoir que,
ce faisant, j'appelle bien quelqu'un.

256
00:16:17,470 --> 00:16:19,660
Cet indicatif répond à un code
très élaboré.

257
00:16:20,200 --> 00:16:23,020
Les lettres, par exemple,
désignent un secteur particulier

258
00:16:23,220 --> 00:16:23,980
de la ville.

259
00:16:24,310 --> 00:16:26,830
Mais elles correspondent,
à leur tour, à des chiffres.

260
00:16:27,880 --> 00:16:31,300
Si nous appelions le même poste
parisien à partir de l'étranger,

261
00:16:31,500 --> 00:16:37,330
2001 par exemple, il nous faudrait
traduire DAN en une autre expression

262
00:16:37,530 --> 00:16:40,510
de chiffres correspondants,
car le téléphone italien obéit

263
00:16:40,710 --> 00:16:41,470
à un autre code.

264
00:16:43,810 --> 00:16:46,210
Revenons à Monsieur Sigma qui forme
son numéro.

265
00:16:47,200 --> 00:16:50,290
Un nouveau son lui dit que le poste
d'appel est libre.

266
00:16:50,490 --> 00:16:51,820
Enfin, il entend une voix.

267
00:16:52,020 --> 00:16:55,390
Cette voix parle français,
ce qui n'est pas la langue de Sigma

268
00:16:56,230 --> 00:16:58,720
pour solliciter un rendez-vous
et plus tard pour expliquer ses

269
00:16:58,920 --> 00:16:59,800
sensations au médecin.

270
00:17:00,280 --> 00:17:04,780
Sigma doit passer d'un code à l'autre
et traduire en français ce qu'il

271
00:17:04,980 --> 00:17:08,020
pense en italien, grâce à quoi
le médecin lui donne rendez-vous

272
00:17:08,680 --> 00:17:09,440
et une adresse.

273
00:17:09,820 --> 00:17:13,150
Cette adresse est un signe qui
renvoie à une position précise

274
00:17:13,350 --> 00:17:17,560
dans la ville, à un étage précis
dans le bâtiment, à une porte précise

275
00:17:17,760 --> 00:17:18,520
de cet étage.

276
00:17:19,000 --> 00:17:22,570
Le rendez-vous se fonde,
et lui, sur la possibilité,

277
00:17:22,770 --> 00:17:26,140
comme les deux partenaires,
de reporter à un système de signes

278
00:17:26,340 --> 00:17:28,750
d'usage universel, le cadran de
l’horloge".

279
00:17:28,950 --> 00:17:30,430
Donc, il lui donne aussi l'heure.

280
00:17:30,630 --> 00:17:34,720
"Passons sur les opérations auxquelles
Sigma doit recourir pour reconnaître

281
00:17:34,920 --> 00:17:37,570
un taxi, sur les signes qu'il doit
communiquer au chauffeur,

282
00:17:37,990 --> 00:17:40,480
sur la façon dont le chauffeur
interprète les signaux routiers,

283
00:17:41,050 --> 00:17:45,070
les sens interdits, les feux rouges,
les interdictions de tourner à

284
00:17:45,270 --> 00:17:48,250
droite ou à gauche, compare les
indications qui lui sont données

285
00:17:48,450 --> 00:17:52,540
verbalement à celles qu'il reçoit
des panneaux directionnels sur

286
00:17:52,740 --> 00:17:55,780
les opérations qu'effectue Sigma,
pour reconnaître l'ascenseur dans

287
00:17:55,980 --> 00:17:58,900
le bâtiment, identifier le bouton
correspondant à l'étage,

288
00:17:59,890 --> 00:18:04,690
le presser pour obtenir la translation
verticale désirée, et enfin reconnaître

289
00:18:04,890 --> 00:18:08,440
l'appartement du médecin grâce
à la plaque apposée sur la porte.

290
00:18:09,460 --> 00:18:12,550
Sigma doit aussi distinguer,
entre les deux boutons voisins

291
00:18:12,750 --> 00:18:15,910
de la porte, celui qui correspond
au timbre, à celui qui correspond

292
00:18:16,110 --> 00:18:17,830
à l'éclairage de la cage d'escalier.

