1
00:00:05,770 --> 00:00:06,970
Rebonjour à tous et toutes.

2
00:00:08,080 --> 00:00:11,200
Dans la vidéo précédente,
j'ai fait une longue introduction,

3
00:00:11,470 --> 00:00:15,340
de 15 minutes, pas tellement longue,
sur la manière dont l'approche

4
00:00:15,540 --> 00:00:18,760
sémiotique et sémiologique peut
nous aider à comprendre le

5
00:00:18,960 --> 00:00:22,300
fonctionnement des médias,
des médias de communication,

6
00:00:22,500 --> 00:00:23,320
des médias d'information.

7
00:00:23,680 --> 00:00:26,350
Mais il me semble que,
comme je l'ai dit à la fin de la vidéo,

8
00:00:26,550 --> 00:00:30,490
il était nécessaire de faire un
petit point court parce que je

9
00:00:30,690 --> 00:00:35,050
suppose que ce sont des notions
que vous allez voir et revoir avec

10
00:00:35,250 --> 00:00:38,050
mes collègues au cours de la licence.

11
00:00:38,680 --> 00:00:45,010
Je voulais faire un petit point
sur ce que information et communication

12
00:00:45,210 --> 00:00:47,020
veulent dire pour l'approche
sémiologique.

13
00:00:47,230 --> 00:00:51,550
Je l'ai longuement évoqué dans
la vidéo précédente, c'est l'idée

14
00:00:51,750 --> 00:00:56,440
que l'information ne préexiste pas,
tout comme les idées ne préexistent

15
00:00:56,640 --> 00:00:57,400
pas.

16
00:00:57,600 --> 00:01:03,070
C'est vraiment la base qui va éclairer
notre chemin dans la compréhension

17
00:01:03,270 --> 00:01:08,410
de la manière dont la sémio va
s'intéresser aux médias et va éclairer

18
00:01:09,100 --> 00:01:10,120
les questions médiatiques.

19
00:01:10,630 --> 00:01:15,730
Tout comme les idées ne préexistent
pas aux formes, l'information ne

20
00:01:15,930 --> 00:01:16,690
préexiste pas.

21
00:01:17,230 --> 00:01:21,340
On va voir ce que qu'information
et communication veulent dire.

22
00:01:22,870 --> 00:01:30,490
Comme je me suis proposée de définir,
de faire ensemble un petit topo

23
00:01:30,690 --> 00:01:35,800
sur ce que information et communication
veulent dire, j'ai été voir des

24
00:01:36,000 --> 00:01:39,760
dictionnaires, c'est vraiment la base,
c'est ce sur quoi il faut se référer

25
00:01:41,460 --> 00:01:42,270
de prime abord.

26
00:01:42,470 --> 00:01:45,150
Ça peut être des dictionnaires papier,
mais je pense que vous en avez

27
00:01:45,350 --> 00:01:48,210
de moins en moins, comme ça peut
être aussi des dictionnaires en ligne.

28
00:01:48,900 --> 00:01:50,970
Des dictionnaires en ligne,
il y en a plein.

29
00:01:51,490 --> 00:01:54,000
Il y a le Larousse, par exemple,
il y a le Petit Robert.

30
00:01:54,480 --> 00:01:58,620
Il y a un dictionnaire auquel je
me réfère très souvent,

31
00:01:59,130 --> 00:02:03,780
c'est le Trésor de la langue française
en ligne qui est vraiment extrêmement

32
00:02:03,980 --> 00:02:07,740
complet, il y a de l'étymologie,
donc de l'histoire des mots,

33
00:02:07,940 --> 00:02:09,240
il y a des synonymes,
etc.

34
00:02:10,350 --> 00:02:12,420
Je vous conseille de les consulter.

35
00:02:12,750 --> 00:02:15,270
Par exemple, lorsque vous êtes
dans une rédaction, vous pouvez,

36
00:02:15,840 --> 00:02:18,420
pour ne pas répéter le même mot
plusieurs fois, vous pouvez aller

37
00:02:18,620 --> 00:02:21,360
voir sur le Trésor de la langue
française en ligne.

