1
00:00:05,650 --> 00:00:06,700
Bonjour à tous et toutes.

2
00:00:06,900 --> 00:00:10,600
J'espère que cette neuvième séance
d'enregistrement, je ne sais plus

3
00:00:11,620 --> 00:00:15,790
à la combientième vidéo elle
correspond, on doit en être à peu

4
00:00:15,990 --> 00:00:21,250
près à 9 X 4 vidéos,
donc on n'est pas loin de 36 ou

5
00:00:21,450 --> 00:00:23,500
37 vidéos, donc bravo à vous.

6
00:00:24,010 --> 00:00:27,490
Bravo pour votre assiduité,
bravo pour votre motivation.

7
00:00:28,090 --> 00:00:31,840
La sémio, c'est une discipline
qui est à mon sens absolument

8
00:00:32,040 --> 00:00:37,420
passionnante et j'espère pouvoir
vous transmettre cette surprise du sens,

9
00:00:38,560 --> 00:00:42,310
ces interrogations, cette nouveauté
du regard.

10
00:00:42,520 --> 00:00:47,530
Parce qu'il s'agit véritablement
de développer un regard nouveau

11
00:00:47,730 --> 00:00:50,740
sur les objets qui sont naturalisés,
normaux, pour nous.

12
00:00:50,940 --> 00:00:55,570
Alors effectivement,
ces mots normal, et normalisation,

13
00:00:55,770 --> 00:01:00,250
et norme, appellent à beaucoup
d'interrogations, de questionnements.

14
00:01:01,570 --> 00:01:04,780
Donc si vous m'avez suivie
attentivement jusqu'à cette vidéo,

15
00:01:04,980 --> 00:01:05,800
je vous en félicite.

16
00:01:06,310 --> 00:01:09,670
Il nous reste deux séances
d'enregistrement, donc celle-ci

17
00:01:10,060 --> 00:01:14,050
et la prochaine fois,
donc au total ça fera huit vidéos

18
00:01:14,250 --> 00:01:15,010
en plus.

19
00:01:15,210 --> 00:01:17,770
Il faut que vous le sachiez,
pour que vous ayez un petit aperçu

20
00:01:17,970 --> 00:01:20,500
de ce qu'il nous reste,
ce qui fera, au total,

21
00:01:20,700 --> 00:01:23,260
plus ou moins 40/41 vidéos.

22
00:01:24,100 --> 00:01:27,460
Donc si vous vous rappelez bien,
nous avons jusque là travaillé

23
00:01:27,970 --> 00:01:33,280
sur trois dispositifs énonciatifs
qui sont caractéristiques de la

24
00:01:33,480 --> 00:01:36,250
presse écrite, mais qui se retrouvent
dans d'autres médias.

25
00:01:36,450 --> 00:01:41,650
Nous avons déjà travaillé sur la
rubrique, sur la Une et sur la page.

26
00:01:42,280 --> 00:01:46,630
Il nous reste donc les titres de
presse et ce qu'on appelle

27
00:01:46,830 --> 00:01:47,590
l'hyperstructure.

28
00:01:48,220 --> 00:01:49,900
Et vous allez le voir,
c'est très très simple,

29
00:01:50,100 --> 00:01:50,860
l'hyperstructure.

30
00:01:54,130 --> 00:01:56,980
Il s'agit d'une double page,
donc on va la travailler plus tard.

31
00:01:58,120 --> 00:02:03,850
Donc on va reprendre le quatrième
dispositif énonciatif de la presse

32
00:02:04,050 --> 00:02:05,080
écrite : les titres.

33
00:02:05,590 --> 00:02:08,980
Donc comme vous le savez,
les titres ne sont pas exclusifs

34
00:02:09,180 --> 00:02:13,210
de la presse écrite et il y a certaines
choses que je vais traiter dans

35
00:02:13,410 --> 00:02:15,910
cette vidéo sur les titres,
qui pourraient être transposables ;

36
00:02:16,510 --> 00:02:19,660
qui pourront également concerner
d'autres éléments de la culture,

37
00:02:20,140 --> 00:02:23,210
d'autres éléments des médias,
concernant les titres.

38
00:02:23,410 --> 00:02:27,880
Les titres concernent la presse écrite,
mais concernent aussi la presse

39
00:02:28,090 --> 00:02:31,540
audiovisuelle, la presse en ligne,
la radio également.

40
00:02:32,200 --> 00:02:36,280
Les titres concernent les œuvres d'art,
les ouvrages de littérature.

41
00:02:37,240 --> 00:02:42,170
Les titres concernent également
les peintures, les sculptures.