293
00:18:18,430 --> 00:18:22,360
On peut les reconnaître à des détails
comme leur forme, leur position

294
00:18:22,560 --> 00:18:25,840
plus ou moins proche de la porte,
ou grâce à un dessin schématique

295
00:18:26,040 --> 00:18:29,230
gravé dans le poussoir,
clochette dans un cas et ampoule

296
00:18:29,440 --> 00:18:30,200
dans un autre.

297
00:18:31,210 --> 00:18:34,660
En somme, pour enfin approcher
le médecin, Sigma doit avoir

298
00:18:34,860 --> 00:18:38,500
connaissance d'une foule de règles
qui font correspondre une forme

299
00:18:38,700 --> 00:18:42,220
donnée à une fonction donnée,
ou des signes graphiques donnés

300
00:18:42,420 --> 00:18:43,180
à des entités données.

301
00:18:43,380 --> 00:18:49,930
Finalement, voici notre héros assis
devant le médecin, à qui il tente

302
00:18:50,130 --> 00:18:53,980
d'expliquer ce dont il s'est rendu
compte ce matin J'ai mal au ventre.

303
00:18:55,570 --> 00:18:58,360
Le médecin comprend certes ces mots,
mais ils ne suffisent pas aucunement.

304
00:19:00,860 --> 00:19:05,000
Il n'a aucune certitude que Sigma
a dessiné sa sensation précise

305
00:19:05,200 --> 00:19:06,140
dans des termes adéquats.

306
00:19:06,830 --> 00:19:09,140
Il l’interroge et dans l'échange
verbal qui s'ensuit,

307
00:19:09,470 --> 00:19:15,830
Sigma est amené à préciser le type
de douleur qu'il ressent et son

308
00:19:16,030 --> 00:19:16,790
siège exact.

309
00:19:17,420 --> 00:19:20,600
Le médecin palpe après sur l'estomac
et le foie de Sigma.

310
00:19:21,110 --> 00:19:24,230
Certaines expériences tactiles
ont pour lui une signification

311
00:19:24,560 --> 00:19:25,760
qu'elles n'ont pas pour d'autres.

312
00:19:25,960 --> 00:19:30,110
N'a-t-il pas étudié des livres
qui lui ont expliqué que telle

313
00:19:30,310 --> 00:19:34,010
expérience tactile devrait correspondre
à une altération organique ?

314
00:19:34,730 --> 00:19:38,180
Il interprète les sensations de Sigma,
sensations qu'il ne trouve pas

315
00:19:38,380 --> 00:19:41,630
par lui-même, et les compare à
ses propres sensations tactiles.

316
00:19:42,240 --> 00:19:46,190
Si ces codes de sémiologie médicale
sont exactes, les deux types de

317
00:19:46,390 --> 00:19:47,900
sensations devraient correspondre.

318
00:19:48,650 --> 00:19:52,310
Mais les sensations de Sigma lui
parviennent par l'intermédiaire

319
00:19:52,510 --> 00:19:54,110
des sons de la langue française.

320
00:19:54,770 --> 00:19:58,580
Le médecin doit, dès lors,
établir si les mots qui se manifestent

321
00:19:58,780 --> 00:20:02,270
sous la forme sonore sont conformes
aux sensations éprouvées,

322
00:20:02,470 --> 00:20:04,340
au regard de l'usage linguistique.

323
00:20:04,850 --> 00:20:06,650
Mais il nourrit des doutes à cet égard.

324
00:20:07,280 --> 00:20:09,240
Sigma peut user de mots imprécis.

325
00:20:10,070 --> 00:20:13,790
Non que ces sensations soient
imprécises, mais le patient peut

326
00:20:13,990 --> 00:20:16,250
mal traduire l'italien en français.

327
00:20:17,000 --> 00:20:19,700
Il veut dire ventre,
mais il veut dire peut-être foie.

328
00:20:19,900 --> 00:20:25,280
D'ailleurs, il se pourrait que

329
00:20:25,480 --> 00:20:29,690
Sigma soit un inculte pour qui,
même en italien, foie et ventre

330
00:20:29,890 --> 00:20:33,320
représentent une seule et même
entité indifférenciée.

331
00:20:34,070 --> 00:20:37,850
Le médecin regarde après ça les
paumes de la main de Sigma.

332
00:20:38,810 --> 00:20:40,610
On y voit des taches rouges
irrégulières.