38
00:02:21,560 --> 00:02:29,400
Ça s'appelle TLFi, i pour en ligne.

39
00:02:29,600 --> 00:02:33,900
Pour ne pas vous répéter,
vous pouvez aller voir quels sont

40
00:02:34,100 --> 00:02:34,890
les synonymes d'un mot.

41
00:02:36,630 --> 00:02:38,730
On va commencer par le mot
"information".

42
00:02:38,930 --> 00:02:44,520
Je suis allée voir le Trésor de
la langue française en ligne pour

43
00:02:44,720 --> 00:02:46,380
savoir ce qu'était que le mot
"information".

44
00:02:47,220 --> 00:02:51,000
Il s'agit de l'action de donner
ou de recevoir une forme,

45
00:02:51,720 --> 00:02:55,950
bien entendu, de recueillir des
renseignements sur quelqu'un ou

46
00:02:56,150 --> 00:02:56,910
sur quelque chose.

47
00:02:57,900 --> 00:03:01,350
Quand on dit "action de donner
ou de recevoir une forme",

48
00:03:01,800 --> 00:03:07,350
on remarque que dans le mot "informer",
il y a le mot "former" ou le verbe

49
00:03:07,550 --> 00:03:08,310
"former".

50
00:03:08,510 --> 00:03:13,740
L'étymologie, c'est "informare",
c'est mettre en forme.

51
00:03:15,030 --> 00:03:17,850
C'est donner une forme à un contenu.

52
00:03:18,210 --> 00:03:22,980
C'est aussi façonner ou former
une idée d'abord dans l'esprit,

53
00:03:23,250 --> 00:03:25,290
pour ensuite la communiquer avec
des mots.

54
00:03:26,400 --> 00:03:32,250
L'information est donc une connaissance
qui va être véhiculée grâce aux mots,

55
00:03:32,450 --> 00:03:34,050
mais pas seulement, grâce aux images
aussi.

56
00:03:36,300 --> 00:03:41,480
Et lorsqu'elle est textuelle,
elle est véhiculée sous forme écrite.

57
00:03:41,940 --> 00:03:45,270
Lorsqu'elle est inscrite sur un
document, sur du papier,

58
00:03:45,660 --> 00:03:51,120
elle est sous une forme écrite,
mais l'information peut revêtir

59
00:03:51,690 --> 00:03:57,450
également une forme orale,
visuelle ou audiovisuelle sur un

60
00:03:57,650 --> 00:03:58,410
support.

61
00:03:58,610 --> 00:04:02,730
Cette forme doit systématiquement
s'inscrire sur un support.

62
00:04:03,510 --> 00:04:06,950
Il n'y a pas de forme sans support,
il faut systématiquement un support.

63
00:04:07,150 --> 00:04:10,290
Lorsque par exemple je parle,
c'est le support oral.

64
00:04:10,710 --> 00:04:14,360
Lorsque j'écris, c'est un support
par exemple papier actuellement,

65
00:04:14,790 --> 00:04:18,870
mais à l'époque par exemple
préhistorique, le support était

66
00:04:19,070 --> 00:04:19,830
la pierre.

67
00:04:20,030 --> 00:04:22,220
Et on a vu, dans les vidéos
précédentes, comment la pierre,

68
00:04:22,500 --> 00:04:29,010
les parois rocheuses étaient intégrées
dans l'information que les hommes

69
00:04:29,210 --> 00:04:31,170
et les femmes préhistoriques
souhaitaient véhiculer.

70
00:04:31,370 --> 00:04:38,760
L'information, comme vous le savez,
est intimement liée à la communication.

71
00:04:39,570 --> 00:04:41,940
On va passer au mot "communication".

72
00:04:42,570 --> 00:04:45,660
Dans le mot "communication",
tout comme dans le mot "information",

73
00:04:45,860 --> 00:04:46,620
il y a "forme".

74
00:04:47,370 --> 00:04:50,280
Dans le mot "communication",
il y a "commun".

75
00:04:50,910 --> 00:04:53,700
La première partie du mot
"communication", c'est "commun".

76
00:04:54,870 --> 00:04:58,830
Dans l'étymologie du mot
"communication", il y a "mettre

77
00:04:59,030 --> 00:05:01,560
en commun" ou "être en relation".

