1
00:00:05,860 --> 00:00:10,480
Bonjour à toutes et à tous,
donc dans la vidéo précédente,

2
00:00:10,680 --> 00:00:14,290
nous avons évoqué ce que d'un point
de vue sémiotique et sémiologique

3
00:00:14,530 --> 00:00:18,610
distingue et va corréler également
l'image et le texte.

4
00:00:19,180 --> 00:00:23,920
Donc pour poursuivre cette réflexion,
je souhaiterais qu'on s'attarde,

5
00:00:24,430 --> 00:00:29,470
enfin je vais vous présenter des
extraits d'un ouvrage qui est très,

6
00:00:29,670 --> 00:00:31,270
très, très intéressant,
sur lequel je me suis beaucoup

7
00:00:31,470 --> 00:00:38,340
inspirée, un ouvrage intitulé "Histoire
de l'écriture", dirigé par Anne-Marie

8
00:00:38,540 --> 00:00:39,300
Christin.

9
00:00:39,790 --> 00:00:44,080
C'est un ouvrage qui a été publié
d'abord en 2001 et qui a été réédité

10
00:00:44,280 --> 00:00:46,330
en 2012 aux éditions Flammarion.

11
00:00:47,170 --> 00:00:48,430
Alors qui est Anne-Marie Christin ?

12
00:00:48,630 --> 00:00:51,070
Elle est décédée malheureusement
en 2014.

13
00:00:52,120 --> 00:00:55,450
Elle est une historienne qui
travaillait à l'Université

14
00:00:55,650 --> 00:00:56,410
Paris-Diderot.

15
00:00:56,770 --> 00:01:00,880
Elle était la directrice d'un centre
d'études de l'écriture et de l'image.

16
00:01:01,080 --> 00:01:04,930
Alors comme vous pouvez l'imaginer,
elle s'est énormément intéressée

17
00:01:05,380 --> 00:01:06,670
à l'écriture et à l'image.

18
00:01:07,150 --> 00:01:09,790
Alors dans cet ouvrage,
elle va indiquer, effectivement,

19
00:01:10,780 --> 00:01:15,640
elle va porter un intérêt très
soutenu sur les origines iconiques,

20
00:01:15,840 --> 00:01:18,310
visuelles, graphiques de l'écriture.

21
00:01:19,630 --> 00:01:23,260
Donc elle va dire que l'image s'est
mise au service du langage en

22
00:01:23,460 --> 00:01:25,750
produisant des signes d'écriture.

23
00:01:25,990 --> 00:01:29,200
Donc comme je l'ai indiqué dans
la vidéo précédente, à l'origine

24
00:01:29,400 --> 00:01:31,880
était l'image et l'image a changé
de statut.

25
00:01:32,080 --> 00:01:35,830
Donc l'image est toujours image,
mais elle a dédoublé son statut

26
00:01:36,220 --> 00:01:41,500
d'image vers objet ou vers support
d'écriture.

27
00:01:42,340 --> 00:01:46,040
Donc elle indique également,
et ça, il y en a plusieurs chercheurs

28
00:01:46,240 --> 00:01:50,560
et chercheuses qui sont d'accord,
c'est grâce à l'écriture que l'être

29
00:01:50,760 --> 00:01:51,880
humain entre dans l'histoire.

30
00:01:52,080 --> 00:01:55,120
En fait, quand on parle de la
préhistoire, quand on parle des

31
00:01:55,320 --> 00:01:57,370
hommes et des femmes préhistoriques,
ce sont des civilisations,

32
00:01:57,850 --> 00:02:00,100
des cultures humaines qui ne
possédaient pas l'écriture.

33
00:02:00,460 --> 00:02:04,520
Donc c'est véritablement l'écriture
qui va nous permettre en fait de

34
00:02:04,720 --> 00:02:07,870
passer à un autre stade en fait
de notre humanité.

