1
00:00:05,590 --> 00:00:06,490
Bonjour à vous.

2
00:00:06,760 --> 00:00:10,330
Si vous m'avez suivie jusque-là,
vous avez vu que les trois vidéos

3
00:00:10,530 --> 00:00:14,500
précédentes ont été consacrées
au titre parce qu'il se trouve

4
00:00:14,700 --> 00:00:18,460
que j'ai quant à moi,
dans ma vie de chercheuse,

5
00:00:18,970 --> 00:00:22,240
beaucoup travaillé sur ce dispositif
énonciatif.

6
00:00:23,050 --> 00:00:26,770
Nous avons travaillé les rubriques,
les unes, les pages et les titres.

7
00:00:26,970 --> 00:00:31,120
Nous allons à présent évoquer le
tout dernier dispositif énonciatif

8
00:00:31,810 --> 00:00:33,760
annoncé, c'est l'hyperstructure.

9
00:00:34,510 --> 00:00:35,740
Vous allez le voir, c'est très simple.

10
00:00:37,270 --> 00:00:40,870
Il s'agit d'une modalité de
valorisation particulière de

11
00:00:41,070 --> 00:00:41,830
l'information.

12
00:00:42,030 --> 00:00:48,520
Déjà, il faut savoir que cette
définition, ce mot, cette dénomination,

13
00:00:48,720 --> 00:00:54,430
comme on l'a vu dans la vidéo
précédente, est attribuée à Jean-Michel

14
00:00:54,630 --> 00:00:58,420
Adam et il me semble qu'il s'appelle
Gilles Lugrin dans les années 2000.

15
00:00:59,110 --> 00:00:59,870
De quoi s'agit-il ?

16
00:01:00,310 --> 00:01:01,510
Comment ils définissent
l'hyperstructure ?

17
00:01:01,710 --> 00:01:05,650
"C'est une structure cotextuelle,
c'est-à-dire il y a plusieurs textes,

18
00:01:06,280 --> 00:01:11,050
regroupant au sein d'une aire
scripturale n'excédant pas la double

19
00:01:11,250 --> 00:01:14,020
page" – donc une aire scripturale,
c'est une page comme on le sait

20
00:01:14,740 --> 00:01:17,200
mais cette aire scripturale ne
va pas excéder deux pages.

21
00:01:17,400 --> 00:01:23,530
"Regroupant au sein d'une aire
scripturale n'excédant pas la double

22
00:01:23,730 --> 00:01:27,880
page, un ensemble de textes,
articles accompagnés la plupart

23
00:01:28,080 --> 00:01:31,840
du temps par des iconotextes
photographiques et/ou infographiques".

24
00:01:38,110 --> 00:01:40,540
Je vais donner un exemple tout de suite,
je vais commencer par celui-ci.

25
00:01:43,270 --> 00:01:47,590
C'est une impression à l'horizontale,
mais c'est une impression double page.

26
00:01:48,460 --> 00:01:53,830
J'ai été récupérer une page d'un

27
00:01:54,030 --> 00:01:59,500
numéro de revue en particulier,
parce qu'il s'agit d'un exemple

28
00:01:59,920 --> 00:02:01,690
tiré de Sciences et Avenir.

29
00:02:03,130 --> 00:02:06,130
C'est une page qui se présente
comme cela, mais qui se déplie

30
00:02:06,330 --> 00:02:07,090
comme cela.

31
00:02:08,170 --> 00:02:12,040
La page gauche et la page de droite
sont coiffées par un seul et même

32
00:02:12,240 --> 00:02:14,650
titre, et font l'objet d'un seul
et même traitement.

33
00:02:15,370 --> 00:02:19,240
On va tirer parti non seulement
d'une page, mais de deux pages

34
00:02:19,600 --> 00:02:25,000
pour monter une structure qui est

35
00:02:25,200 --> 00:02:30,400
en double page et qui va être lue
à l'horizontale plutôt qu'à la

36
00:02:30,600 --> 00:02:31,360
verticale.