42
00:02:42,370 --> 00:02:45,850
Donc le titre agit comme une carte
d'identité également,

43
00:02:46,050 --> 00:02:50,440
il vient identifier,
en quelque sorte, ces éléments.

44
00:02:51,010 --> 00:02:55,570
Donc un tableau sans titre,
ça revient à parler de quelqu'un

45
00:02:55,770 --> 00:02:56,980
qui n'a pas de nom, en fait.

46
00:02:57,180 --> 00:03:01,120
Donc nommer, c'est donner par exemple
un titre, c'est mieux faire exister.

47
00:03:01,510 --> 00:03:04,420
On peut mieux parler de la chose
lorsqu'on l'a nommée et en

48
00:03:04,620 --> 00:03:09,340
l'occurrence, donner un titre permet
une identification de l'œuvre ou

49
00:03:09,540 --> 00:03:14,620
de l'événement, s'il s'agit de
la presse ou des médias en général.

50
00:03:15,220 --> 00:03:19,480
Donc on va s'attarder en particulier
sur les titres dans la presse écrite.

51
00:03:19,680 --> 00:03:21,010
Alors, de quoi s'agit-il ?

52
00:03:21,210 --> 00:03:25,530
Il s'agit d'un micro-récit d'annonce
de l'événement.

53
00:03:26,410 --> 00:03:29,290
Alors il y a déjà beaucoup de mots
dans cette définition,

54
00:03:29,490 --> 00:03:32,650
de mots sur lesquels je souhaiterais
revenir rapidement.

55
00:03:33,010 --> 00:03:36,370
Quand je parle de micro-récit,
il faut déjà savoir ce que c'est

56
00:03:36,570 --> 00:03:37,330
qu'un récit.

57
00:03:37,700 --> 00:03:40,750
Alors je ne veux pas m'avancer
sur les cours que vous aurez peut-être

58
00:03:41,320 --> 00:03:45,490
plus tard, mais dans la sémiotique
et dans la sémiologie,

59
00:03:45,850 --> 00:03:49,180
il y a beaucoup d'auteurs,
d'autrices, et il y a une très

60
00:03:49,380 --> 00:03:51,640
très grande école qui est axée
sur le récit.

61
00:03:52,150 --> 00:03:55,780
C'est par exemple la sémiotique
de Greimas, ce qu'on appelle la

62
00:03:55,980 --> 00:04:00,070
sémiotique greimassienne ou l'École
de Paris, comme il y en a plein

63
00:04:00,270 --> 00:04:01,030
d'autres.

64
00:04:01,230 --> 00:04:02,140
Donc de quoi il s'agit ?

65
00:04:02,340 --> 00:04:03,940
Quand je parle de récit,
de quoi je parle ?

66
00:04:04,570 --> 00:04:07,750
Donc le récit, c'est une structure,
en fait, qui permet de raconter

67
00:04:07,950 --> 00:04:11,980
une histoire, et cette structure
peut être divisée en plusieurs parties.

68
00:04:12,460 --> 00:04:16,360
On va dire que la manière la plus
laconique, la plus simple de définir

69
00:04:16,560 --> 00:04:21,220
le récit, c'est une structure qui
compte un début, un développement

70
00:04:21,420 --> 00:04:22,180
et une fin.

71
00:04:22,540 --> 00:04:25,210
Dans ce début, on va présenter
les personnages, parce qu'il n'y

72
00:04:25,410 --> 00:04:26,170
a pas de récit sans  personnages.

73
00:04:26,370 --> 00:04:29,050
Peut-être que les personnages,
ils ne sont pas humains,

74
00:04:29,250 --> 00:04:30,010
mais il n'y a pas de récit sans
personnages.

75
00:04:31,060 --> 00:04:34,090
Il peut s'agir des planètes,
de nuages, d'animaux,

76
00:04:34,290 --> 00:04:38,800
d'arbres, mais il faut que ces
personnages soient animés et surtout,

77
00:04:39,000 --> 00:04:44,050
qu'ils soient mus par une envie,
par un désir, par une action.

78
00:04:44,250 --> 00:04:49,270
C'est vraiment cette question du

79
00:04:49,470 --> 00:04:51,760
motif qui va les pousser à agir.

80
00:04:52,660 --> 00:04:56,170
Donc on peut découper le récit
différemment.

81
00:04:56,560 --> 00:04:59,620
On dit, par exemple,
que dans le début, il y a eu un

82
00:04:59,820 --> 00:05:04,840
méfait ou un manque,
qui va frapper le personnage principal

83
00:05:05,040 --> 00:05:05,800
ou le héros.