35
00:02:08,170 --> 00:02:10,300
Ça ne veut pas dire qu'on était
moins humains avant,

36
00:02:10,750 --> 00:02:15,730
mais l'écriture véritablement
représentait une révolution pour

37
00:02:15,930 --> 00:02:19,900
Homo sapiens, une révolution comme
était par exemple l'invention de

38
00:02:20,100 --> 00:02:25,360
la roue, l'invention des chiffres,
l'invention des outils également.

39
00:02:26,590 --> 00:02:30,400
Les outils, par exemple en métal,
c'étaient vraiment des étapes

40
00:02:31,060 --> 00:02:33,370
charnières dans l'évolution de
l'être humain.

41
00:02:33,760 --> 00:02:37,390
Et dans l'une de ces étapes charnières,
c'était véritablement la création

42
00:02:38,170 --> 00:02:40,150
de l'écriture, l'invention de
l'écriture.

43
00:02:40,930 --> 00:02:45,970
Alors cet ouvrage, elle l'indique
en introduction, se propose de

44
00:02:46,170 --> 00:02:49,420
démonter l'idée dominante selon
laquelle l'alphabet,

45
00:02:49,620 --> 00:02:53,200
donc notre système d'écriture
actuellement, est la forme d'écriture

46
00:02:53,400 --> 00:02:57,210
la plus sophistiquée et la plus
performante pour communiquer.

47
00:02:57,410 --> 00:03:02,620
Donc elle va véritablement essayer
de chasser cette idée qui vient

48
00:03:02,820 --> 00:03:07,630
du sens commun, et cette idée aussi
qui est un peu eurocentrée et un

49
00:03:07,830 --> 00:03:11,860
peu occidentalo-centrée pour se dire,
il y a n'y a que l'alphabet qui

50
00:03:12,060 --> 00:03:12,820
marche très très bien.

51
00:03:13,210 --> 00:03:17,500
Elle va indiquer la richesse
véritablement anthropologique,

52
00:03:17,700 --> 00:03:20,590
culturelle et symbolique d'autres
systèmes d'écriture,

53
00:03:20,980 --> 00:03:23,770
que ces systèmes d'écriture soient
anciens ou contemporains,

54
00:03:23,970 --> 00:03:28,120
c'est-à-dire de civilisations non
occidentales actuellement dans le monde.

55
00:03:28,990 --> 00:03:33,040
Donc elle va remettre en cause,
interroger très profondément cette

56
00:03:33,240 --> 00:03:36,520
idée dominante pour indiquer que
l'alphabet, ce n'est qu'un système

57
00:03:36,760 --> 00:03:40,450
parmi d'autres, mais pas du tout
le système le plus important,

58
00:03:40,650 --> 00:03:43,030
déjà, ou le système le plus performant.

59
00:03:43,960 --> 00:03:48,220
Alors on va déjà évoquer,
je l'ai évoqué brièvement tout

60
00:03:48,420 --> 00:03:52,780
à l'heure dans la vidéo précédente,
on va évoquer les caractéristiques

61
00:03:52,980 --> 00:03:55,480
ou les propriétés de l'alphabet.

62
00:03:55,760 --> 00:03:58,570
Alors en sachant qu'il existe plusieurs
types d'alphabets, il n'y a pas

63
00:03:58,770 --> 00:04:03,550
que l'alphabet gréco-romain qu'on
utilise en français ou en espagnol,

64
00:04:03,750 --> 00:04:06,310
en sachant que vous voyez,
entre les différentes langues,

65
00:04:06,510 --> 00:04:08,980
il y a des caractères qui vont
s'ajouter ou qui vont disparaître.

66
00:04:09,370 --> 00:04:12,790
Mais il existe par exemple l'alphabet
cyrillique pour les langues slaves

67
00:04:13,210 --> 00:04:15,040
donc il existe plusieurs types
d'alphabets.