37
00:02:31,560 --> 00:02:37,060
L'hyperstructure va faire converger

38
00:02:37,260 --> 00:02:38,260
énormément d'informations.

39
00:02:38,460 --> 00:02:44,020
Ces cotextes, ces textes qui se
côtoient, qui sont en relation,

40
00:02:44,470 --> 00:02:46,600
qui sont aussi en interaction –
quand je parle de texte,

41
00:02:46,800 --> 00:02:51,610
on peut également parler d'image –,
portent sur un même et seul événement

42
00:02:51,810 --> 00:02:52,570
médiatique.

43
00:02:53,380 --> 00:02:58,120
Ces éléments qui peuvent être
disparates vont être unifiés par

44
00:02:58,320 --> 00:02:59,080
un titre général.

45
00:02:59,280 --> 00:03:03,760
Ce titre va nous dire de quoi on
parle dans toute cette armature

46
00:03:04,210 --> 00:03:07,420
iconotextuelle qui va être présentée
en double page.

47
00:03:08,170 --> 00:03:12,520
Il faut savoir qu'au-delà de la
double page, on rentre déjà dans

48
00:03:12,720 --> 00:03:13,480
le dossier.

49
00:03:13,680 --> 00:03:16,270
Si on a quelque chose qui est de
l'ordre de trois pages,

50
00:03:16,470 --> 00:03:17,710
on est déjà dans un mini dossier.

51
00:03:19,330 --> 00:03:22,600
La question s'est posée de savoir
d'où vient ce morcellement,

52
00:03:22,800 --> 00:03:24,310
cette modularité de l'information.

53
00:03:24,510 --> 00:03:29,630
Parce qu'effectivement,
la mise en page est très différente.

54
00:03:30,550 --> 00:03:34,720
Cet exemple va être mis dans les
enrichissements.

55
00:03:35,470 --> 00:03:36,230
Vous voyez, "Événements".

56
00:03:36,580 --> 00:03:42,370
Et là, on a un titre qui va irriguer
la lecture de cet ensemble

57
00:03:42,670 --> 00:03:43,430
iconotextuel.

58
00:03:43,690 --> 00:03:46,450
Le titre, c'est "Les grands rendez-vous
de 2017".

59
00:03:46,900 --> 00:03:50,440
Comme vous le voyez,
on a la Terre tout au milieu.

60
00:03:51,370 --> 00:03:52,300
On a des bulles ici.

61
00:03:55,420 --> 00:03:58,840
Et à l'intérieur de cette bulle,
il y a trois sous-bulles avec trois

62
00:03:59,040 --> 00:03:59,800
sous-texte.

63
00:04:00,850 --> 00:04:01,960
Les couleurs changent.

64
00:04:02,530 --> 00:04:04,140
Il y a aussi une colonne de texte.

65
00:04:04,340 --> 00:04:05,140
Là, il y a un chapeau.

66
00:04:05,340 --> 00:04:08,050
Là, par exemple, pareil,
il y a comme un zoom.

67
00:04:09,670 --> 00:04:13,120
Lorsque vous aurez cet exemple,
vous allez voir que chaque petite

68
00:04:13,320 --> 00:04:19,640
sphère va avoir un renvoi vers
le lieu géographique duquel on parle.

69
00:04:19,990 --> 00:04:23,320
Par exemple, on parle des coraux,
donc on va faire un renvoi vers

70
00:04:23,520 --> 00:04:26,110
la barrière de corail en Australie.

71
00:04:26,310 --> 00:04:30,490
Là, on va par exemple parler de
Donald Trump, donc on va avoir

72
00:04:30,910 --> 00:04:35,350
son portrait encadré,
indexicalisé à l'intérieur d'une

73
00:04:35,550 --> 00:04:37,060
sphère rouge.

74
00:04:37,260 --> 00:04:41,050
Là, on va avoir une flèche qui
va renvoyer vers l'Amérique du Nord.

75
00:04:41,590 --> 00:04:45,640
On va parler de l'Égypte par exemple
avec ses pyramides, et on va,

76
00:04:45,840 --> 00:04:47,380
pareil, avoir un renvoi vers l'Égypte.