333
00:20:40,970 --> 00:20:41,750
Mauvais signe, murmure-t-il.

334
00:20:44,510 --> 00:20:46,130
Vous ne buvez pas un peu trop ?

335
00:20:46,330 --> 00:20:48,620
Sigma l'admet, comment vous le savez ?

336
00:20:49,040 --> 00:20:49,920
Question ingénue.

337
00:20:50,690 --> 00:20:54,050
Le médecin peut interpréter certains
symptômes comme s'ils étaient des

338
00:20:54,250 --> 00:20:55,880
signes éminemment éloquents.

339
00:20:56,080 --> 00:20:59,840
Il sait ce qui correspond à certains
types de taches et de gonflements.

340
00:21:00,500 --> 00:21:05,360
Mais en fait, il ne le sait pas
avec une absolue certitude.

341
00:21:05,870 --> 00:21:09,470
À travers les propos de Sigma et
ses propres expériences tactiles

342
00:21:09,670 --> 00:21:13,880
et visuelles, il a identifié certains
symptômes et les a définis en termes

343
00:21:14,080 --> 00:21:17,390
scientifiques conformes à ceux
qu'il a étudiés à l'université.

344
00:21:17,990 --> 00:21:21,800
Mais il sait aussi qu'à un même
ensemble de ces symptômes peuvent

345
00:21:22,000 --> 00:21:24,680
correspondre à diverses affectations,
et vice et versa.

346
00:21:25,160 --> 00:21:29,990
Il doit maintenant passer du symptôme
à la maladie dont il est le signe.

347
00:21:30,190 --> 00:21:31,730
Cela, c'est son affaire.

348
00:21:31,930 --> 00:21:35,390
Espérons qu'il ne devra pas en
outre faire une radiographie.

349
00:21:35,990 --> 00:21:39,590
Car dans ce cas, il devrait passer
des signes graphico-photographiques

350
00:21:41,390 --> 00:21:42,980
aux symptômes qu'ils représentent.

351
00:21:43,700 --> 00:21:46,040
Et du symptôme à l'altération
organique.

352
00:21:46,910 --> 00:21:51,500
Il ne travaillerait pas dès lors
sur un même et seul système de

353
00:21:51,700 --> 00:21:53,570
conventions sémiotiques,
mais sur plusieurs.

354
00:21:54,620 --> 00:21:58,470
Difficultés qui facilitent l'erreur
du diagnostic." On va s'arrêter

355
00:21:58,670 --> 00:21:59,450
là pour cette lecture.

356
00:22:00,560 --> 00:22:03,650
C'est vraiment une lecture qui
reprend énormément d'éléments que

357
00:22:03,850 --> 00:22:04,940
nous avons vus jusque-là.

358
00:22:05,840 --> 00:22:10,310
Ce que je voulais vous proposer
pour finaliser cet exercice,

359
00:22:10,510 --> 00:22:17,150
c'est identifier à partir de ce
texte un signe au sens de Ferdinand

360
00:22:17,350 --> 00:22:21,630
de Saussure, au moins un type de
signe au sens de Peirce,

361
00:22:21,830 --> 00:22:27,650
c'est-à-dire un indice,
une icône et un symbole.

362
00:22:27,980 --> 00:22:32,810
Et si possible également,
représenter ce signe au sens de

363
00:22:33,010 --> 00:22:35,660
Peirce à partir de la triade
représentant/objet/interprétant.

364
00:22:38,270 --> 00:22:39,030
Je répète.

365
00:22:39,230 --> 00:22:41,790
La consigne que vous avez,
et ce sur quoi on va travailler

366
00:22:41,990 --> 00:22:45,170
dans la vidéo suivante,
c'est reconnaître au moins un signe

367
00:22:45,370 --> 00:22:48,520
au sens de Saussure,
un signe au sein de Peirce,

368
00:22:48,770 --> 00:22:52,830
à savoir soit un indice,
soit une icône, soit un symbole.

369
00:22:53,030 --> 00:22:57,860
Et si possible, représenter ces
signes à partir de la triade

370
00:22:58,060 --> 00:22:58,820
représentant/objet/interprétant.

371
00:23:00,590 --> 00:23:03,350
Merci pour votre attention et à
tout à l'heure pour la prochaine vidéo.