68
00:04:16,210 --> 00:04:18,910
Donc l'alphabet en particulier
que nous possédons actuellement

69
00:04:19,210 --> 00:04:25,420
pour les langues d'origine romaine,
comme le portugais, comme le français,

70
00:04:25,620 --> 00:04:29,410
comme l'espagnol, mais aussi des
langues germaniques comme l'anglais,

71
00:04:29,610 --> 00:04:35,740
comme l'allemand donc son originalité
tient à la notation syllabique

72
00:04:36,220 --> 00:04:38,170
qui est décomposée en phonèmes.

73
00:04:38,370 --> 00:04:39,310
Donc qu'est-ce que c'est qu'un
phonème ?

74
00:04:39,510 --> 00:04:43,960
Ça va être un son composé à la
fois des consonnes et des voyelles.

75
00:04:44,410 --> 00:04:46,390
Donc un phonème, c'est une consonne
et une voyelle.

76
00:04:47,500 --> 00:04:52,270
C'est aussi le premier système
à avoir rompu les liens entre

77
00:04:52,470 --> 00:04:54,190
l'écriture et son support,
d'accord ?

78
00:04:55,390 --> 00:04:59,950
Parce que finalement,
l'alphabet tel qu'on le connaît,

79
00:05:00,150 --> 00:05:05,200
peut avoir plusieurs types de supports,
le papyrus, ensuite le papier et là,

80
00:05:05,400 --> 00:05:08,460
on le voit de plus en plus,
il y a aussi le support numérique,

81
00:05:08,880 --> 00:05:11,700
donc pas besoin d'avoir une pierre
devant soi.

82
00:05:13,230 --> 00:05:16,050
Quand on savait que produire,
ou quand on ne pouvait produire

83
00:05:16,250 --> 00:05:23,010
que des hiéroglyphes par exemple,
ou une écriture cunéiforme,

84
00:05:23,210 --> 00:05:25,800
on va voir tout à l'heure ce que c'est,
dans l'écriture cunéiforme,

85
00:05:26,000 --> 00:05:29,520
on avait besoin à la fois d'une
tablette en argile et d'un bâton

86
00:05:29,720 --> 00:05:33,930
en roseau pour pouvoir écrire les
lettres alors que grâce à l'alphabet,

87
00:05:35,190 --> 00:05:38,340
enfin l'écriture, finalement,
s'est affranchie, elle peut très

88
00:05:38,540 --> 00:05:43,600
bien passer d'un support à l'autre,
donc elle est protéiforme dans

89
00:05:43,800 --> 00:05:47,730
le sens où elle est très adaptable,
elle est très flexible,

90
00:05:48,060 --> 00:05:51,060
elle possède une plasticité qui
est très importante.

91
00:05:51,990 --> 00:05:55,980
Donc encore une fois,
ce système alphabétique va rompre

92
00:05:56,460 --> 00:05:59,040
les liens entre l'écriture et son
support.

93
00:06:00,310 --> 00:06:05,070
Alors il y a une deuxième
caractéristique de l'écriture

94
00:06:05,270 --> 00:06:09,210
alphabétique, c'est que l'alphabet
comporte un avantage de taille

95
00:06:09,870 --> 00:06:12,300
pour son exploitation dans
l'imprimerie.

96
00:06:12,500 --> 00:06:13,260
Pourquoi ?

97
00:06:13,530 --> 00:06:16,260
Parce que chaque lettre est un signe,
vous voyez ?

98
00:06:16,590 --> 00:06:19,410
Donc essayez de vous remémorer
ou essayez de voir sur Internet

99
00:06:19,800 --> 00:06:24,150
comment on écrivait,
par exemple, dans une machine à écrire.

100
00:06:24,810 --> 00:06:28,470
Donc là, voyez, en fait,
il y avait une touche qui était

101
00:06:28,670 --> 00:06:33,960
actionnée par un levier et donc
ce levier allait imprimer le signe

102
00:06:34,160 --> 00:06:36,360
représenté par la touche sur la
feuille de papier.

103
00:06:36,870 --> 00:06:42,030
En fait, comme par exemple dans
les alphabets que nous utilisons

104
00:06:42,230 --> 00:06:45,990
actuellement, il y a,
on va dire, entre 32 et 36 signes,

105
00:06:46,650 --> 00:06:48,750
c'est vraiment une petite surface.