84
00:05:06,220 --> 00:05:09,070
Et dans le développement,
il va se développer toute l'intrigue

85
00:05:09,490 --> 00:05:14,020
de comment le personnage va finalement
dénouer le nœud des épreuves qui

86
00:05:14,220 --> 00:05:14,980
lui sont données à vivre.

87
00:05:17,080 --> 00:05:20,020
En réussissant ces épreuves,
il va se réaliser en tant que sujet

88
00:05:20,590 --> 00:05:22,630
et donc il va se réaliser en tant
que héros.

89
00:05:22,990 --> 00:05:27,370
Et la fin, c'est finalement le
retour à la normale.

90
00:05:27,700 --> 00:05:32,920
La fin, c'est lorsque le personnage
retrouve un équilibre parce que

91
00:05:33,120 --> 00:05:38,170
ses actions, ses agissements,
des personnages aussi secondaires

92
00:05:38,370 --> 00:05:43,330
qui vont l'aider, lui ont permis
d'acquérir ce qu'il lui manquait

93
00:05:43,530 --> 00:05:45,040
ou de réparer le méfait.

94
00:05:45,790 --> 00:05:49,570
Donc effectivement, le motif peut
être par exemple la réparation

95
00:05:49,770 --> 00:05:54,070
d'un méfait ou l'acquisition d'un
objet qui lui manque.

96
00:05:54,760 --> 00:05:58,900
Cet objet peut être un objet concret
ou abstrait.

97
00:05:59,440 --> 00:06:02,680
Quand je parle d'objet concret,
ça peut être par exemple une épée

98
00:06:02,880 --> 00:06:06,670
magique, ça peut être par exemple
dans les contes, j'espère que vous

99
00:06:06,870 --> 00:06:09,760
me l'accorderez, qui sont quand
même relativement sexistes,

100
00:06:10,540 --> 00:06:14,200
du prince qui va systématiquement
à la quête de la princesse.

101
00:06:14,620 --> 00:06:18,130
Donc la princesse est toujours
l'objet du désir et c'est toujours

102
00:06:18,330 --> 00:06:23,560
le prince, le personnage masculin,
qui va bouger, qui va faire des choses,

103
00:06:23,760 --> 00:06:25,690
qui va être en action,
qui va être en mouvement,

104
00:06:25,890 --> 00:06:30,010
alors que la princesse est toujours
passive, en attente ou spectatrice,

105
00:06:30,210 --> 00:06:31,270
elle attend que les choses se passent.

106
00:06:32,410 --> 00:06:34,330
Donc ça peut être un objet concret.

107
00:06:35,050 --> 00:06:37,480
Pour vous, par exemple,
vous êtes dans une sorte de récit

108
00:06:37,680 --> 00:06:40,300
également, parce que vous vous
êtes mis en quête de l'acquisition

109
00:06:40,500 --> 00:06:41,260
d'un diplôme.

110
00:06:41,460 --> 00:06:44,320
Donc votre objet est le diplôme,
pour vous, le récit n'est pas encore

111
00:06:44,520 --> 00:06:45,730
conclu, il n'est pas encore terminé.

112
00:06:46,180 --> 00:06:49,930
Ça va se terminer lorsque vous
serez en possession de cet objet

113
00:06:50,130 --> 00:06:55,360
désiré, pour entamer une nouvelle
vie professionnelle ou pour améliorer

114
00:06:55,560 --> 00:06:56,530
vos conditions de travail.

115
00:06:56,860 --> 00:07:00,430
Ça peut être également un objet
abstrait, par exemple quelqu'un

116
00:07:00,630 --> 00:07:03,610
qui est en quête de jeunesse ou
quelqu'un qui est en quête de savoir,

117
00:07:04,510 --> 00:07:05,620
c'est aussi un objet abstrait.

118
00:07:06,580 --> 00:07:10,420
Donc ça, c'est vraiment pour cadrer
un petit peu ce que ça veut dire

119
00:07:10,690 --> 00:07:11,560
le mot récit.

120
00:07:12,250 --> 00:07:16,450
Et le mot événement,
événement, on l'a à peu près traité

121
00:07:16,650 --> 00:07:20,050
jusque là, c'est le fait de se
dire qu'il y a des événements qui

122
00:07:20,710 --> 00:07:22,480
attirent l'attention médiatique.