77
00:04:48,910 --> 00:04:54,310
On va avoir un titre qui va irriguer
une lecture cohérente,

78
00:04:54,910 --> 00:04:57,880
une lecture presque isotopique,
donc en cohérence.

79
00:04:58,450 --> 00:04:59,920
Tous ces éléments vont être reliés.

80
00:05:00,120 --> 00:05:03,800
S'il n'y avait pas ce titre,
on aurait beaucoup de mal à comprendre

81
00:05:04,000 --> 00:05:04,760
de quoi il s'agit.

82
00:05:04,970 --> 00:05:08,150
Et finalement, ce titre va nous
donner un horizon d'attente.

83
00:05:08,350 --> 00:05:09,890
Qu'est-ce que nous dit ce titre ?

84
00:05:10,220 --> 00:05:16,100
Voici la manière dont vous devriez
comprendre les différentes informations

85
00:05:16,300 --> 00:05:20,930
présentées dans cet hypertexte,
en sachant que ce sont des informations

86
00:05:21,130 --> 00:05:26,420
disparates qui n'ont pas de lien,
hormis ce chapeautage qui est fait

87
00:05:26,620 --> 00:05:28,100
par ce titre.

88
00:05:28,880 --> 00:05:32,000
Il s'agit de "Les grands rendez-vous
de 2017".

89
00:05:33,020 --> 00:05:36,920
Il va y avoir un autre exemple,
beaucoup plus classique.

90
00:05:37,580 --> 00:05:39,890
C'est à mi-chemin entre la page
et l'hyperstructure.

91
00:05:41,240 --> 00:05:43,310
C'est cet exemple qui va être également
mis en enrichissements,

92
00:05:44,420 --> 00:05:45,800
que j'ai tiré du Parisien.

93
00:05:46,950 --> 00:05:51,140
Vous allez le voir, on a presque
ici une hyperstructure.

94
00:05:52,100 --> 00:05:54,830
Et en bas, on a presque deux pages
distinctes.

95
00:05:55,340 --> 00:05:58,280
Sauf qu'il s'agit bien d'une
hyperstructure dans le sens où

96
00:05:58,700 --> 00:06:03,050
il y a un titre principal qui va
permettre de lire les informations

97
00:06:03,250 --> 00:06:04,010
qui vont suivre.

98
00:06:04,580 --> 00:06:06,200
Nous avons "Primaires de la gauche.

99
00:06:06,400 --> 00:06:12,530
Ce qui les sépare vraiment." Là,
nous avons un regard sémiologique

100
00:06:12,730 --> 00:06:13,610
qui peut être très intéressant.

101
00:06:14,960 --> 00:06:20,030
Il s'agirait pour nous de déceler
les messages que la mise en page

102
00:06:20,230 --> 00:06:20,990
suggère.

103
00:06:21,560 --> 00:06:26,990
Il faut savoir déjà que l'énonciation
n'est pas uniquement langagière

104
00:06:27,190 --> 00:06:30,680
ou linguistique, elle n'est pas
uniquement verbale ou textuelle.

105
00:06:31,520 --> 00:06:33,920
L'énonciation peut être aussi
éditoriale.

106
00:06:34,280 --> 00:06:35,540
L'énonciation éditoriale.

107
00:06:36,230 --> 00:06:40,190
Comment la mise en scène,
la mise en page, le choix des couleurs,

108
00:06:40,430 --> 00:06:44,660
le choix des personnages,
des images vont donner un sens

109
00:06:44,860 --> 00:06:47,360
particulier, vont apporter une
plus-value de sens ?

110
00:06:50,030 --> 00:06:55,700
Toute cette mise en scène éditoriale
va apporter du sens complémentaire

111
00:06:55,900 --> 00:06:56,660
à celui du texte.

112
00:06:57,440 --> 00:07:02,020
On va voir par exemple qu'on a
des sous-articles.