106
00:06:49,320 --> 00:06:52,590
Alors en l'occurrence,
est-ce qu'on peut avoir une machine

107
00:06:52,790 --> 00:06:56,970
à écrire avec 5 000 signes,
comme c'est le cas pour les idéogrammes

108
00:06:57,690 --> 00:06:58,450
chinois ?

109
00:06:59,010 --> 00:07:02,370
C'est beaucoup plus compliqué,
en termes de mémorisation,

110
00:07:02,570 --> 00:07:05,910
il va falloir mémoriser où se trouvent
ces signes spatialement,

111
00:07:06,300 --> 00:07:09,480
alors que par exemple,
avec un clavier du type AZERTY,

112
00:07:09,680 --> 00:07:10,710
ça va être très facile.

113
00:07:11,340 --> 00:07:17,130
Donc là, voyez, le système alphabétique
va comporter un atout de taille

114
00:07:17,330 --> 00:07:19,140
pour favoriser l'imprimerie.

115
00:07:20,190 --> 00:07:24,840
Donc chaque lettre devient un signe,
ce qu'elle n'était pas auparavant.

116
00:07:25,040 --> 00:07:29,370
Vous voyez, avant que les ouvrages
passent par l'imprimerie,

117
00:07:29,680 --> 00:07:32,550
il fallait véritablement les écrire
de manière manuscrite.

118
00:07:33,180 --> 00:07:37,050
Donc chaque lettre était un signe
et représentait un son de la langue,

119
00:07:37,250 --> 00:07:40,440
mais aussi une unité d'écriture
autonome.

120
00:07:40,950 --> 00:07:44,790
Vous voyez, ça, c'était véritablement
une révolution très importante,

121
00:07:45,180 --> 00:07:47,460
ce qui, encore une fois,
n'est pas le cas des idéogrammes.

122
00:07:47,970 --> 00:07:51,360
Un idéogramme, c'est une idée qui
est représentée par un graphisme

123
00:07:51,660 --> 00:07:56,520
et donc il y a autant d'idées que
de représentations, en l'occurrence

124
00:07:56,720 --> 00:07:57,480
plus ou moins 5 000.

125
00:07:58,110 --> 00:08:02,430
Et donc cette caractéristique de
l'alphabet a très fortement facilité

126
00:08:03,840 --> 00:08:07,380
la mise en scène, par exemple,
de texte à l'écran.

127
00:08:08,340 --> 00:08:13,560
Alors troisième particularité,
il faut savoir déjà qu'il n'y a

128
00:08:13,760 --> 00:08:17,070
pas que les lettres A,
B, C, D, E en tant que telles,

129
00:08:17,270 --> 00:08:20,700
qui sont porteuses de sens,
il y a d'autres éléments qui vont

130
00:08:20,900 --> 00:08:23,550
porter un sens, c'est notamment
par exemple les majuscules.

131
00:08:24,630 --> 00:08:26,760
C'est notamment, par exemple la
police d'écriture, c'est-à-dire

132
00:08:27,270 --> 00:08:28,350
la typographie.

133
00:08:28,710 --> 00:08:31,650
Donc là, on le sait très bien,
par exemple pour les écrits

134
00:08:31,850 --> 00:08:34,740
universitaires, peut-être que plus
tard, vous allez être amenés à

135
00:08:34,940 --> 00:08:37,380
produire un mémoire,
dans les écrits universitaires,

136
00:08:37,580 --> 00:08:41,280
c'est un type de police d'écriture
qui s'est imposé, c'est Times,

137
00:08:41,850 --> 00:08:42,610
voyez.

138
00:08:42,810 --> 00:08:44,970
Alors qu'il y a d'autres types
de polices beaucoup plus arrondies

139
00:08:45,480 --> 00:08:48,270
qui vont connoter quelque chose
de plus avenant.