123
00:07:22,680 --> 00:07:25,090
Donc les médias vont s'intéresser
à un certain nombre d'événements,

124
00:07:25,600 --> 00:07:27,910
non pas à cause de leur gravité,
non pas à cause du fait qu'ils

125
00:07:28,110 --> 00:07:33,220
sont importants pour l'intérêt général,
mais parce qu'ils font sens,

126
00:07:33,730 --> 00:07:37,540
parce que ça va vendre,
parce que ça intéresse la ligne

127
00:07:37,740 --> 00:07:38,500
éditoriale du journal.

128
00:07:39,280 --> 00:07:42,970
Donc pour revenir au titre,
donc je répète, c'est un micro-récit

129
00:07:43,360 --> 00:07:47,020
d'annonce de l'événement,
c'est également une passerelle

130
00:07:47,220 --> 00:07:51,970
vers l'information à l'intérieur
des titres ; donc comme on l'a évoqué,

131
00:07:52,170 --> 00:07:56,140
les titres par exemple en Une,
pour renvoyer à l'intérieur du journal,

132
00:07:56,340 --> 00:07:57,640
dans les pages internes du journal.

133
00:07:58,600 --> 00:08:02,140
Donc lorsqu'on lit par exemple un titre,
il faut que le titre soit percutant,

134
00:08:02,340 --> 00:08:05,680
que le titre soit agréable à lire,
qu'il soit lisible, qu'il soit

135
00:08:05,880 --> 00:08:08,980
compréhensible, qu'on puisse savoir
de quoi on parle, en quelques mots.

136
00:08:10,150 --> 00:08:13,090
Lorsqu'on lit un titre qui est
trop alambiqué, qui est trop bizarre

137
00:08:13,290 --> 00:08:16,120
et qu'on ne comprend pas,
on va très certainement ne pas

138
00:08:16,320 --> 00:08:18,520
avoir envie d'aller regarder,
d'aller lire l'article,

139
00:08:19,240 --> 00:08:21,010
donc il faut que le titre soit
attirant.

140
00:08:21,700 --> 00:08:25,480
Et donc le titre va cumuler des
enjeux énonciatif très importants,

141
00:08:26,140 --> 00:08:30,730
d'une part parce qu'ils vont être
les garants de l'identité éditoriale

142
00:08:30,940 --> 00:08:35,050
des journaux, on le sait très bien,
par exemple les calembours sont

143
00:08:35,250 --> 00:08:39,160
vraiment la marque de fabrique
de Libération, les jeux de mots,

144
00:08:39,360 --> 00:08:44,140
les détournements, alors que pour
Le Monde, c'est véritablement répondre

145
00:08:44,740 --> 00:08:46,200
aux cinq W : qui ?

146
00:08:46,400 --> 00:08:47,160
quand ?

147
00:08:47,360 --> 00:08:48,120
où ?

148
00:08:48,320 --> 00:08:49,080
combien ?

149
00:08:49,280 --> 00:08:50,040
et pourquoi ?

150
00:08:50,240 --> 00:08:53,230
Et d'autre part, les titres vont
présenter d'autres enjeux,

151
00:08:53,430 --> 00:08:54,910
c'est vraiment condenser l'événement.

152
00:08:55,240 --> 00:08:58,570
On ne peut pas tout raconter en titre,
il faut choisir des mots,

153
00:08:58,960 --> 00:09:02,920
il faut savoir quels sont les aspects
de l'événement qu'on va mettre en titre,

154
00:09:03,250 --> 00:09:05,560
pour que le titre soit parlant
pour le lectorat.

155
00:09:06,370 --> 00:09:11,140
Alors selon Patrick Charaudeau,
dans un ouvrage vraiment qui fait

156
00:09:11,340 --> 00:09:14,710
référence, un ouvrage intitulé
"Langage et discours - Eléments

157
00:09:14,910 --> 00:09:20,170
de sémiolinguistique", qui est
paru très tôt, qui est paru en 1983,

158
00:09:21,190 --> 00:09:26,650
selon Charaudeau, "les titres tiennent
le rôle principal dès la scène

159
00:09:26,850 --> 00:09:27,610
d'information".

160
00:09:27,810 --> 00:09:29,830
Rappelez-vous, on a parlé de
l'information comme une mise en scène,

161
00:09:30,310 --> 00:09:33,670
et donc les titres vont tenir ce
rôle principal beaucoup plus que

162
00:09:33,870 --> 00:09:34,630
les images, par exemple.

163
00:09:35,320 --> 00:09:39,700
Pour Charaudeau, les titres ont
deux fonctions : donc d'une part,

164
00:09:39,900 --> 00:09:43,900
il y a la fonction qu'il appelle
épiphanique, c'est le fait d'annoncer

165
00:09:44,170 --> 00:09:48,910
l'événement, l'épiphanie,
et d'autre part, la fonction de guide,

166
00:09:49,110 --> 00:09:50,530
c'est-à-dire de conduire l'article.