78
00:05:04,260 --> 00:05:05,610
Dans "communication",
il y a "commun".

79
00:05:06,690 --> 00:05:11,640
La racine étymologique "commun"
a donné lieu à plusieurs autres mots,

80
00:05:12,120 --> 00:05:16,350
par exemple "communier",
être en lien avec Dieu ou avec

81
00:05:16,550 --> 00:05:17,310
les dieux.

82
00:05:17,790 --> 00:05:19,500
Par exemple, "communisme".

83
00:05:20,820 --> 00:05:27,330
Dans "communisme", c'est le régime
politique qui va mettre en commun.

84
00:05:28,470 --> 00:05:33,870
C'est pour cela que dans le communisme
en tout cas, l'idéal c'est l'abolition

85
00:05:34,070 --> 00:05:36,690
de la propriété privée,
parce que l'idée c'est de mettre

86
00:05:36,890 --> 00:05:41,160
en commun cette propriété pour
que personne ne soit ni moins riche

87
00:05:41,360 --> 00:05:46,680
ni plus riche, dans l'idée qu'en
abolissant le système de la propriété

88
00:05:46,880 --> 00:05:51,990
privée, on va atteindre une égalité
totale entre les êtres humains.

89
00:05:53,610 --> 00:05:56,820
Le mot "commun" a donné lieu à
plusieurs types de mots :

90
00:05:57,030 --> 00:05:58,770
"communication", "communier",
"communion", "communisme",

91
00:05:59,100 --> 00:05:59,860
etc.

92
00:06:00,060 --> 00:06:04,680
L'idée, c'est la mise en commun.

93
00:06:04,880 --> 00:06:08,340
L'idée, c'est d'être en relation
avec autrui.

94
00:06:08,540 --> 00:06:12,480
Ce n'est pas d'être seul ou isolé,
c'est d'être en relation avec autrui.

95
00:06:14,880 --> 00:06:20,100
J'ai été chercher aussi la définition
dictionnairique ou la définition

96
00:06:20,300 --> 00:06:21,060
de dictionnaire.

97
00:06:21,260 --> 00:06:24,750
Qu'est-ce que communication par
les dictionnaires ?

98
00:06:25,380 --> 00:06:28,230
C'est un moyen pour entrer en relation.

99
00:06:29,580 --> 00:06:33,330
Il va y avoir une deuxième définition
que je vais remettre en cause tout

100
00:06:33,530 --> 00:06:38,400
de suite, C'est cette définition
selon laquelle communication consiste

101
00:06:38,600 --> 00:06:43,430
en la transmission d'un message
et la réception d'un retour.

102
00:06:43,630 --> 00:06:48,320
Effectivement, c'est vraiment quelque
chose qui est extrêmement binaire

103
00:06:48,830 --> 00:06:49,880
dans la communication.

104
00:06:50,990 --> 00:06:53,450
La communication peut ne pas avoir
un retour.

105
00:06:54,320 --> 00:06:57,830
Par exemple, lorsqu'on regarde un JT,
le présentateur ne s'attend pas

106
00:06:58,340 --> 00:06:59,750
à avoir un retour.

107
00:06:59,950 --> 00:07:03,050
Là, c'est une communication qui
est asynchrone.

108
00:07:03,470 --> 00:07:06,590
C'est une communication qui est
produite à un moment donné et qui

109
00:07:06,790 --> 00:07:12,830
est finalement transmise plus tard
ou qui peut être regardée en replay

110
00:07:13,030 --> 00:07:13,790
plus tard.

111
00:07:13,990 --> 00:07:19,730
Il n'y a pas l'attente d'un retour,
il n'y a pas l'attente d'un feedback.

112
00:07:21,560 --> 00:07:26,390
La communication n'est pas égale
à transmission.

113
00:07:26,590 --> 00:07:27,350
Pourquoi ?

114
00:07:27,980 --> 00:07:33,140
Parce que la transmission ne porte
que sur l'acte de délivrer un message.