140
00:08:48,600 --> 00:08:52,740
Alors le Times, c'est véritablement
un type d'écriture qui est formel,

141
00:08:52,940 --> 00:08:53,700
formalisé, voilà.

142
00:08:55,020 --> 00:08:57,330
Mais il y a également par exemple,
la couleur.

143
00:08:58,380 --> 00:09:02,460
Donc je rappelle, les majuscules,
la typographie, la couleur et d'autres

144
00:09:02,660 --> 00:09:04,740
marques visuelles qui ne sont pas
sonorisables, d'accord ?

145
00:09:06,420 --> 00:09:08,940
Et donc les lettres vont être porteuses
de sens, mais elles ne vont pas

146
00:09:09,140 --> 00:09:11,640
être les seuls éléments qui vont
porter le sens.

147
00:09:12,210 --> 00:09:17,460
Si vous avez dans un texte une partie,
un paragraphe qui va être noté en rouge,

148
00:09:17,970 --> 00:09:22,320
vous allez savoir de manière très
implicite, mais aussi par accoutumance,

149
00:09:23,250 --> 00:09:27,390
par habitude culturelle,
que vous allez devoir porter une

150
00:09:27,590 --> 00:09:30,480
attention particulière à ce paragraphe
en rouge.

151
00:09:31,020 --> 00:09:33,450
Ça peut être le rouge parce que
le rouge est connoté,

152
00:09:35,010 --> 00:09:39,000
par exemple est porteur de danger
ou d'une attention vraiment accrue,

153
00:09:39,420 --> 00:09:41,670
mais ça peut être par exemple du
bleu ou du vert.

154
00:09:42,060 --> 00:09:46,560
Alors en revanche, si nous avons
un texte avec des paragraphes bleus,

155
00:09:46,760 --> 00:09:49,980
verts, rouges, oranges,
violets, etc., là, on ne va plus

156
00:09:50,180 --> 00:09:52,470
trop savoir à quoi renvoient ces
couleurs.

157
00:09:52,670 --> 00:09:56,910
Mais effectivement, si on a un
texte en noir comme il est l'habitude

158
00:09:57,110 --> 00:10:00,630
d'écrire actuellement et qu'on
a un petit paragraphe en rouge

159
00:10:00,830 --> 00:10:04,260
ou en bleu, on va savoir qu'on
va devoir apporter une attention

160
00:10:04,460 --> 00:10:06,150
particulière à ce paragraphe.

161
00:10:07,290 --> 00:10:11,970
Alors en revanche, il y a d'autres
éléments qui sont sonorisables

162
00:10:12,930 --> 00:10:17,940
mais qui ont très longuement été
exclus des études linguistiques,

163
00:10:18,140 --> 00:10:24,660
parce que même si ces éléments
s'entendaient, donc étaient produits

164
00:10:24,860 --> 00:10:27,470
par du son, ces éléments n'étaient
pas segmentables discrets,

165
00:10:27,960 --> 00:10:30,810
donc ils ont été mis en dehors
des études linguistiques pendant

166
00:10:31,010 --> 00:10:31,770
très longtemps.

167
00:10:31,970 --> 00:10:32,730
Alors de quoi je parle ?

168
00:10:33,330 --> 00:10:38,550
Il s'agit par exemple de l'intonation,
du rythme, du débit de parole,

169
00:10:39,030 --> 00:10:40,920
de la diction, de l'accent.

170
00:10:41,700 --> 00:10:44,700
Donc autant d'éléments qui ne sont
pas des éléments discrets ou

171
00:10:44,900 --> 00:10:48,420
segmentables, donc qui ont été
vraiment pendant des décennies

172
00:10:48,870 --> 00:10:53,520
mis de côté dans les études
linguistiques, notamment dans la

173
00:10:53,720 --> 00:10:56,630
branche structuraliste linguistique.

174
00:10:57,120 --> 00:10:59,460
Donc là, voyez en fait,
il y a énormément d'éléments qui

175
00:10:59,660 --> 00:11:02,070
contribuent au sens,
des éléments sonorisables,

176
00:11:02,730 --> 00:11:05,820
des éléments non sonorisables,
des éléments visuels,

177
00:11:06,020 --> 00:11:08,070
par exemple la couleur,
la typographie, etc.