167
00:09:50,730 --> 00:09:53,690
Donc comme je l'ai déjà évoqué,
il faut que le titre soit assez

168
00:09:53,890 --> 00:09:56,950
parlant et percutant,
qu'il intéresse suffisamment le

169
00:09:57,150 --> 00:10:01,150
lectorat, pour que vous et moi,
on ait envie d'aller lire les articles

170
00:10:01,350 --> 00:10:04,490
à l'intérieur du journal ou les
articles, par exemple,

171
00:10:04,730 --> 00:10:10,310
dans un média qui fait un compilé
des titres, dans un agrégateur,

172
00:10:10,790 --> 00:10:11,550
finalement, d'informations.

173
00:10:12,950 --> 00:10:16,970
Les titres ne sont pas tous à égalité,
les titres possèdent une sorte

174
00:10:17,170 --> 00:10:18,110
de hiérarchisation.

175
00:10:19,100 --> 00:10:23,270
Donc le titre le plus important,
c'est le titre du journal,

176
00:10:23,470 --> 00:10:25,220
ça va être presque son nom.

177
00:10:25,420 --> 00:10:29,050
Ensuite, il va y avoir les titres
en Une et parmi les titres en Une,

178
00:10:29,250 --> 00:10:31,640
comme on l'a évoqué,
il va y avoir le titre le plus

179
00:10:31,840 --> 00:10:34,460
important, ça va être vraiment
le gros titre.

180
00:10:34,660 --> 00:10:38,300
Ensuite, il va y avoir un titre
secondaire qui va être,

181
00:10:38,500 --> 00:10:42,290
par exemple, le titre qui va être
mis dans le ventre de la Une.

182
00:10:42,710 --> 00:10:46,670
Et ensuite, il y a tous les titres
secondaires, il y a les titres

183
00:10:46,870 --> 00:10:50,880
également des rubriques qui sont
très importants et les titres des

184
00:10:51,080 --> 00:10:52,010
articles par la suite.

185
00:10:54,440 --> 00:10:58,730
Donc on le sait très bien,
ce titrage n'est pas égal,

186
00:10:58,930 --> 00:11:01,520
n'est pas un système égal dans
tous les journaux.

187
00:11:02,270 --> 00:11:06,050
Alors s'il y a deux fonctions :
la fonction épiphanique et la fonction

188
00:11:06,250 --> 00:11:12,020
de guide, il existe également deux
styles de titres, qui traduisent

189
00:11:12,220 --> 00:11:16,280
deux rapports opposés à l'information,
je l'ai déjà évoqué légèrement.

190
00:11:17,090 --> 00:11:20,270
Donc il y a d'une part les titres
qu'on appelle informatifs,

191
00:11:20,750 --> 00:11:24,320
c'est véritablement de restituer
l'information de la manière la

192
00:11:24,520 --> 00:11:26,360
plus limpide, la plus claire possible.

193
00:11:26,900 --> 00:11:30,350
Donc c'est le style privilégié
par Le Monde, c'est le style privilégié

194
00:11:30,550 --> 00:11:32,810
par Le Figaro et par d'autres journaux.

195
00:11:33,380 --> 00:11:34,280
Donc de quoi s'agit-il ?

196
00:11:34,760 --> 00:11:38,990
Ces titres informatifs,
ils font la promotion de l'objectivité,

197
00:11:39,190 --> 00:11:43,490
de la neutralité, répondant en
partie aux cinq W, donc on ne peut

198
00:11:43,690 --> 00:11:45,710
pas répondre aux cinq W au sein
d'un titre.

199
00:11:46,130 --> 00:11:48,050
Donc peut-être qu'on va répondre à qui ?

200
00:11:48,410 --> 00:11:49,170
où ?

201
00:11:49,370 --> 00:11:50,130
quoi ?

202
00:11:50,330 --> 00:11:51,090
Voilà, ça fait un titre.

203
00:11:51,470 --> 00:11:55,430
Et donc ces titres informatifs
vont se caractériser par être des

204
00:11:56,000 --> 00:11:59,720
phrases verbales, donc des phrases
bien constituées, avec des verbes.

205
00:12:00,650 --> 00:12:05,360
Alors le deuxième style des titres,
ça va être des titres incitatifs,

206
00:12:05,560 --> 00:12:08,690
c'est par exemple les titres de
Libération et d'autres journaux,

207
00:12:09,680 --> 00:12:12,080
qui vont privilégier donc l'effet
de surprise, l'amusement,

208
00:12:13,580 --> 00:12:15,620
le divertissement, de la part du
lectorat.