115
00:07:34,190 --> 00:07:39,470
La transmission n'est pas un acte
tout à fait social, dans le sens

116
00:07:39,670 --> 00:07:45,360
où la transmission consiste uniquement
à délivrer un message.

117
00:07:45,770 --> 00:07:49,730
Je délivre un message d'un point
A à un point B et c'est tout.

118
00:07:50,450 --> 00:07:54,860
La transmission ne se pose pas
tant la question de la réception,

119
00:07:55,160 --> 00:07:57,200
c'est vraiment délivrer et puis
c'est tout.

120
00:07:58,250 --> 00:08:03,200
Dans quels moyens était mon auditoire
pour recevoir le message que je

121
00:08:03,400 --> 00:08:04,160
lui ai délivré ?

122
00:08:04,360 --> 00:08:06,440
Ce n'est pas la transmission qui
s'intéresse à cette question-là.

123
00:08:07,610 --> 00:08:10,250
La transmission ne s'intéresse
pas non plus à la compréhension

124
00:08:10,450 --> 00:08:11,210
du message.

125
00:08:11,410 --> 00:08:14,570
Est-ce que mon auditoire a compris
mon message ou est-ce que les mots

126
00:08:14,960 --> 00:08:18,470
que j'ai utilisés étaient trop
compliqués, trop difficiles ?

127
00:08:18,670 --> 00:08:21,860
Finalement, mon auditoire n'a pas
compris mon message.

128
00:08:22,310 --> 00:08:24,980
Et au final, mon message est un
échec parce qu'il n'est pas compris.

129
00:08:25,310 --> 00:08:27,410
La transmission ne se pose pas
toutes ces questions.

130
00:08:28,670 --> 00:08:31,110
La transmission ne se pose pas
non plus la question de l'échange,

131
00:08:31,310 --> 00:08:34,730
c'est vraiment délivrer,
déposer quasiment, déposer un message,

132
00:08:35,150 --> 00:08:35,910
et puis c'est tout.

133
00:08:36,110 --> 00:08:39,740
Là, il y a vraiment un décalage
entre la transmission et la

134
00:08:39,940 --> 00:08:40,700
communication.

135
00:08:40,940 --> 00:08:44,690
La communication, comme je l'ai
dit tout à l'heure, est une question

136
00:08:44,890 --> 00:08:48,770
d'au moins deux interlocuteurs
ou interlocutrices, au moins.

137
00:08:49,310 --> 00:08:50,540
Mais elle peut être aussi plurielle.

138
00:08:51,710 --> 00:08:55,130
La communication est portée davantage
sur la question de l'autre.

139
00:08:56,060 --> 00:08:58,130
Elle se pose la question de l'altérité.

140
00:08:58,330 --> 00:09:01,430
Ce qui intéresse la communication,
c'est autrui.

141
00:09:02,690 --> 00:09:05,120
Lorsque je communique,
je m'intéresse à autrui.

142
00:09:05,510 --> 00:09:09,110
J'utilise des mots qui lui sont
compréhensibles.

143
00:09:09,590 --> 00:09:15,170
J'utilise un ton parce que je le
respecte, parce que j'ai envie

144
00:09:15,370 --> 00:09:18,350
d'entretenir une relation agréable
avec cette personne.

145
00:09:18,550 --> 00:09:20,090
Je vais utiliser des mots respectueux.

146
00:09:20,290 --> 00:09:22,310
Je vais utiliser des mots agréables.

147
00:09:22,730 --> 00:09:27,170
Je vais aussi utiliser un ton,
un registre plutôt amical,

148
00:09:27,530 --> 00:09:32,780
plutôt convivial si on est vraiment
dans des relations égalitaires.

149
00:09:33,290 --> 00:09:37,280
Alors que si je m'adresse par exemple
à mon supérieur hiérarchique,

150
00:09:37,480 --> 00:09:42,890
je vais aussi ménager des mots,
ménager des gestes pour mettre

151
00:09:43,090 --> 00:09:49,370
mon interlocuteur dans un terrain
qui lui soit favorable pour comprendre

152
00:09:49,570 --> 00:09:50,330
mon message.

153
00:09:50,750 --> 00:09:53,090
Je m'intéresse beaucoup à autrui
lorsque je communique.