178
00:11:10,140 --> 00:11:16,080
Et puis finalement, on oublie très
souvent que l'alphabet est totalement

179
00:11:16,280 --> 00:11:20,190
inadéquat pour d'autres types de
langues, par exemple les langues à tons,

180
00:11:20,970 --> 00:11:21,990
quelles sont les langues à tons ?

181
00:11:22,190 --> 00:11:25,410
C'est par exemple des familles
de langues qui sont très parlées,

182
00:11:25,610 --> 00:11:29,340
en Asie par exemple,
effectivement le mandarin ou d'autres,

183
00:11:29,540 --> 00:11:33,570
le japonais, ce sont des langues
à tons donc il est difficile en

184
00:11:33,770 --> 00:11:42,090
fait de retranscrire le ton par
un système d'écriture comme l'alphabet.

185
00:11:44,520 --> 00:11:46,890
Les langues à tons, ce sont des
langues, moi, je ne parle pas de

186
00:11:47,090 --> 00:11:52,350
langues à tons, mais une même syllabe,
en fonction du ton qu'on va lui

187
00:11:52,550 --> 00:11:56,940
accorder, par exemple MA,
on va monter le ton et donc si

188
00:11:57,140 --> 00:12:01,800
on le produit, ce MA avec une
intonation plus aigue,

189
00:12:02,550 --> 00:12:08,190
neutre ou plus grave,
ce MA va signifier trois choses

190
00:12:08,390 --> 00:12:09,150
différentes.

191
00:12:09,350 --> 00:12:11,970
En l'occurrence, il me semble que MA,
en fonction du ton qu'on lui accorde,

192
00:12:12,390 --> 00:12:17,760
ça renvoie tout à coup soit à la
montagne, soit à la mer,

193
00:12:17,960 --> 00:12:21,060
soit au cheval, peut-être que je
me trompe, mais en tout cas,

194
00:12:21,260 --> 00:12:22,740
c'est les caractéristiques des
langues à tons.

195
00:12:23,610 --> 00:12:27,690
Donc l'alphabet est absolument
inadéquat pour retranscrire les

196
00:12:27,890 --> 00:12:29,040
langues à tons, mais pas seulement.

197
00:12:30,120 --> 00:12:33,870
Il est également inadéquat pour
retranscrire les langues à clics.

198
00:12:34,140 --> 00:12:38,850
Donc il existe, notamment en Afrique,
des langues qui produisent des clics,

199
00:12:39,050 --> 00:12:42,990
c'est-à-dire des sons qui ne nous
sont pas familiers.

200
00:12:43,410 --> 00:12:47,910
Ce sont des sons qui sont produits
par vraiment une activité de clic

201
00:12:48,110 --> 00:12:49,380
qui est effectuée par la langue.

202
00:12:49,580 --> 00:12:53,220
Donc la langue va cliquer très
rapidement comme ça,

203
00:12:53,420 --> 00:12:57,960
ou même d'un point de vue plus
guttural pour produire des éléments

204
00:12:58,160 --> 00:12:58,920
de sens.

205
00:12:59,120 --> 00:13:03,330
Et donc l'alphabet est totalement
en décalage avec ces systèmes

206
00:13:03,530 --> 00:13:06,060
linguistiques de langues à tons
et de langues à clics.

207
00:13:07,410 --> 00:13:12,090
Alors pour Anne-Marie Christin,
encore une fois, elle va se poser

208
00:13:12,290 --> 00:13:15,870
la question, quelle est la différence
essentielle entre l'écrit et l'image ?

209
00:13:16,070 --> 00:13:20,490
Qu'est-ce que finalement va distinguer
l'écrit de l'image ?

210
00:13:21,000 --> 00:13:23,610
Et donc elle va poser la notion
de calibrage.