209
00:12:16,370 --> 00:12:21,440
Donc ces titres vont susciter,
vont attiser la curiosité du lectorat

210
00:12:22,430 --> 00:12:25,970
et donc on va, si vous voulez,
flatter notre curiosité,

211
00:12:26,450 --> 00:12:29,600
dans le sens où on va nous donner
en fait un jeu de mots et on va

212
00:12:29,800 --> 00:12:33,470
peut-être avoir envie d'en savoir plus,
en allant chercher l'information

213
00:12:33,920 --> 00:12:34,970
à l'intérieur du titre.

214
00:12:35,660 --> 00:12:39,080
Donc ce sont des titres qui
privilégient les phrases nominales,

215
00:12:39,280 --> 00:12:42,350
c'est-à-dire les phrases qui n'ont
pas de verbe, les phrases qui tournent

216
00:12:42,550 --> 00:12:46,010
autour finalement d'un nom ou d'un
sujet, mais le sujet n'agit pas.

217
00:12:47,600 --> 00:12:54,110
Donc comme on l'a dit,
les titres se doivent d'être

218
00:12:54,310 --> 00:12:58,310
percutants, parlants,
les titres se doivent d'être concis

219
00:12:58,510 --> 00:12:59,270
et courts.

220
00:12:59,470 --> 00:13:00,740
Donc ça amène à quoi ?

221
00:13:00,940 --> 00:13:03,200
Ça amène à une raréfaction des
mots en titre.

222
00:13:03,400 --> 00:13:08,660
Donc cette raréfaction des mots
en titre va avoir, en contrepartie,

223
00:13:08,860 --> 00:13:11,840
une efficacité sémantique accrue,
on en a déjà parlé.

224
00:13:12,980 --> 00:13:17,090
Donc ces titres vont être dotés,
on va utiliser certains mots qui

225
00:13:17,290 --> 00:13:18,110
vont être parlants.

226
00:13:18,470 --> 00:13:21,410
Il s'agit par exemple de mots
percutants, de mots concrets,

227
00:13:21,610 --> 00:13:26,450
de mots imagés, des mots qui ne
soient pas abstraits,

228
00:13:26,650 --> 00:13:30,530
des mots qui n'appartiennent pas
à un métalangage ou à un jargon

229
00:13:30,950 --> 00:13:32,060
qui soit difficile à lire.

230
00:13:32,630 --> 00:13:35,990
Donc on va systématiquement chercher
des mots percutants et on va y

231
00:13:36,190 --> 00:13:36,950
revenir tout à l'heure.

232
00:13:37,760 --> 00:13:41,330
Donc il y a effectivement des mots
utilisés en titre, qui renvoient

233
00:13:41,530 --> 00:13:42,700
à la notion des motifs.

234
00:13:42,900 --> 00:13:47,390
Donc le motif, c'est ce qui fait
que le personnage va bouger,

235
00:13:48,020 --> 00:13:51,770
va réaliser les actions,
va se mettre en quête de quelque chose,

236
00:13:52,130 --> 00:13:55,670
va vivre une intrigue,
va dénouer cette intrigue :

237
00:13:56,030 --> 00:13:58,040
ce sont des motifs qui vont faire
tout ça.

238
00:13:58,820 --> 00:14:04,250
Donc l'idée, c'est que le motif
va être au cœur de l'action du

239
00:14:04,700 --> 00:14:05,630
ou des personnages.

240
00:14:06,380 --> 00:14:07,310
Quels sont ces mots ?

241
00:14:07,510 --> 00:14:08,270
Quels sont ces motifs ?

242
00:14:08,470 --> 00:14:11,120
C'est par exemple des mots très
forts comme conflit,

243
00:14:11,320 --> 00:14:14,900
comme manifestation,
comme triomphe, comme défaite,

244
00:14:15,100 --> 00:14:16,400
comme affaire scandale,
catastrophe, etc.

245
00:14:19,190 --> 00:14:25,910
Alors certains mots impliquent
deux protagonistes ou deux éléments,

246
00:14:26,110 --> 00:14:28,610
par exemple c'est ce qu'on appelle
des mots bivalents.

247
00:14:30,480 --> 00:14:35,330
Les mots bivalents, c'est des mots
qui entraînent un sujet et un objet.

248
00:14:35,530 --> 00:14:38,930
Par exemple manger, le verbe manger
est un mot bivalent,

249
00:14:39,130 --> 00:14:42,410
dans le sens où on ne mange pas rien,
on ne mange pas de l'air,

250
00:14:42,610 --> 00:14:43,370
on mange quelque chose.