113
00:07:03,590 --> 00:07:06,200
Et là, on va avoir une infographie
sous forme de colonnes.

114
00:07:07,070 --> 00:07:11,060
Il y a une recherche de symétrie
parce qu'il y a trois colonnes

115
00:07:11,270 --> 00:07:15,290
à la page gauche et trois colonnes
dans la page de droite.

116
00:07:16,550 --> 00:07:18,590
Il y a comme une sorte d'effet
de miroir.

117
00:07:21,440 --> 00:07:24,830
Au centre, il y a les deux principaux
adversaires qui s'affrontaient

118
00:07:25,030 --> 00:07:27,950
donc à l'époque, Benoît Hamon et
Manuel Valls.

119
00:07:28,580 --> 00:07:33,050
Par ailleurs, la mise en page fait
que leurs images font en sorte

120
00:07:33,250 --> 00:07:35,240
de faire émerger un effet de sens
complémentaires.

121
00:07:35,440 --> 00:07:38,750
Parce que si vous regardez bien
cet exemple, ils ne se regardent pas.

122
00:07:38,950 --> 00:07:43,010
Ils ne s'adressent pas le regard,
ils ne sont pas en communication,

123
00:07:43,210 --> 00:07:43,970
ils ne sont pas en dialogue.

124
00:07:45,860 --> 00:07:47,960
Ils ont la bouche relativement ouverte.

125
00:07:48,440 --> 00:07:53,030
Ils sont dans un geste qu'on peut
interpréter comme un geste de parler.

126
00:07:53,230 --> 00:07:53,990
C'est comme s'ils parlaient.

127
00:07:54,710 --> 00:07:57,200
Chacun parle, mais chacun de son côté.

128
00:07:57,400 --> 00:07:58,220
Et ils ne se regardent pas.

129
00:07:58,760 --> 00:08:00,380
C'est comme une sorte de dialogue
de sourds.

130
00:08:02,150 --> 00:08:06,410
Cette rivalité, cette conflictualité
entre Benoît Hamon et Manuel Valls

131
00:08:06,860 --> 00:08:12,860
a été donnée à voir par la mise en page,
le choix des images et le fait

132
00:08:13,060 --> 00:08:14,210
de les mettre côte à côte.

133
00:08:17,060 --> 00:08:24,170
Nous avons fini les cinq dispositifs
énonciatifs de la presse écrite.

134
00:08:24,740 --> 00:08:29,720
Je souhaitais revenir brièvement
sur la reprise de ces dispositifs

135
00:08:29,920 --> 00:08:33,860
par d'autres médias,
notamment par les réseaux sociaux

136
00:08:34,060 --> 00:08:34,820
numériques.

137
00:08:35,390 --> 00:08:39,170
Vous n'êtes peut-être pas sur Facebook
parce que Facebook connaît quand

138
00:08:39,370 --> 00:08:43,760
même une perte de vitesse et d'intérêt,
mais peut-être que vous êtes sur

139
00:08:44,060 --> 00:08:47,600
Instagram, sur Twitter,
sur Snapchat ou sur d'autres comme

140
00:08:47,800 --> 00:08:48,560
Discord, etc.

141
00:08:49,610 --> 00:08:53,750
Tel que nous l'expérimentons tous
les jours, lorsque nous nous connectons

142
00:08:53,950 --> 00:08:57,830
sur nos différents réseaux sociaux,
nous accédons à ce qu'on appelle

143
00:08:58,030 --> 00:09:00,020
un feed, un feed qu'on va scroller.

144
00:09:00,590 --> 00:09:03,890
Beaucoup d'anglicismes pour ces gestes,
pour ces nouveaux objets,

145
00:09:04,310 --> 00:09:05,510
pour ces nouvelles pratiques.

146
00:09:05,710 --> 00:09:08,240
Qu'est-ce qu'un feed ?

147
00:09:08,440 --> 00:09:12,860
Il va revisiter la notion d'actualité
telle qu'elle est construite,

148
00:09:13,060 --> 00:09:14,810
par exemple, dans les unes de presse.