154
00:09:54,200 --> 00:09:56,660
Si je m'intéresse à quelqu'un qui
est plus important que moi,

155
00:09:56,990 --> 00:10:00,440
déjà je vais peut-être le vouvoyer,
je vais utiliser un registre soutenu,

156
00:10:00,640 --> 00:10:03,110
je ne vais pas utiliser des mots
comme "wesh" ou "ça va".

157
00:10:03,740 --> 00:10:05,990
Je vais utiliser "madame,
monsieur", etc.

158
00:10:07,880 --> 00:10:12,680
On va s'intéresser à autrui par
la communication et on va modéliser

159
00:10:14,150 --> 00:10:19,550
notre parole, on va modérer nos
gestes pour que la personne avec

160
00:10:19,750 --> 00:10:25,820
qui on s'entretient soit dans de
bonnes dispositions pour accueillir

161
00:10:26,210 --> 00:10:26,970
notre parole.

162
00:10:27,200 --> 00:10:31,190
Et on va aussi chercher à produire
un terrain d'entente entre les

163
00:10:31,390 --> 00:10:33,890
deux personnes, un terrain d'entente
ou un terrain de conflit.

164
00:10:34,280 --> 00:10:38,180
La communication peut être aussi
conflictuelle lorsque je dis et

165
00:10:38,380 --> 00:10:40,460
je m'intéresse à autrui,
mais ce n'est pas juste pour le

166
00:10:40,660 --> 00:10:41,420
ménager.

167
00:10:41,620 --> 00:10:44,030
Ça peut être aussi, je m'intéresse
à autrui pour chercher le conflit,

168
00:10:44,420 --> 00:10:50,270
pour chercher une bagarre discursive
ou une bagarre argumentative avant

169
00:10:50,470 --> 00:10:53,480
de passer, je l'espère,
aux mains.

170
00:10:54,320 --> 00:10:56,960
Je vais chercher par exemple à
contredire autrui.

171
00:10:57,470 --> 00:11:00,920
Et parfois, la communication peut
se faire aussi par des attaques

172
00:11:01,400 --> 00:11:04,080
non pas sur les arguments de la
personne, mais sur la personne

173
00:11:04,280 --> 00:11:05,040
elle-même.

174
00:11:05,240 --> 00:11:09,460
C'est ce qu'on appelle des attaques
ad hominem ou ad mulierem,

175
00:11:10,370 --> 00:11:11,750
contre les hommes ou contre les femmes.

176
00:11:12,620 --> 00:11:17,270
C'est ce qui se passe lorsque quelqu'un
est attaqué sur son physique et

177
00:11:17,470 --> 00:11:18,230
pas sur ses arguments.

178
00:11:18,430 --> 00:11:23,300
Ça, par exemple, c'est très souvent
le cas pour des femmes.

179
00:11:24,110 --> 00:11:26,540
Alice Coffin, Sandrine Rousseau
par exemple.

180
00:11:26,870 --> 00:11:29,480
On va dire qu'Alice Coffin a une
allure plutôt masculine,

181
00:11:29,680 --> 00:11:33,800
donc on ne s'intéresse pas du tout
aux arguments, on va disqualifier

182
00:11:34,190 --> 00:11:37,520
les arguments qu'elle porte,
non pas par les arguments eux-mêmes,

183
00:11:38,060 --> 00:11:44,010
mais par l'apparence physique de
la personne qui porte ces arguments.

184
00:11:45,120 --> 00:11:50,460
C'est une manière d'évacuer les
arguments parce qu'on va attaquer

185
00:11:50,660 --> 00:11:52,080
la personne et pas les arguments.

186
00:11:52,860 --> 00:11:56,190
La communication s'intéresse à
autrui systématiquement.

187
00:11:56,390 --> 00:11:59,220
Ça peut être une communication
d'égal à égal, ça peut être une

188
00:11:59,420 --> 00:12:03,300
communication conflictuelle,
ça peut être une communication de crise.

189
00:12:06,060 --> 00:12:11,100
Dans la sphère médiatique,
on va chercher à produire des effets

190
00:12:11,300 --> 00:12:16,380
d'évidence sur l'actualité,
alors que l'actualité est une

191
00:12:16,580 --> 00:12:17,340
construction sociale.