211
00:13:24,240 --> 00:13:27,930
C'est le calibrage qui va distinguer
l'écrit de l'image.

212
00:13:28,260 --> 00:13:34,860
Par exemple, dans l'Egypte ancienne,
une image, une figure,

213
00:13:35,060 --> 00:13:37,230
une même figure pouvait compter
à la fois pour une image,

214
00:13:37,430 --> 00:13:41,430
c'est-à-dire juste une lecture
visuelle, ou pour un élément

215
00:13:41,630 --> 00:13:46,350
d'écriture, en fonction de comment
il était aligné avec d'autres éléments

216
00:13:46,550 --> 00:13:47,310
et calibré.

217
00:13:47,640 --> 00:13:50,850
Vous voyez, donc c'est le calibrage,
en l'occurrence, dans cet exemple,

218
00:13:51,120 --> 00:13:52,590
qui va faire la différence.

219
00:13:53,670 --> 00:13:57,930
Dans tous les cas, pour Anne-Marie
Christin, ce qui va être véritablement

220
00:13:58,130 --> 00:14:02,640
très important, ce à quoi elle
va porter beaucoup d'importance,

221
00:14:02,840 --> 00:14:03,600
c'est le support.

222
00:14:04,140 --> 00:14:08,820
Donc le support est,
on va dire, l'envers ou l'entour

223
00:14:09,020 --> 00:14:11,100
également des systèmes d'écriture.

224
00:14:11,300 --> 00:14:13,620
Il n'y a pas d'écriture qui existe
sans support.

225
00:14:14,190 --> 00:14:19,140
On ne peut pas écrire notre A,
B, C, D, E en dehors d'un support,

226
00:14:19,340 --> 00:14:21,300
on ne peut pas l'écrire juste dans
l'air, etc.

227
00:14:21,690 --> 00:14:26,070
Il faut véritablement une surface
d'inscription, donc le support

228
00:14:26,550 --> 00:14:29,430
va être essentiel et on va le voir
tout à l'heure par exemple.

229
00:14:32,010 --> 00:14:33,690
Le support, qu'est-ce que c'est
que le support ?

230
00:14:33,890 --> 00:14:39,210
Le support, c'est véritablement
un élément brut.

231
00:14:39,840 --> 00:14:43,830
Donc par exemple, une paroi rocheuse,
lorsqu'elle n'accueille pas

232
00:14:44,030 --> 00:14:49,380
d'inscriptions, est juste un support,
mais lorsque quelqu'un se décide

233
00:14:49,800 --> 00:14:54,540
d'y mettre une image,
donc voyez la main, à l'inverse,

234
00:14:54,740 --> 00:14:58,740
la main inversée, comme c'est le
cas de plein d'expressions d'art

235
00:14:58,940 --> 00:15:03,330
pariétal, ce support va être transformé
en surface.

236
00:15:03,530 --> 00:15:05,930
Qu'est-ce que c'est donc ?

237
00:15:06,150 --> 00:15:10,350
Le support, c'est, on va dire,
l'élément brut.

238
00:15:10,920 --> 00:15:12,360
Et qu'est-ce que c'est donc que
la surface ?

239
00:15:12,560 --> 00:15:16,230
C'est le lieu d'accueil,
c'est le lieu d'accueil d'une réalité

240
00:15:16,430 --> 00:15:17,400
qui lui est étrangère.

241
00:15:18,100 --> 00:15:22,560
Donc par exemple, les roches pour
les hiéroglyphes égyptiens,

242
00:15:23,010 --> 00:15:27,630
la roche à l'état brut,
c'était un support, et lorsqu'on

243
00:15:27,830 --> 00:15:32,340
l'a taillée, on l'a poncée,
on l'a mise à disposition pour

244
00:15:32,540 --> 00:15:35,790
accueillir des hiéroglyphes,
c'est devenu en fait une surface.