149
00:09:16,220 --> 00:09:20,420
Ce feed va rassembler les dernières
nouvelles et les informations les

150
00:09:20,620 --> 00:09:24,680
plus actuelles, les plus récentes,
produites à la fois par des

151
00:09:24,880 --> 00:09:25,640
internautes…

152
00:09:25,840 --> 00:09:29,240
Mais on ne suit pas que des
internautes, on peut suivre des

153
00:09:29,440 --> 00:09:32,120
entreprises médiatiques,
on peut suivre des entreprises,

154
00:09:32,450 --> 00:09:33,590
on peut suivre des associations,
etc.

155
00:09:33,790 --> 00:09:39,350
Là, ce filtre va être un mélange
d'énonciations personnelles et

156
00:09:39,550 --> 00:09:42,560
individuelles, vous et moi qui
allons parler, comme vous allez

157
00:09:42,760 --> 00:09:46,220
peut-être suivre l'Université
Panthéon-Assas ou le ministère

158
00:09:46,420 --> 00:09:49,280
de l'écologie ou des hommes et
des femmes politiques.

159
00:09:49,480 --> 00:09:56,210
Là, il y a une prolifération de
la parole individuelle et collective

160
00:09:56,600 --> 00:09:57,410
au sein de ce feed.

161
00:09:57,620 --> 00:10:01,530
Ce feed va revisiter,
va presque reprendre la notion

162
00:10:01,730 --> 00:10:02,490
d'actualité.

163
00:10:03,210 --> 00:10:03,970
La page.

164
00:10:04,470 --> 00:10:08,790
La page reste une unité spatiale
qui va s'adapter aux différents

165
00:10:08,990 --> 00:10:12,330
formats, au format mobile,
à l'ordinateur, donc on a différents

166
00:10:12,530 --> 00:10:13,290
types de pages.

167
00:10:13,490 --> 00:10:18,060
On a la page du feed qu'on va pouvoir
scroller, donc dérouler,

168
00:10:18,780 --> 00:10:22,500
mais on a la page de nos profils
personnels, de nos profils individuels

169
00:10:23,010 --> 00:10:26,790
dans laquelle l'élément le plus
important de nos profils,

170
00:10:26,990 --> 00:10:29,820
c'est notre photographie et notre
nom et prénom.

171
00:10:30,020 --> 00:10:33,960
Après, dans les réseaux sociaux,
on peut tout à fait mettre en place

172
00:10:34,160 --> 00:10:34,920
une autofiction.

173
00:10:35,520 --> 00:10:39,450
Et on peut choisir par exemple
de mettre en place un pseudo,

174
00:10:39,650 --> 00:10:40,410
un pseudonyme.

175
00:10:41,430 --> 00:10:45,000
Le choix est fait de ne pas donner
sa vraie identité, mais une identité

176
00:10:46,050 --> 00:10:50,700
occasionnelle, une identité construite,
une identité différente de celle

177
00:10:50,900 --> 00:10:54,390
qu'on a au jour le jour,
et des photos différentes de notre

178
00:10:54,590 --> 00:10:55,350
portrait.

179
00:10:57,240 --> 00:11:01,290
La page va s'actualiser aussi bien
dans le feed que dans les pages

180
00:11:01,490 --> 00:11:02,250
personnelles.

181
00:11:04,770 --> 00:11:05,850
Quid des rubriques ?

182
00:11:06,750 --> 00:11:10,980
Elles vont se manifester,
notamment dans un réseau social

183
00:11:11,180 --> 00:11:15,390
comme Instagram, par des petites
pastilles en bas, dans lesquelles

184
00:11:15,590 --> 00:11:17,370
on a indiqué des choses qu'on aime.

185
00:11:17,790 --> 00:11:19,740
Ces choses qu'on aime,
ce sont en général des consommations

186
00:11:19,940 --> 00:11:23,190
culturelles comme le voyage,
comme l'habillement,

187
00:11:23,390 --> 00:11:27,690
comme la lecture, comme une ville
ou une autre, comme le cinéma,

188
00:11:27,890 --> 00:11:28,650
etc.