192
00:12:17,540 --> 00:12:19,830
L'actualité, ça peut être aussi
des marronniers.

193
00:12:20,400 --> 00:12:21,180
On le sait très bien.

194
00:12:21,380 --> 00:12:26,850
L'actualité médiatique va par exemple
porter sur la rentrée des classes…

195
00:12:28,710 --> 00:12:29,470
Que sont les marronniers ?

196
00:12:29,670 --> 00:12:33,690
Ce sont vraiment des informations
récurrentes à partir d'un agenda

197
00:12:34,350 --> 00:12:37,230
social qui est extérieur aux médias.

198
00:12:37,890 --> 00:12:40,320
Et cet agenda social,
ça va être la rentrée des classes,

199
00:12:40,530 --> 00:12:42,750
ça va être Noël, ça va être les
fêtes de fin d'année,

200
00:12:43,110 --> 00:12:46,320
ça va être l'été, ça va être de
plus en plus par exemple les canicules,

201
00:12:46,740 --> 00:12:49,920
parce qu'on fait que de plus en plus,
on va avoir des canicules ou des

202
00:12:50,120 --> 00:12:51,420
épisodes de chaleur pendant l'hiver.

203
00:12:51,620 --> 00:12:54,450
Ça va être le Tour de France.

204
00:12:55,080 --> 00:12:56,490
C'est vraiment un type de marronnier.

205
00:12:57,420 --> 00:13:02,460
Et le marronnier, ça va être aussi
un traitement médiatique qui est

206
00:13:02,660 --> 00:13:03,990
systématiquement récurrent.

207
00:13:04,500 --> 00:13:10,200
Par exemple, la rentrée des classes,
quasiment toutes les rentrées de

208
00:13:10,400 --> 00:13:12,300
classes, donc le traitement médiatique
de la rentrée de classes,

209
00:13:12,780 --> 00:13:17,490
se fait dans des écoles maternelles
avec des enfants qui pleurent lorsque

210
00:13:17,690 --> 00:13:21,510
les parents les laissent dans un
environnement plutôt inconnu,

211
00:13:21,710 --> 00:13:22,740
et des parents aussi qui pleurent.

212
00:13:23,640 --> 00:13:28,920
Le traitement médiatique récurrent
d'une même question est aussi une

213
00:13:29,120 --> 00:13:30,210
sorte de marronnier.

214
00:13:32,070 --> 00:13:38,400
Si je transfère ces notions
d'information et de communication

215
00:13:39,240 --> 00:13:42,210
aux médias, donc au terrain et
au territoire médiatique,

216
00:13:42,600 --> 00:13:46,950
et que je conjugue tout cela,
que je regarde cela sous le filtre

217
00:13:47,150 --> 00:13:52,500
ou à travers les lunettes du projet
et de la conception sémiologique

218
00:13:52,700 --> 00:13:56,970
et sémiotique du monde,
on arrive à l'idée que l'information

219
00:13:57,450 --> 00:14:04,320
produite par les médias n'est pas
du tout un miroir fidèle des événements

220
00:14:04,520 --> 00:14:05,400
ou de la réalité.

221
00:14:06,780 --> 00:14:10,470
Les médias ne sont pas le reflet
de la réalité.

222
00:14:11,460 --> 00:14:16,290
Les médias ne reflètent pas la réalité,
les médias ne reflètent pas les

223
00:14:16,490 --> 00:14:21,660
événements, les médias ne font
qu'interpréter les événements ou

224
00:14:21,860 --> 00:14:23,100
ce qu'on appelle la réalité.

225
00:14:24,300 --> 00:14:29,160
Jamais on ne pourra dire que les
médias reflètent la réalité ou

226
00:14:29,360 --> 00:14:32,970
que les événements qu'ils présentent,
ils les présentent d'une manière

227
00:14:33,170 --> 00:14:35,100
complètement translucide.