245
00:15:38,190 --> 00:15:43,900
Donc la surface est ce qui permet
de transformer une réalité immatérielle

246
00:15:44,100 --> 00:15:48,750
donc la langue, la pensée,
voire inaccessible en l'occurrence

247
00:15:49,170 --> 00:15:51,600
le langage des dieux,
parce que très souvent en fait,

248
00:15:52,350 --> 00:15:57,420
l'image, et puis par extension,
l'écriture, est apparue pour

249
00:15:57,620 --> 00:16:01,320
retranscrire en fait des états
de pensées qui permettaient de

250
00:16:01,520 --> 00:16:05,460
relier à l'au-delà, donc à ce qui
nous dépassait, nous débordait,

251
00:16:05,660 --> 00:16:11,280
c'étaient véritablement les forces
surnaturelles qui avaient un droit

252
00:16:12,210 --> 00:16:15,420
de vie et de mort sur nous,
Homo sapiens.

253
00:16:16,920 --> 00:16:21,480
Donc comment retranscrire ce langage
des dieux, ce langage surnaturel,

254
00:16:21,840 --> 00:16:25,590
ce symbolisme divin en quelque
chose de visible ?

255
00:16:25,890 --> 00:16:31,170
Donc c'est vraiment ce qui caractérise
véritablement le passage d'une

256
00:16:33,060 --> 00:16:36,480
espèce qui ne symbolisait pas vers
une espèce qui symbolisait.

257
00:16:37,830 --> 00:16:42,390
Donc pour illustrer ce lien intime
entre l'écrit, l'image,

258
00:16:43,500 --> 00:16:49,170
je vais mobiliser trois exemples
anciens, d'abord l'art préhistorique,

259
00:16:49,370 --> 00:16:53,610
ensuite, les écritures cunéiformes
que j'ai déjà évoquées tout à l'heure,

260
00:16:54,270 --> 00:16:57,420
et pour finaliser, l'écriture maya,
un petit peu aussi pour décentrer

261
00:16:57,620 --> 00:17:00,840
le regard, pour ne pas être que
dans ce qu'on connaît,

262
00:17:01,040 --> 00:17:04,770
dans ce qui nous est familier donc
aussi pour décentrer le regard

263
00:17:04,970 --> 00:17:08,970
vers d'autres types de cultures
qui ne sont pas européennes ou

264
00:17:09,170 --> 00:17:13,230
du bassin méditerranéen, mais pour
voir finalement comment l'écriture

265
00:17:13,650 --> 00:17:18,060
a émergé de manière très différente
dans des contextes culturels.

266
00:17:18,390 --> 00:17:23,580
Donc les écritures sont véritablement
tributaires d'un système culturel

267
00:17:24,150 --> 00:17:26,160
qui est systématiquement différent.

268
00:17:26,880 --> 00:17:31,260
Donc trois exemples anciens et
deux exemples davantage contemporains,

269
00:17:31,460 --> 00:17:33,570
même s'ils peuvent être également
très anciens.

270
00:17:34,320 --> 00:17:38,880
Mais ce sont des exemples qui se
poursuivent dans le temps,

271
00:17:39,420 --> 00:17:43,620
ce sont les pictogrammes d'une part,
le premier exemple, et d'autre part,

272
00:17:43,820 --> 00:17:44,670
ce sont les signatures.

273
00:17:44,870 --> 00:17:49,020
Donc je vais faire un petit historique
des signatures pour voir déjà que

274
00:17:49,220 --> 00:17:52,440
la signature, c'est une construction
culturelle donc là, on est

275
00:17:52,640 --> 00:17:56,310
véritablement dans une perspective
constructiviste, et comment finalement,

276
00:17:56,510 --> 00:18:01,920
la signature devient finalement

277
00:18:02,310 --> 00:18:06,540
un élément, un signe de l'identité
particulière de tout un chacun.

278
00:18:07,710 --> 00:18:10,680
Donc on va commencer les prochaines
vidéos avec ces trois exemples,

279
00:18:10,880 --> 00:18:11,640
on va les aborder.

280
00:18:11,850 --> 00:18:15,240
Merci de votre attention et à tout
à l'heure pour les prochaines vidéos.