189
00:11:28,850 --> 00:11:31,710
Ça, on les appelle, en tout cas
dans les réseaux sociaux,

190
00:11:31,910 --> 00:11:32,670
les rubriques.

191
00:11:33,510 --> 00:11:37,380
Cette dénomination n'est pas du
tout anodine, elle reprend carrément

192
00:11:37,770 --> 00:11:41,190
le fonctionnement des rubriques
au sein de la presse écrite.

193
00:11:41,390 --> 00:11:45,510
Ces rubriques dans les réseaux
sociaux vont constituer ce qu'on

194
00:11:45,710 --> 00:11:49,860
appelle des écritures grégaires,
indiquant des préférences culturelles

195
00:11:50,340 --> 00:11:52,680
érigées en références symboliques.

196
00:11:53,550 --> 00:11:58,320
Ces icônes, ce sont ce qu'on appelle
aussi des signes passeurs dans

197
00:11:58,520 --> 00:12:01,260
le sens où ils ont la capacité
à suggérer d'autres textes.

198
00:12:02,310 --> 00:12:07,170
Quand on va mettre le curseur de
la souris sur l'une de ces rubriques,

199
00:12:07,500 --> 00:12:10,910
on va pouvoir cliquer dessus pour
voir ce qu'elle englobe,

200
00:12:11,110 --> 00:12:11,870
de quoi on parle.

201
00:12:12,240 --> 00:12:16,650
C'est finalement un texte qui renvoie
à une multitude de textes,

202
00:12:17,010 --> 00:12:21,180
qui sont jusque-là cachés ou en
tout cas qu'elle va regrouper.

203
00:12:23,310 --> 00:12:26,970
Ce qu'on appelle les réseaux sociaux
dans un langage vernaculaire…

204
00:12:27,450 --> 00:12:30,730
Mais certains auteurs,
notamment Gustavo Gomez-Mejia,

205
00:12:30,930 --> 00:12:34,800
ont décidé d'appeler tout cela,
par exemple, le web contemporain.

206
00:12:35,850 --> 00:12:40,410
Ce qu'on appelle les réseaux sociaux
proposent des interfaces dans laquelle

207
00:12:40,610 --> 00:12:44,610
l'individu, les individus vont
être traduit en profils.

208
00:12:45,960 --> 00:12:48,330
On n'a pas de compte,
on possède des profils.

209
00:12:49,290 --> 00:12:54,330
Le profil, c'est aussi une appellation
métaphorique par exemple,

210
00:12:54,530 --> 00:12:57,870
qui renvoie à la pratique de la
photographie, une photographie

211
00:12:58,070 --> 00:12:58,830
de profil.

212
00:12:59,580 --> 00:13:05,520
Il y a une autrice, Louise Merzeau,
malheureusement déjà décédée,

213
00:13:06,030 --> 00:13:09,450
qui envisageait les profils comme
des territoires.

214
00:13:10,470 --> 00:13:12,320
Elle en a parlé comme des "territoires
profilaires".

215
00:13:13,740 --> 00:13:18,660
Des lieux que nous habitons et
dans lesquels on va faire converger

216
00:13:18,860 --> 00:13:22,080
une multitude de logiques,
des logiques identitaires,

217
00:13:22,560 --> 00:13:25,600
des logiques mémorielles,
des logiques collectives,

218
00:13:25,800 --> 00:13:26,850
mais aussi des logiques stratégiques.

219
00:13:27,050 --> 00:13:32,190
Parce qu'on a une présentation
de soi qui est le fruit des choix.

220
00:13:32,700 --> 00:13:34,830
On ne va pas tout présenter,
on ne va pas tout montrer.

221
00:13:36,480 --> 00:13:39,990
On va développer une sorte de ligne
éditoriale personnelle qui est

222
00:13:40,190 --> 00:13:43,350
le fruit d'une stratégie,
parce qu'on va décider ce qu'on

223
00:13:43,550 --> 00:13:44,970
va montrer et ce qu'on ne va pas
montrer.