251
00:14:43,570 --> 00:14:45,890
Donc il y a le sujet et l'objet
qui est mangé.

252
00:14:46,520 --> 00:14:51,470
Et il y a d'autres mots qui sont
monovalents, parce qu'on peut agir

253
00:14:51,670 --> 00:14:55,160
de manière tout à fait autonome,
sans avoir besoin d'agir sur quelqu'un

254
00:14:55,360 --> 00:14:58,190
d'autre, c'est par exemple marcher,
sauf si on marche sur quelqu'un

255
00:14:58,390 --> 00:14:59,150
d'autre.

256
00:14:59,350 --> 00:15:01,520
Mais marcher dans la rue,
par exemple, est un mot monovalent,

257
00:15:03,940 --> 00:15:10,540
en opposition à des mots bivalents,
qui impliquent en fait un autre

258
00:15:10,740 --> 00:15:12,310
sujet ou un objet.

259
00:15:12,940 --> 00:15:15,250
Dans le mot conflit,
par exemple, on peut être en conflit

260
00:15:15,450 --> 00:15:18,670
avec soi-même, mais on est souvent
également en conflit avec autrui.

261
00:15:19,130 --> 00:15:22,960
Donc là, vous voyez,
il y a des mots qui de manière

262
00:15:23,160 --> 00:15:26,000
implicite, renvoient à deux
personnages, par exemple,

263
00:15:26,200 --> 00:15:29,500
qui s'opposent, ou à la quête d'un
objet de valeur.

264
00:15:29,700 --> 00:15:34,780
En l'occurrence, par exemple,
réviser, étudier, regarder ses cours,

265
00:15:34,980 --> 00:15:38,950
relire, ce sont des actions qui
vont motiver votre propre récit,

266
00:15:39,700 --> 00:15:43,120
dans le but, par exemple,
d'avoir la moyenne ou plus dans

267
00:15:43,320 --> 00:15:46,240
les partiels et ça, ce n'est pas
un but en soi, ça, c'est un but

268
00:15:46,440 --> 00:15:49,450
qui permet en fait d'atteindre
un autre but : c'est la connaissance,

269
00:15:49,810 --> 00:15:53,410
je l'espère, le savoir,
et au passage, le diplôme.

270
00:15:55,450 --> 00:15:58,840
Donc soit on parle des motifs,
en titre, soit on parle également

271
00:15:59,040 --> 00:16:02,320
des paliers émotionnels,
des états d'âme des personnages.

272
00:16:02,680 --> 00:16:06,460
C'est par exemple lorsqu'on parle
de la colère, du défi,

273
00:16:06,660 --> 00:16:11,830
de la fièvre, on parle beaucoup
de la fièvre qui touche les gens,

274
00:16:12,070 --> 00:16:12,830
les jeunes, etc.. 

275
00:16:13,520 --> 00:16:16,480
Il y a un mot qui est revenu très
souvent au moment du mouvement

276
00:16:16,680 --> 00:16:18,760
des gilets jaunes, on parlait beaucoup
de la grogne.

277
00:16:19,630 --> 00:16:22,720
Alors plusieurs médias,
plusieurs journalistes,

278
00:16:23,050 --> 00:16:27,400
plusieurs personnalités connues,
se sont posé la question de savoir

279
00:16:27,600 --> 00:16:32,350
à quoi ça renvoyait,
le fait de parler de la grogne.

280
00:16:32,800 --> 00:16:36,190
Donc c'est presque une manière
métaphorique, c'est du non-dit,

281
00:16:36,850 --> 00:16:41,500
d'assimiler finalement ce mouvement
social des gilets jaunes,

282
00:16:41,890 --> 00:16:47,020
à une sorte de harde finalement
dangereuse, parce qu'il n'y a que

283
00:16:47,220 --> 00:16:48,360
les animaux qui grognent,
vous voyez ?

284
00:16:48,560 --> 00:16:52,030
Donc il y a un renvoi métaphorique
qui est effectué vers les animaux.

285
00:16:53,200 --> 00:16:56,050
Donc les titres, il faut savoir
que dans l'information médiatique,

286
00:16:56,770 --> 00:17:00,760
l'information médiatique va s'établir
comme un spectre entre deux pôles.

287
00:17:01,990 --> 00:17:04,750
D'un côté, il y a la certitude
et d'un autre côté, il y a

288
00:17:04,950 --> 00:17:05,710
l'incertitude.