228
00:14:35,300 --> 00:14:39,060
Il y a toujours une opacité parce
que ces événements sont construits

229
00:14:39,660 --> 00:14:42,000
à partir des filtres,
ne serait-ce que les filtres

230
00:14:42,200 --> 00:14:46,200
langagiers, à travers le choix des mots,
à travers le choix des images,

231
00:14:46,560 --> 00:14:52,560
à travers le choix du séquençage
par exemple audiovisuel qu'on va

232
00:14:52,760 --> 00:14:56,580
monter, à travers le choix des
interlocuteurs qu'on va choisir

233
00:14:56,910 --> 00:14:57,670
d'interroger.

234
00:14:58,200 --> 00:15:05,460
Si on choisit d'interroger X ou Y,
ça va donner une coloration à

235
00:15:05,660 --> 00:15:06,930
l'information qui sera différente.

236
00:15:07,770 --> 00:15:10,860
Je reprends l'exemple du marronnier
de la rentrée des classes,

237
00:15:11,060 --> 00:15:11,820
par exemple.

238
00:15:12,020 --> 00:15:16,500
On va avoir tendance très souvent
à interroger plutôt les mères que

239
00:15:16,700 --> 00:15:22,620
les pères dans ce traitement médiatique
de la rentrée des tout petits,

240
00:15:22,820 --> 00:15:24,090
en petite section de maternelle.

241
00:15:26,040 --> 00:15:30,750
Dans les choix qui sont effectués,
va être construite et va émerger

242
00:15:31,050 --> 00:15:31,890
l'information.

243
00:15:32,490 --> 00:15:37,230
L'information ne préexistait pas,
elle est le fruit des choix visuels,

244
00:15:37,430 --> 00:15:40,290
audiovisuels, textuels,
les choix de traitement médiatique,

245
00:15:40,490 --> 00:15:42,540
les choix de séquençage,
les choix des couleurs,

246
00:15:42,840 --> 00:15:46,440
les choix des mots, les choix des
interlocuteurs et des interlocutrices.

247
00:15:48,870 --> 00:15:51,720
Comme vous allez certainement le
voir dans notre cours,

248
00:15:52,590 --> 00:15:57,330
l'information publiée est le fruit
à la fois d'une sélection des

249
00:15:57,530 --> 00:15:59,430
événements, parce que tout ne peut
pas être dit.

250
00:16:00,570 --> 00:16:03,600
Tous les événements du monde ne
peuvent pas être racontés par les

251
00:16:03,800 --> 00:16:04,560
médias.

252
00:16:04,760 --> 00:16:06,790
Peut-être parce que ça n'a pas
beaucoup d'importance, mais il

253
00:16:06,990 --> 00:16:10,170
y a aussi des choses importantes
qui ne sont pas communiquées par

254
00:16:10,370 --> 00:16:14,190
les médias, parce qu'il y a des
médias qui ne peuvent pas se le

255
00:16:14,390 --> 00:16:15,150
permettre, par exemple.

256
00:16:15,360 --> 00:16:16,440
Je vais donner deux exemples.

257
00:16:17,770 --> 00:16:20,860
L'information publiée par les médias
est le fruit d'une sélection.

258
00:16:21,060 --> 00:16:22,140
Tout ne peut pas être dit.

259
00:16:23,070 --> 00:16:26,400
Lorsque vous vous levez le matin,
lorsque vous vous lavez les dents,

260
00:16:26,600 --> 00:16:28,650
ce sont des événements qui arrivent
dans le monde.

261
00:16:29,160 --> 00:16:32,430
Lorsque vous prenez le métro ou
lorsque vous allumez votre ordinateur

262
00:16:32,630 --> 00:16:35,760
pour vous connecter et regarder
des vidéos, ce sont des événements

263
00:16:35,960 --> 00:16:36,720
qui arrivent dans le monde.

264
00:16:37,050 --> 00:16:39,180
Il n'y a pas de question là-dessus.

265
00:16:39,380 --> 00:16:44,970
Après, est-ce que ces événements
sont pertinents pour devenir des

266
00:16:46,230 --> 00:16:47,670
informations médiatiques.

267
00:16:48,210 --> 00:16:49,080
Je ne pense pas.