224
00:13:45,170 --> 00:13:51,600
À ceci près que la communication
va être recentrée sur une personne,

225
00:13:51,900 --> 00:13:54,750
et pas nécessairement sur une
institution médiatique.

226
00:13:55,440 --> 00:13:57,870
Les profils sont tenus par des
personnes.

227
00:13:59,760 --> 00:14:03,120
Louise Merzeau va parler de l'individu
média.

228
00:14:04,320 --> 00:14:07,980
Ce qui est très paradoxal,
c'est qu'alors que l'individu a

229
00:14:08,180 --> 00:14:11,490
l'impression de s'exprimer de manière
libre, de manière complètement

230
00:14:11,690 --> 00:14:17,640
autonome, sans entrave,
va au contraire se plier aux marqueurs

231
00:14:17,840 --> 00:14:21,600
identitaires préfabriqués par
l'industrie du web.

232
00:14:22,080 --> 00:14:24,330
Ne serait-ce que quand ils nous
demandent notre sexe,

233
00:14:24,810 --> 00:14:28,920
le fait qu'ils soient encore dans
une perspective binaire de féminin

234
00:14:29,120 --> 00:14:32,650
ou masculin, c'est un marqueur
prédéfini.

235
00:14:33,000 --> 00:14:35,880
S'il y a féminin et masculin,
qu'il n'y a que ça et que je ne

236
00:14:36,080 --> 00:14:39,060
m'identifie pas là-dessus,
je n'ai pas la possibilité de créer

237
00:14:39,260 --> 00:14:40,020
un profil.

238
00:14:40,220 --> 00:14:42,720
Si je ne connais pas ma date de
naissance parce que je suis née

239
00:14:45,120 --> 00:14:48,330
à une autre période ou dans un
pays qui ne tient pas des registres

240
00:14:48,530 --> 00:14:53,640
ou par une mère née sous X,
etc., je ne vais pas pouvoir créer

241
00:14:53,880 --> 00:14:54,640
mon profil.

242
00:14:55,650 --> 00:15:02,140
Il y a énormément de marqueurs
identitaires préfabriqués par les

243
00:15:02,340 --> 00:15:03,550
réseaux sociaux, par ces plateformes.

244
00:15:04,660 --> 00:15:06,700
L'identité va devenir sérielle.

245
00:15:07,780 --> 00:15:12,280
Il s'agira pour les réseaux sociaux
de nous proposer des cases

246
00:15:12,480 --> 00:15:13,240
standardisées.

247
00:15:14,140 --> 00:15:18,130
Et il sera question pour nous de
remplir toutes ces cases.

248
00:15:19,700 --> 00:15:22,900
L'identité se sérialise,
ça devient du prêt-à-consommer

249
00:15:23,410 --> 00:15:28,510
par ce pré-marquage des marqueurs,
pré-identification des marqueurs

250
00:15:28,710 --> 00:15:31,150
identitaires réalisés par les
plateformes.

251
00:15:32,650 --> 00:15:33,700
On va s'arrêter là.

252
00:15:34,300 --> 00:15:41,110
J'ai été assez brève dans ce passage
des dispositifs énonciatifs de

253
00:15:41,310 --> 00:15:44,260
la presse vers les réseaux sociaux
numériques.

254
00:15:44,770 --> 00:15:48,100
Sachez que la prochaine séquence
de vidéos, les quatre prochaines

255
00:15:48,300 --> 00:15:53,770
vidéos vont être axées notamment
sur la question de comment le numérique

256
00:15:54,190 --> 00:15:57,970
peut être lu, peut être interprété
à la fois par un regard sémiologique

257
00:15:58,450 --> 00:16:03,130
et par ce regard qui est porté
sur le sens, porté sur le discours,

258
00:16:03,330 --> 00:16:04,840
porté sur les formes et sur les
signes ?

259
00:16:05,500 --> 00:16:08,080
Je vous remercie pour votre attention
et à la prochaine fois !