289
00:17:06,220 --> 00:17:10,300
Et donc l'information médiatique
va pouvoir aller d'un pôle à l'autre,

290
00:17:11,230 --> 00:17:14,350
en développant tout le spectre
entre la certitude et l'incertitude.

291
00:17:14,860 --> 00:17:19,630
Donc il faut savoir que les titres
vont faire partie du pôle de

292
00:17:19,830 --> 00:17:23,540
certitudes, vont être vraiment
du côté du pôle des certitudes.

293
00:17:24,670 --> 00:17:29,920
Parce que par exemple dans les titres,
on va savoir de quoi on parle,

294
00:17:30,120 --> 00:17:35,530
dans les indications,
par exemple, du genre journalistique,

295
00:17:35,730 --> 00:17:39,970
on va savoir de quoi on va parler,
comment l'information a été développée.

296
00:17:40,360 --> 00:17:43,420
Je pense notamment quand on sait
qu'une information est une tribune,

297
00:17:43,960 --> 00:17:46,570
quand on sait qu'une information
constitue un éditorial,

298
00:17:46,900 --> 00:17:51,550
une enquête, une interview,
un sondage, etc., on va avoir des

299
00:17:52,150 --> 00:17:54,910
horizons d'attente par rapport
à cette information.

300
00:17:55,540 --> 00:18:03,370
Donc l'idée, c'est que les titres
vont être du côté de la certitude

301
00:18:03,820 --> 00:18:06,490
et cette certitude va se manifester
également, par exemple,

302
00:18:06,690 --> 00:18:15,190
par la répétition d'un champ sémantique
qui soit cohérent, on va dire qui

303
00:18:15,390 --> 00:18:18,130
colle, en fait ; soit d'un champ
sémantique qui soit cohérent,

304
00:18:18,550 --> 00:18:21,430
soit par exemple d'un même mot,
on va avoir tendance à développer

305
00:18:21,630 --> 00:18:25,480
un mot deux, trois, quatre fois,
à la fois dans le titre,

306
00:18:25,680 --> 00:18:28,510
dans le chapô et dans les articles.

307
00:18:29,320 --> 00:18:32,320
Alors il y a des lieux d'incertitude,
comme je l'ai dit tout à l'heure,

308
00:18:32,520 --> 00:18:34,720
qui peuvent être, par exemple,
d'ordre syntaxique.

309
00:18:35,320 --> 00:18:39,670
C'est ce qu'il se passe par exemple
dans les titres de Libération,

310
00:18:39,870 --> 00:18:45,190
avec ses titres incitatifs,
ou ce sont par exemple des lieux

311
00:18:45,390 --> 00:18:50,620
d'incertitude, qui vont reposer
sur des énigmes, ou des paradoxes,

312
00:18:51,160 --> 00:18:52,990
ou des récits qui ne sont pas résolus.

313
00:18:53,190 --> 00:18:55,600
Donc vous voyez, on ne peut pas
dire quelle est la fin du récit,

314
00:18:55,930 --> 00:18:58,300
parce que le récit connaît une
feuilletonisation.

315
00:18:59,080 --> 00:19:01,600
Il dure dans le temps,
il n'est pas encore résolu et il

316
00:19:01,800 --> 00:19:02,890
n'a pas encore été conclu.

317
00:19:03,910 --> 00:19:09,010
Alors donc il faut savoir,
comme je l'ai présenté dans les

318
00:19:09,210 --> 00:19:13,360
vidéos précédentes, j'ai travaillé
sur la pollution de l'air,

319
00:19:13,560 --> 00:19:14,320
sur les pesticides.

320
00:19:14,770 --> 00:19:18,010
J'ai travaillé en particulier sur
les Unes et je souhaiterais,

321
00:19:18,210 --> 00:19:21,640
dans la vidéo qui suit,
approfondir la question de la pollution

322
00:19:21,840 --> 00:19:23,380
de l'air, à travers ces titres.

323
00:19:23,950 --> 00:19:28,450
Donc dans les deux vidéos qui suivent,
je vais présenter un approfondissement

324
00:19:28,650 --> 00:19:32,410
au sujet de mon enquête sur la
pollution de l'air, dans la Une

325
00:19:32,610 --> 00:19:34,750
des trois quotidiens français.

326
00:19:35,410 --> 00:19:40,210
Et je vais, dans la troisième vidéo,
présenter une étude sur

327
00:19:40,410 --> 00:19:44,800
l'antibiorésistance, dont je donnerai
la définition et les enjeux tout

328
00:19:45,000 --> 00:19:45,760
à l'heure.

329
00:19:45,960 --> 00:19:48,520
Merci de votre attention et à plus
tard pour la prochaine vidéo.