268
00:16:49,280 --> 00:16:54,510
Peut-être si à l'issue de plusieurs
années, les licences numériques

269
00:16:54,710 --> 00:16:57,330
deviennent une règle,
peut-être que les JT vont s'intéresser

270
00:16:57,810 --> 00:16:59,850
à la manière dont les étudiants
et les étudiantes s'organisent

271
00:17:00,780 --> 00:17:07,710
pour se connecter, pour regarder
les vidéos, comment les choses

272
00:17:07,910 --> 00:17:10,090
se font parce que c'est une
organisation différente.

273
00:17:10,290 --> 00:17:13,470
Peut-être que là, il y aura une
information médiatique qui va se créer.

274
00:17:14,040 --> 00:17:14,910
Pour l'instant, il n'y en a pas.

275
00:17:16,200 --> 00:17:18,660
Pour l'instant, ce n'est pas encore
devenu une information qui soit

276
00:17:18,860 --> 00:17:19,950
pertinente pour les médias.

277
00:17:20,150 --> 00:17:21,670
Ça, c'est le premier exemple.

278
00:17:21,930 --> 00:17:26,790
Tous les événements du monde ne
sont pas susceptibles de devenir

279
00:17:26,990 --> 00:17:30,960
des événements informationnels
ou des informations médiatiques,

280
00:17:31,350 --> 00:17:33,000
parce que pas pertinentes pour
les médias.

281
00:17:33,720 --> 00:17:37,440
Autre chose : il y a des informations
extrêmement pertinentes qui

282
00:17:37,640 --> 00:17:40,410
n'apparaissent pas dans les médias,
parce que les médias sont tenus

283
00:17:40,610 --> 00:17:42,420
par des contraintes X ou Y.

284
00:17:43,410 --> 00:17:46,440
Un exemple très concret :
Serge Dassault.

285
00:17:46,640 --> 00:17:47,760
Qui est Serge Dassault ?

286
00:17:48,210 --> 00:17:52,350
Il fait partie des propriétaires
du groupe Dassault, qui est lui-même

287
00:17:52,550 --> 00:17:54,870
propriétaire du journal Le Figaro.

288
00:17:55,440 --> 00:18:00,060
Serge Dassault a été condamné par
la justice, pour prise illégale

289
00:18:00,260 --> 00:18:04,050
d'intérêts, pour corruption aussi,
pour détournement de fonds publics

290
00:18:04,470 --> 00:18:05,400
il y a quelques années.

291
00:18:06,060 --> 00:18:11,460
Serge Dassault étant propriétaire
indirect, mais quand même propriétaire

292
00:18:12,060 --> 00:18:14,820
du journal Le Figaro et du groupe
médiatique du Figaro.

293
00:18:15,240 --> 00:18:19,530
Vous vous doutez bien que Le Figaro
n'allait pas produire une information

294
00:18:19,730 --> 00:18:23,040
médiatique sur les condamnations
de Serge Dassault.

295
00:18:23,640 --> 00:18:27,240
C'était une information qui était
pertinente, mais qui a été bannie

296
00:18:28,230 --> 00:18:32,430
du champ médiatique qui a été proposée
par ce journal et par ce groupe

297
00:18:32,630 --> 00:18:33,390
médiatique.

298
00:18:33,590 --> 00:18:37,180
Parce qu'il ne pouvait pas se retourner
contre Serge Dassault,

299
00:18:37,380 --> 00:18:40,350
Serge Dassault étant l'un des
propriétaires du Figaro.

300
00:18:46,230 --> 00:18:48,720
Tous les événements du monde ne
deviennent pas des informations,

301
00:18:49,200 --> 00:18:53,520
et toutes les informations ne sont
pas publiées par les médias parce

302
00:18:53,720 --> 00:18:57,450
que les médias sont tenus par des
contraintes plurielles.

303
00:18:58,110 --> 00:19:02,150
On va voir comment la sélection
des informations s'effectue.

304
00:19:02,820 --> 00:19:08,400
On va voir comment les médias vont
quadriller la réalité pour ne porter

305
00:19:08,600 --> 00:19:11,460
leur attention que sur une partie
de cette réalité.

306
00:19:12,060 --> 00:19:15,000
Merci de votre attention et à la
prochaine vidéo !